寫在前面的話：

寫左宗棠，主要是為了鼓勵(lì)你我這些中年人。

中年之后，人生真是一路下行么？貓智深并不認(rèn)同。心理學(xué)家卡爾·榮格曾說(shuō)過(guò)：“真正的人生從四十歲才剛剛開始，在那之前，你只是在做調(diào)研而已。

左宗棠是中年逆襲的典型，他四十歲之前沒(méi)有一官半職，大部分時(shí)間在家務(wù)農(nóng)和當(dāng)教師，為何卻能突然崛起?

這是一個(gè)系列，本文是關(guān)于左宗棠的第三篇。

前言：

1832年是太平天國(guó)起事前二十年。

這一年，英國(guó)進(jìn)行議會(huì)改革，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了更多的議席，有能力為進(jìn)一步工業(yè)化提供政治保障。

這一年，我國(guó)的政治仍舊在死胡同里轉(zhuǎn)悠，上演著“治極則亂，亂極則治”的循環(huán)大戲。因人口大量增加，“土客矛盾”加劇，湖南、廣東瑤族起事，此后南方民變不斷，成為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的前奏。

也是這一年，20歲的左宗棠第一次參加鄉(xiāng)試就考中舉人，被周邊人當(dāng)成天才。

所有人都以為左宗棠將有遠(yuǎn)大前途，沒(méi)人想到這一年是他前四十年的巔峰。

之后他將連考多次進(jìn)士而不中，再之后連考試也不去了。

在七大姑八大姨眼中，他躺平了十年。（甚至有人寫了首歌挖苦他們家）

可左宗棠卻能在40歲后一飛沖天。打太平天國(guó)是中國(guó)人殺中國(guó)人而不足道也，但他64歲時(shí)出兵西北，維持了國(guó)家統(tǒng)一。

今天我們的960萬(wàn)平方公里土地，100多萬(wàn)都是他收復(fù)的。

本篇要探討的是，人杰如左宗棠，也有不得志之時(shí)，此時(shí)該如何優(yōu)雅的躺平？

一、

20歲那年，左宗棠和哥哥左宗植同時(shí)中舉。他哥的成績(jī)是全省第一，他自己是補(bǔ)錄。

左家人讀了幾百年書，終于出了舉人，而且一出就是兩個(gè)。

這一年成為了左宗棠前半生和他哥哥一生的巔峰，只是當(dāng)時(shí)的他們并不知道。

左宗棠躊躇滿志，覺(jué)得整個(gè)世界展現(xiàn)在他的眼前。

他覺(jué)得自己就是當(dāng)世諸葛亮！天天自稱“今亮”，以至于發(fā)展到后來(lái)認(rèn)為“今亮”勝于“古亮”，即“今亮似猶勝于古亮矣”。

同年，他還與湘潭周家的女子周詒端正式結(jié)婚。他是“入贅”周家的，早在一年前就搬入周家居住。

（如今有很多人爭(zhēng)議他是否入贅，貓智深讀了他曾孫左景伊寫的《左宗棠傳》，里面證實(shí)了是入贅。

貓智深多次在文章中寫“入贅”這兩個(gè)字，是為了向我親愛(ài)的讀者們表達(dá)，即使你現(xiàn)在混的不好，也要有信心，看窮二代左宗棠當(dāng)年都混到什么份上了。

即使左公在世，聽到貓智深拿此說(shuō)事，人家一世豪杰，只會(huì)一笑了之。

古人作事無(wú)巨細(xì), 寂寞豪華皆有意。

書生輕議冢中人, 冢中笑爾書生氣!）

翌年，左宗棠與哥哥坐船過(guò)洞庭，北上求取功名。

到了北京后，左宗棠拜訪了父親左觀瀾在岳麓書院讀書時(shí)的同學(xué)、此時(shí)正給皇帝當(dāng)秘書的胡達(dá)源。

在這里，他見到了一生之友胡林翼。兩人都是賀熙齡的學(xué)生，但胡林翼出身富貴，5歲就拜師了賀熙齡，而左宗棠快20歲才有資格追隨賀熙齡。因胡林翼已經(jīng)隨父親來(lái)北京了幾年，兩人此前并未相識(shí)。

兩人相見恨晚，一個(gè)官二代，一個(gè)窮二代，談的極為投緣，一談就是通宵。

左宗棠談在旅途中的所見所聞，他大概受了些刺激，覺(jué)得咱大清朝要完，沒(méi)想到胡林翼也認(rèn)同，兩人都認(rèn)為天下馬上就要大亂，要早做準(zhǔn)備。

是歲二月，湘陰左文襄宗棠以會(huì)試至京，公一見定交，相得甚歡。每風(fēng)雨連床，徹夜談古今大政，論列得失，原始要終，若預(yù)知海內(nèi)將亂者，輒相與欷歔太息，引為深憂。見者咸怪詫不已，詹事公則諄諄交勉，益以矯輕警惰為誡。-----《胡林翼年譜》

我們無(wú)從得知左宗棠路程中看到什么，但從四十年前英國(guó)馬嘎爾尼使團(tuán)訪華時(shí)的記錄可見一斑。

馬嘎爾尼發(fā)現(xiàn)清朝雖然是東方強(qiáng)國(guó)，但它的民眾們卻人人面黃肌瘦，忍饑挨餓。每當(dāng)馬嘎爾尼的使團(tuán)剛吃完飯，大清國(guó)的子民們就仿佛群狼一哄而上去搶奪剩下的殘羹剩飯。

更觸目驚心的事，馬嘎爾尼一行在路上看到了大批棄嬰。使團(tuán)成員巴羅稱：“光京城每年就有近9000棄嬰……我曾經(jīng)看到一個(gè)棄嬰漂流在珠江，而周圍的中國(guó)人熟視無(wú)睹。”

二、

每個(gè)少年都認(rèn)為自己能改變世界，“今亮”也認(rèn)為自己能拯救大清朝。

第一次入京期間他曾賦詩(shī)一首，前四句是：

世事悠悠袖手看，
誰(shuí)將儒術(shù)策治安？
國(guó)無(wú)苛政貧猶賴，
民有饑心撫亦難。

意思，如今皇上圣明，國(guó)內(nèi)并沒(méi)有苛政（看來(lái)左宗棠雖然孤傲，但挺有政治敏感性?。癖妳s貧困饑餓。我身為儒生，豈可袖手旁觀。

我左宗棠天縱英才，不僅文章寫的棒，還精通地理、農(nóng)學(xué)、兵法，并將成為大清棟梁！

然而，他沒(méi)考中。

然后他又灰溜溜回到長(zhǎng)沙。

回到老婆周家后，左宗棠心中十分不爽，于是寫下那幅流傳至今的對(duì)聯(lián)：

身無(wú)半畝，心憂天下；
讀破萬(wàn)卷，神交古人。

大家只注意到他句子中的豪邁，但很少人留意到他的苦楚：周家有良田數(shù)百畝，但我身無(wú)半畝。

周家的桂在堂雖占地上萬(wàn)平米，有房間200多間，但沒(méi)一間屬于我。

三年后，他又來(lái)北京，又失敗。

又三年，左宗棠又來(lái)了。

苦讀三年后，這次他信心滿滿。在路過(guò)洞庭君祠時(shí)，他還寫了首對(duì)聯(lián)：

迢遙旅路三十，我原過(guò)客;
管領(lǐng)重湖八百，君亦書生!

你洞庭君不過(guò)是個(gè)書生，卻能管理八百里湖區(qū)。我左宗棠是當(dāng)代諸葛亮，豈能比你差？！

然后，又不中。。。

左宗棠考不中進(jìn)士，冤不冤？是不是考官針對(duì)他？

一點(diǎn)都不冤，也沒(méi)人針對(duì)他。

他第二次科舉時(shí)考官對(duì)他成績(jī)的評(píng)語(yǔ)是“首警透，次、三妥暢。詩(shī)諧備”和“氣機(jī)清適。詩(shī)穩(wěn)”。

意思是他遞交的三篇文章中，首篇能給人警醒，分析問(wèn)題透徹（他肯定是又討論時(shí)弊了）；第二、三篇文章妥帖合規(guī)流暢，也就是中規(guī)中矩；他的詩(shī)工整且穩(wěn)妥。

其中，“氣機(jī)清適”的意思即文風(fēng)不晦澀、不堆砌，沒(méi)有官場(chǎng)八股文常見的陳詞濫調(diào)，但又合乎規(guī)范。

看起來(lái)似乎不錯(cuò)吧？

似乎很好，但又沒(méi)有特別好。

跟考官中進(jìn)士者的評(píng)語(yǔ)一對(duì)比，頓時(shí)可見高下。

康熙丁丑科第六十名李繼修試卷的評(píng)語(yǔ)是"觀其落筆，命意不屑纖塵，春山秀濯，晴霞郁蒸，似此文境"。

比左宗棠的“首警透，次、三妥暢。詩(shī)諧備”好了不止太多。

又比如對(duì)于“文氣”的評(píng)價(jià)，左宗棠是“氣機(jī)清適”，人家是"大氣盤旋，魄力沉厚，有辟易千人之概"。

高下立判。

考官有冤枉左宗棠么？一點(diǎn)也沒(méi)有，左宗棠的八股文就這水平，周到細(xì)致，四平八穩(wěn)，但不出彩。

他15歲時(shí)在長(zhǎng)沙府試考了全市第二后，大概覺(jué)得八股文不過(guò)爾爾，便轉(zhuǎn)而鉆研所謂‘實(shí)學(xué)’，八股文的功底也就此荒廢了。

問(wèn)題是，你如果實(shí)學(xué)搞得特別牛逼，世界一流知識(shí)懂得特別多，清朝也不會(huì)埋沒(méi)你。

比如真正把實(shí)學(xué)搞出名堂、提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的魏源，按常理來(lái)說(shuō)不可能中進(jìn)士的，因?yàn)槠湮淖至什荩B卷面都胡涂亂抹，讓看卷老師又?猜又懵的?，內(nèi)容也是通篇罵清朝再不改革就藥丸。

但奈何魏源是真正懂世界潮流，還寫出了《海國(guó)圖志》，因此即使字寫得那么爛后來(lái)也照樣中進(jìn)士了。

當(dāng)然，他的卷面字跡寫的實(shí)在太爛了，因此破中國(guó)五千年天荒的因這種事而“殿試罰停一年”，即罰他晚一年再參加殿試。

魏源有眼界，是因?yàn)槿思以谥羞M(jìn)士前混江浙滬，給陶澍、裕謙等當(dāng)過(guò)幕僚，還與林則徐過(guò)往甚密，有機(jī)會(huì)直面西方的沖擊，感受到世界的脈搏。

左宗棠卻一直在湖南的山溝里窩著，所讀書籍無(wú)非是孔子孟子那些遠(yuǎn)古的人、甚至黃帝這種山頂洞人的名言，或者是古人根據(jù)經(jīng)驗(yàn)而非系統(tǒng)科學(xué)理論而琢磨出來(lái)的農(nóng)書和混雜著陰陽(yáng)五行和堪輿的地理書。

左宗棠所謂的實(shí)學(xué)，從世界的范圍來(lái)看，已然是過(guò)時(shí)的知識(shí)體系。

當(dāng)然，即使過(guò)時(shí)，但在當(dāng)時(shí)的中國(guó)已經(jīng)難能可貴。

問(wèn)題不在傳統(tǒng)文化本身，而在于當(dāng)它成為唯一合法知識(shí)體系時(shí)，便自動(dòng)排除了世界。

然而，左宗棠、曾國(guó)藩乃至古代大部分的文人，都對(duì)自己極度不自信，認(rèn)為遠(yuǎn)古人甚至山頂洞人的智慧能幫助他們修身治國(guó)。

他們的底層知識(shí)體系有太多bug，再如此基礎(chǔ)上構(gòu)建新的知識(shí)體系，只會(huì)越來(lái)越錯(cuò)。

左宗棠迫切需要一場(chǎng)迭代更新，完成新的體系建設(shè)。

而這個(gè)前提，是他要先躺平，在黑暗里孤憤中一次次審視自己，識(shí)別自己的內(nèi)核。

三、

可能有些讀者覺(jué)得不忿，說(shuō)貓智深在污蔑先賢，在貶低傳統(tǒng)文化。

那貓智深就拿左宗棠中舉人時(shí)寫的這篇《選士厲兵，簡(jiǎn)練杰俊，專任有功》為例吧。

我給大家翻譯成白話文并且縮寫一下。古文版列在全文最后，供有興趣的朋友查閱。

《選士厲兵，簡(jiǎn)練杰俊，專任有功》
治軍關(guān)鍵在選精兵、練骨干、搞裝備，兵精器利再加良將，就能練出強(qiáng)軍。若用未經(jīng)訓(xùn)練的士兵和劣質(zhì)兵器去打仗，就是送人頭；為官不識(shí)才、將帥互猜忌，便是坑良將。
士兵貴精不貴多，兵器則順手就好，壯猛者、精悍者皆可用；用人看專長(zhǎng)不苛求全能，山地戰(zhàn)用步兵、野戰(zhàn)用車騎、戍邊用熟邊情者、治內(nèi)用得民心者。
任官不問(wèn)親疏看才干，庸者再親也疏遠(yuǎn)，能者再疏也重用。身負(fù)家國(guó)重任者，開國(guó)能拓土平亂，中興能收復(fù)河山，需沉穩(wěn)有謀、德能服眾，一舉一動(dòng)系天下安危，做到這些，治軍安邦便無(wú)往不利。

看完后有何感想？

有看到新東西？無(wú)非就是《孫臏兵法》、《諸葛亮兵法》、乃至六韜三略這些東西，都被傳統(tǒng)文人念叨了兩千年了。

但是，左宗棠寫這篇文章的時(shí)候，克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》已經(jīng)出來(lái)十多年了。

棱堡左宗棠沒(méi)見過(guò)，當(dāng)時(shí)已是世界主流的加農(nóng)炮左宗棠沒(méi)見過(guò)，蒸汽機(jī)左宗棠更是沒(méi)聽過(guò)。

更別提當(dāng)時(shí)流行的拿破侖炮兵戰(zhàn)術(shù)，英國(guó)艦隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)體系和普魯士人的戰(zhàn)爭(zhēng)體系了。

然后他在科舉考試中，既不按照傳統(tǒng)八股文的“代圣人立言”，又拿不出真正有用的實(shí)學(xué)，只能念叨些早被念了幾千年的“德能服眾”之類的陳詞濫調(diào)，考不中不是理所應(yīng)當(dāng)么？

四、

按常理來(lái)說(shuō)，考進(jìn)士考到四五十歲也正常。

可左宗棠考了三次不中后，就決定不再考。

在七大姑八大婆們看來(lái)，他擺爛躺平了。

甚至有人寫了個(gè)歌來(lái)編排他：

桂在堂，討個(gè)郎，呷掉一倉(cāng)谷，睡爛一張床。

意思是，周家討了個(gè)贅婿，這個(gè)女婿特別能吃飯，吃光了一個(gè)谷倉(cāng)。但這個(gè)女婿卻躺平了，整日不起床，睡爛了一張床。

左宗棠他真的躺平了么？而一個(gè)躺平的人，日后又為何能崛起呢？

（且看下回分解）

--------------------全文完

本文部分參考資料如下：
《左宗棠，帝國(guó)最后的“鷹派”》徐志頻
《左宗棠的正面與背面》徐志頻
《左宗棠全傳》秦翰才
《左宗棠傳》貝爾斯
《左宗棠傳》左景伊

又附：

《選士厲兵，簡(jiǎn)練杰俊，專任有功》左宗棠

人與器俱精，得其將而戎政畢舉矣。夫選士厲兵欲其精，簡(jiǎn)練杰俊欲其嚴(yán)，由是擇有功而任之，而戎政不已畢舉哉。

且軍旅之故，難言之矣。率不習(xí)之師，執(zhí)不利之器，而驅(qū)之于萬(wàn)死一生之會(huì)，其心不固，其器不豫，是將以其士與敵也。官無(wú)別擇之識(shí)，將有猜疑之意，而責(zé)之出生入死之交，是君以其將予敵也。

天子何以命將帥哉？

一曰士，士不欲其眾，欲其精。一曰兵，兵不欲其多，欲其利。老者怯，少者憤，幾事不密。其識(shí)惑，當(dāng)事不前。其氣奪，見事不察。其幾昧，臨事不懼。其神潰，惑而奪者走之機(jī)，昧而潰者危之道也。制欲慎，用欲審，凡金之剛虞其折，凡木之性虞其脆，凡火之性虞其散，凡革之用虞其裂，折與脆者制之過(guò)，散與裂者用之過(guò)也。選之哉，厲之哉，形無(wú)強(qiáng)弱，惟視其力。壯而猛者，強(qiáng)可用。精而悍者，弱亦可用也。器無(wú)輕重，惟其便，止而斗者，重為可用，行而防者，輕亦可用也，則選厲之道也。

一曰杰俊，官不惟其備，惟其人，人不惟其全，惟其表。善山戰(zhàn)者，宜夫步，馬輕夫車，車輕夫人，雖高必逾，

雖險(xiǎn)必涉，此攻險(xiǎn)之才也。善野戰(zhàn)者，宜夫車，前有其沖，后有其繼，其來(lái)如風(fēng)，其止如山，此夷敵之才也。善略遠(yuǎn)者，宜夫外，熟邊地之形，悉外荒之利，虜其名王，平其土地，此疆埸之選也。善撫鎮(zhèn)者，宜于內(nèi)得士民之心，諳險(xiǎn)夷之勢(shì)，調(diào)劑其豐歉，預(yù)制其盈虛，此封疆之寄也。簡(jiǎn)之哉，練之哉，職無(wú)大小，唯視其才。罷軟而無(wú)能者，大可退，果勇而有方者，小可進(jìn)，分無(wú)疏戚，唯視其能。庸懦少識(shí)者，雖戚宜疏，忠銳而多勛者，雖疏亦戚也，則簡(jiǎn)練之道得也。

至于膺專閫之威，受中外之托，則必有緩急可恃之人焉。其在開創(chuàng)之日，披墾草萊，以起皇圖，削平群奸，以襄王事。若此者，可多得哉。德能服眾，位列元戎之上而人不爭(zhēng)，職居親戚之前而尊莫貴，故能總?cè)毫θ翰乓愿肮γ畷?huì)焉。而舉動(dòng)系天下之安危，其在中興之時(shí)，神州著克復(fù)之勛，孤忠可托，宗社有靈長(zhǎng)之慶，安不忘危。如此者，有幾人哉？端凝者其度，無(wú)故犯之而不驚，神妙者其心，多方感之而悉應(yīng)，故能立業(yè)樹功，以應(yīng)乾坤之運(yùn)，而進(jìn)退每關(guān)天下之樂(lè)憂。

若是而戎政不已畢舉哉！

（圖片為《左宗棠收復(fù)新疆》劇照）