學(xué)習(xí)書法的核心，便是“二王”筆法，自魏晉之后，歷朝歷代的名家，均是由此發(fā)跡，若是將其掌握，就是拿捏書法命脈，可惜“二王”距今久遠，法帖稀少、分散，幸好唐宋時期，朝野編撰諸多的“合成范本”。

例如《圣教序》《十七帖》《王獻之九帖》等，以及著名的《淳化閣帖》，均是系統(tǒng)整合“二王”作品，內(nèi)容浩瀚，技法完備，讓后世高效、正確的學(xué)習(xí)古法。

在這其中，最適合臨摹的，并非上述字帖，而是宋朝時期，由皇家搜尋、篩選傳帖，耗費數(shù)年，精心制作的《王羲之六十帖》和《王獻之鵝群帖》。

首先欣賞《王羲之六十帖》，宋徽宗在位期間，親自監(jiān)制，命人參考《淳化閣帖》《十七帖》，以及宮內(nèi)珍藏的手札等，選出最經(jīng)典、最精妙的60幅字帖，拼湊為一卷，之后摹刻上石并拓印。

全卷長達14米，共計3000余字，囊括《兒女帖》《月半帖》《日月帖》《慈顏帖》等，簡單總結(jié)，此作具備3大優(yōu)點，第一皇家制作，件件稀有、高妙，用筆自然真實。

并且來歷真實可考，無多收偽跡的問題，其中很多法帖《淳化閣帖》也沒有，還搜集不同時期字跡，書體涵蓋行、楷、草，風(fēng)格多樣，筆法完備，將其精髓盡數(shù)展現(xiàn)。

第二刻工精細，全篇一字未損，名匠鐫刻，細節(jié)盡數(shù)還原，拓本采用黑紙黃字，字跡富有瑩潤感，更具動感和立體性，甚至紙墨磨損痕跡，也保存下來，還原的最是完整、精細，與原稿如出一轍。

第三《王羲之六十帖》遞藏有序，卷內(nèi)附有“石渠寶笈”、“寶笈三編”、嘉慶等印章，證明真實性，接著再看《王獻之鵝群帖》，參考《淳化閣帖》《大觀帖》《寶晉齋法帖》等，選出最妙的30幅法帖編撰。

這也是皇家工程，內(nèi)容精細、完善，王獻之的草書采用外拓，藝術(shù)性和境界比父親更高，此帖還原他的真實水平，字字瀟灑駿健、舒展暢達，他們父子2人的作品搭配臨摹，既能守古，還能激活思維，利于日后創(chuàng)新。

目前這2幅巨作，均藏于臺北故宮博物院，秦孝儀先生曾說：“這部作品飽含魏晉古法，絲毫找不出任何的敗筆”，如此震撼、精善的法帖，足以改寫書法史，若能將其掌握，筆法算是悟透，日后臨學(xué)諸家，幾乎不是問題。

而今，我們對《王羲之六十帖》《王獻之鵝群帖》，進行1：1超高清復(fù)刻，推出便攜經(jīng)折裝，加入現(xiàn)代字注釋，幫助初學(xué)者識讀，非常適合臨摹與欣賞，與原作毫無二致，見此品如見原作，市面獨此一家，若您喜歡可點擊下方商品鏈接一觀。