《人資經(jīng)》作品定位：

《人資經(jīng)》是中國目前最淺顯易懂的HR讀本。以三字一句的經(jīng)典文體，融合傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代管理，旨在成為管理者與創(chuàng)業(yè)者的核心啟蒙教材。《人資經(jīng)》分別由總敘經(jīng)、戰(zhàn)略經(jīng)、規(guī)劃經(jīng)、選人經(jīng)、用人經(jīng)、育人經(jīng)、留人經(jīng)、總結(jié)經(jīng)等八篇文章構(gòu)成，全文約2000字左右。以成為中國HR的啟蒙教材為出發(fā)點(diǎn)，以方便非HR、管理者、創(chuàng)業(yè)者等在時(shí)間碎片化時(shí)代里，快速掌握非人力資源管理理念及思想理論為目的。

《人資經(jīng)》作品原文：

總敘經(jīng) 第一

在古代，伯樂少，良馬多；
在現(xiàn)代，伯樂多，良馬少。
使命者，責(zé)任也，承諾也，起點(diǎn)也，指南也；
愿景者，愿望也，景象也，設(shè)想也，程度也。
價(jià)值觀，認(rèn)知也，理解也，判斷也，是非也。
文化者，習(xí)慣也，傳承也，繼承也，精神也。
說選人，說用人，說育人，說留人，人人說。
講理念，講理論，講制度，講機(jī)制，字字講。
思想上，跟對人，意志堅(jiān)，做對事，先悟人。
邏輯上，首謀略，次戰(zhàn)略，再策略，后方略。
人資經(jīng)，人性論。
道中權(quán)，法中人，術(shù)中利，數(shù)中術(shù)，術(shù)中數(shù)。
陰中陰，陽中陽；陰中陽，陽中陰；互相變，機(jī)其里。

戰(zhàn)略經(jīng) 第二

戰(zhàn)略經(jīng)，生存論。
謀略伐，出三儀，曰上謀，曰中謀，曰下謀。
上謀者，攻其心，奪其志；
中謀者，攻其興，賄其貪；
下謀者，攻其人，毀其生。
戰(zhàn)略性，有其六，
全局性，長遠(yuǎn)性，指導(dǎo)性，應(yīng)變性，競爭性，整合性。
戰(zhàn)略禁，戀過去，擺困難，緊跟隨，順自然。

規(guī)劃經(jīng) 第三

規(guī)劃經(jīng)，執(zhí)行論。
規(guī)是起，劃是落，兩者合，有始終。
無規(guī)劃，曰拼圖，有規(guī)劃，曰藍(lán)圖；
無目標(biāo)，曰流浪，有目標(biāo)，曰航行。
蜜蜂忙，人人愛，蒼蠅闖，人人打；
多么忙，不重要，忙什么，才重要。

選人經(jīng) 第四

選人經(jīng)，識人論。
察其理，言其聽，觀其行，色其性；
問其心，驗(yàn)其功，揣其意，摩其人。
勿以人，而廢言，勿以言，而錄人。
德為首，忠為先，才為用，績?yōu)楣?/strong>
識人者，不探盡，探其盡，則多怨；
知人者，不言盡，言其盡，則無友。
諸葛亮，立書傳，選人有，閱八觀；
一曰問，觀其辭，二曰窮，觀其變，
三曰磨，觀其誠，四曰朋，觀其德，
五曰財(cái)，觀其廉，六曰色，觀其貞，
七曰難，觀其勇，八曰醉，觀其態(tài)。

用人經(jīng) 第五

用人經(jīng)，馭人論。
立功業(yè)，懂用人。立偉業(yè)，首馭人。
天下胸，才任用；不求才，唯我有；但求才，唯我用。
用人長，容人短；
用其勇，去其怒；用其知，去其詐；用其仁，去其貪。
用人疑，疑人用；理性疑，感性用；公開疑，透明用。
用君子，叫人品；用小人，叫水平。
水至清，則無魚；人至察，則無徒。

育人經(jīng) 第六

育人經(jīng)，授漁論。
教中思，學(xué)中行，道中悟。
授人魚，飽一時(shí)；授人漁，益終身。
能言傳，能身教，因材施，材長優(yōu)。
教在知，授在行，知行合，學(xué)業(yè)精。
盡信書，如無書；三人行，有師焉。

留人經(jīng) 第七

留人經(jīng)，留心論。
用待遇，留基層；用情感，留中層；用事業(yè)，留高層。
用制度，留人才；用機(jī)制，留英才；用平臺，留雄才。
身若傷，未必傷；心若傷，人必傷。

總結(jié)經(jīng) 第八

治天下，在民心，經(jīng)企業(yè)，在管心。
取小勝，靠才智；
取中勝，靠人品；
取大勝，靠天命。
一曰天命，不用求；
二曰時(shí)運(yùn)，推你走；
三曰風(fēng)水，機(jī)會有；
四曰積德，吃不愁；
五曰讀書，命運(yùn)扭。

《人資經(jīng)》核心智慧與深度解讀：

一、根本哲學(xué)：陰陽五行的人性管理

“人資經(jīng)，人性論”定下全書基調(diào)。其創(chuàng)新在于將中國傳統(tǒng)哲學(xué)的“陰陽互變”思維植入管理：

1. 動態(tài)平衡觀“陰中陽，陽中陰；互相變，機(jī)其里”強(qiáng)調(diào)管理中矛盾（如制度與情感、約束與激勵）的相互轉(zhuǎn)化與動態(tài)平衡。
2. 道法術(shù)數(shù)體系“道中權(quán)，法中人，術(shù)中利，數(shù)中術(shù)”構(gòu)建了從最高理念（道）到靈活變通（權(quán)），再到方法、工具、數(shù)據(jù)的完整管理邏輯閉環(huán)。

二、戰(zhàn)略核心：攻心為上的東方智慧

超越西方戰(zhàn)略分析模型，提出“上謀攻心”的東方境界：

1. 三謀境界：將戰(zhàn)略分為上謀（攻心奪志）、中謀（投其所好）、下謀（直接對抗），推崇不戰(zhàn)而屈人之兵的最高境界。
2. 戰(zhàn)略六性：指出戰(zhàn)略需具備全局、長遠(yuǎn)、指導(dǎo)、應(yīng)變、競爭、整合六性，是精煉的決策篩查工具。
3. 四大禁忌“戀過去，擺困難，緊跟隨，順自然”直指戰(zhàn)略決策中常見的人性弱點(diǎn)與思維陷阱。

三、人才甄選：德才兼?zhèn)涞淖R人藝術(shù)

融合古典鑒人智慧與現(xiàn)代用人標(biāo)準(zhǔn)：

1. 核心標(biāo)準(zhǔn)“德為首，忠為先，才為用，績?yōu)楣?/strong>明確了品德、忠誠、能力、績效的優(yōu)先順序與辯證關(guān)系。
2. 立體識人法：通過“察、言、觀、問、驗(yàn)、揣、摩”等多維度動態(tài)考察，避免片面。
3. 諸葛八觀：引用并化用諸葛亮的識人術(shù)，提供一套從言辭、應(yīng)變、誠信、交友到面對財(cái)、色、困、醉等極端情境的全面觀察框架。
4. 留白智慧“識人者不探盡”等提醒管理者保持邊界與尊重，是極具東方智慧的人際哲學(xué)。

四、用人育人之道：長短相濟(jì)與授之以漁

1. 用人精髓：

• “用人長，容人短”是基本胸懷。
• “用人疑，疑人用”是辯證的監(jiān)督與信任藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)在公開透明的機(jī)制下大膽使用。
• “用君子叫人品，用小人叫水平”直面管理現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)務(wù)實(shí)的駕馭能力。

2. 育人根本：區(qū)分“授魚”（解決一時(shí)之需）與“授漁”（培養(yǎng)終身能力），強(qiáng)調(diào)“知行合一”與“因材施教”，將教育提升至“傳道”層面。

五、留人核心：分層留心與人心經(jīng)營

提出極具實(shí)操性的分層留人策略：

1. 分層策略基層（待遇）→ 中層（情感）→ 高層（事業(yè)）人才（制度）→ 英才（機(jī)制）→ 雄才（平臺）
2. 根本洞察“身傷未必傷，心傷人必傷”，直指留人的本質(zhì)在于經(jīng)營人心、關(guān)愛心理。

六、終極境界：管理即修心

將人力資源管理從技術(shù)層面升華至人生哲學(xué)：

1. 管理歸宿“治天下在民心，經(jīng)企業(yè)在管心”，點(diǎn)明一切管理的最終對象是“人心”。
2. 勝敗三層“小勝靠才智，中勝靠人品，大勝靠天命”，揭示了成功中個人努力、品德修為與時(shí)代機(jī)遇的關(guān)系。
3. 成功十要：從天命、時(shí)運(yùn)讀書、養(yǎng)生，融合了道家順應(yīng)、儒家進(jìn)取與養(yǎng)生智慧，構(gòu)成一個完整的個人發(fā)展與成功哲學(xué)體系。

作者簡介：

彭永旺，字茂涵，號觀復(fù)子，湘西鳳凰人。
管理心理學(xué)博士，高級人力資源管理師，GCDF全球職業(yè)生涯規(guī)劃師，高級企業(yè)培訓(xùn)師。
幼承家學(xué)，深研易理五行，融通古今中外管理智慧，淬煉出獨(dú)具特色的“陰陽五行管理學(xué)說”。
歷任多家上市企業(yè)人力資源高管，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富，理論體系完整。

代表著作：

《人性論》《人效論》《伯樂賦》《人才賦》《用才新賦》《跳槽兵法·十三篇》

《永鑒真經(jīng)——組織識人指南》

《人力資源管理陰陽五行學(xué)》（被譽(yù)為“商界黃帝內(nèi)經(jīng)”）

《戰(zhàn)略卷—經(jīng)緯新策：企業(yè)戰(zhàn)略源流考》

《組織卷—企業(yè)管理之組織經(jīng)緯新論》

《文化卷—企業(yè)管理之表里文化匡正通鑒》

《績效卷—企業(yè)管理之績效新鑒論》

《薪酬卷—當(dāng)代企業(yè)薪酬管理新論》

《招聘卷—論古今人才征聘與企業(yè)招聘戰(zhàn)略新導(dǎo)航》

《培訓(xùn)卷—企業(yè)管理之學(xué)習(xí)發(fā)展訓(xùn)育新策論》

《勞資卷—企業(yè)管理之勞資新策論》

其作品開創(chuàng)“管理文學(xué)”先河，以文言為載體，融易學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)于一體，為當(dāng)代組織識人、用人、育人提供了一套兼具哲學(xué)高度與實(shí)操價(jià)值的智慧體系。

《人資經(jīng)》結(jié)尾總結(jié)：

《人資經(jīng)》是一部以古典之形，載現(xiàn)代之魂的管理智慧結(jié)晶。它通過高度凝練的三字句式，將復(fù)雜的現(xiàn)代人力資源管理理念，與中國傳統(tǒng)的陰陽哲學(xué)、識人智慧、戰(zhàn)略思想無縫融合。其價(jià)值不僅在于提供了一套易記、易傳、易用的核心管理口訣，更在于引導(dǎo)管理者超越“術(shù)”的層面，進(jìn)入“道”的思索與“心”的經(jīng)營，在快速變化的時(shí)代，握持一份源自東方智慧的沉靜與深邃。