文/馮海濤 畫(huà)作/孫本見(jiàn)

中國(guó)畫(huà)發(fā)展之路，可能是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代沒(méi)有大師的原因造成了停滯。出現(xiàn)的一些新奇特，又或者說(shuō)工筆畫(huà)的素描化，這些都不算是一種進(jìn)步或者發(fā)展，甚至是一種倒退?？赡埽芏嗑W(wǎng)友會(huì)講，民國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了許多大師，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的進(jìn)步與發(fā)展。怎么能把中國(guó)畫(huà)遇到的問(wèn)題，歸結(jié)到?jīng)]有大師呢！民國(guó)有沒(méi)有大師，其他領(lǐng)域咱不知道，但是畫(huà)家是沒(méi)有大師的。只能說(shuō)出了幾個(gè)現(xiàn)在還被認(rèn)可的畫(huà)家。什么是大師？大師并不是出現(xiàn)一位非常厲害的畫(huà)家就是大師，而是這個(gè)時(shí)代人才輩出，在人才中脫穎而出的人才，是神仙打架打勝了的神仙，不是矮子里找高個(gè)子！

孫本見(jiàn)作品

如果找尋中國(guó)畫(huà)發(fā)展之路的問(wèn)題，可以從民國(guó)找尋原因。因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)走向陌路的聲音就是發(fā)自那個(gè)時(shí)代。中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作脫離文化屬性，走西方文化路線，也是自那個(gè)時(shí)代全線開(kāi)啟的。可以說(shuō)，中國(guó)畫(huà)走到今天與那個(gè)時(shí)期的極端認(rèn)識(shí)是脫離不了干系的?？串?dāng)下的畫(huà)作，還有純粹的中國(guó)畫(huà)傳承嗎？人文構(gòu)圖變成了構(gòu)成構(gòu)圖（不要AI搜索這兩個(gè)詞匯的意思，因?yàn)锳I講述意思不能完全釋義這兩個(gè)詞匯），就決定了中國(guó)畫(huà)的發(fā)展之路會(huì)被一堵墻堵住。這個(gè)時(shí)代沒(méi)有大師，也是這個(gè)原因圈住了這個(gè)時(shí)代的畫(huà)家的原因。正常的發(fā)展，我們?cè)谶@個(gè)大世，應(yīng)該是人才扎堆出現(xiàn)的，可是為什么中國(guó)畫(huà)卻是出現(xiàn)的都是走到半路迷途的畫(huà)家。就是中國(guó)畫(huà)脫離了文化。

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出現(xiàn)既有出現(xiàn)的道理，所以，我們不能去怨已經(jīng)形成的既定事實(shí)。但是，我們既然問(wèn)診診出了病因，那就要去從根上解決這個(gè)問(wèn)題。沒(méi)了文化，我們就把文化重新拾起來(lái)?？墒悄?！那些矮子里的壯漢，卻不想去放棄自己矮子里壯漢的身份，而去尋找真正的高人。他們不做，普通的畫(huà)家就更沒(méi)有去做這件事的動(dòng)力和資金的支持了。就在這樣的環(huán)境中，冒出來(lái)了許多的新奇特來(lái)成為中國(guó)畫(huà)的發(fā)展。當(dāng)然，他們不敢說(shuō)自己是發(fā)展，都說(shuō)是創(chuàng)新！物極則反，水大了可以直接翻山，中國(guó)畫(huà)的發(fā)展因?yàn)榈搅瞬话l(fā)展就要消亡的時(shí)刻，出現(xiàn)了文化自信的關(guān)鍵聲音，使得中國(guó)畫(huà)終于有畫(huà)家開(kāi)始剔除里面摻雜進(jìn)來(lái)的糟粕，開(kāi)始從唐宋、明清為師，把文化作為中國(guó)畫(huà)的核心條件，也開(kāi)始讀三書(shū)五經(jīng)、黃老玄學(xué)。不用太久，十年內(nèi)就會(huì)是中國(guó)畫(huà)的盛世，將會(huì)是大師林立。——藏友社

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