任何時(shí)代，人很多。

表面看，人人都一樣，實(shí)際上，人不僅分層，還分中心和邊緣。

每個(gè)人都想辦法擠到中間，活得光鮮亮麗，并且得到更多關(guān)注，更多利益，都害怕被邊緣化。

風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，當(dāng)人到了五十九歲，就意味著要退休了，如果還使勁擁擠，那會(huì)很痛苦的。

歲月不饒人，聰明的人，主動(dòng)不留兩個(gè)地方，最好是銷(xiāo)聲匿跡，晚年安穩(wěn)。

01

“久鬧之地”：你方唱罷我登場(chǎng)。

金庸曾說(shuō)：“人生就是大鬧一場(chǎng)，然后悄然離去?！?br/>

許多小說(shuō)人物順應(yīng)此規(guī)則，安全著陸，否則后半生受苦。

因此，無(wú)數(shù)江湖大人物會(huì)“金盆洗手”。

娛樂(lè)明星也宣布退圈，道理相似。

《水滸傳》中，很多好漢考慮出路。

在梁山鬧過(guò)多年，被招安后東征西討，樹(shù)立名聲，獲得官職。

不少人預(yù)計(jì)好日子在后頭，繼續(xù)鬧。

燕青則是個(gè)例外，他對(duì)盧俊義道：“此去只在你左右。”

一面對(duì)大家裝作鬧騰，一面收拾行李，將金銀財(cái)寶包好，還討得赦免書(shū)。

燕青悄然離去，未告別宋江，僅留信箋。

后來(lái)宋江、盧俊義、李逵等被毒殺，梁山群體落寞，而燕青則安然度晚年。

詩(shī)云：“世間無(wú)物堪比論，金風(fēng)未動(dòng)蟬先覺(jué)。”

燕青敏銳地察覺(jué)到危機(jī)，鬧得過(guò)分者成出頭鳥(niǎo)，結(jié)果糟糕。

他知道鬧騰之地是萬(wàn)眾矚目的舞臺(tái)，有人謝幕亦有人登場(chǎng)。

若霸座，必被推下。

工作多年，不再鬧職場(chǎng)，那僅是工作場(chǎng)所；朋友歡鬧后各自回家，宴席終有散場(chǎng)......不妨追求寧?kù)o。

亦舒曾言：“凡事要靜，靜靜地來(lái)，靜靜地去，靜靜努力，靜靜收獲?！?br/>

不再鬧騰，才是真正的收獲美好，余生走入靜謐美景，也可以大隱于市，享受煙火氣，夫妻對(duì)坐，一日三餐。

02

“久利之地”：天下熙熙皆為利來(lái)。

遠(yuǎn)古時(shí)期，舜帝釣魚(yú)發(fā)現(xiàn)好釣魚(yú)處被年輕人占，老人則位置不佳。

舜帝與年輕人聊晚年生活，引導(dǎo)他們讓出好位置給年長(zhǎng)者。

這成為佳話(huà)。

回到現(xiàn)實(shí)，多少人會(huì)禮讓呢？人人為利益而爭(zhēng)。

一為高位權(quán)勢(shì)，二為多收入、奢華生活。

利益下，社交都變得乏味，何談人情。

過(guò)了五十九，還為利益爭(zhēng)斗？那說(shuō)明兩種情況。

1.混得不好，沒(méi)退休準(zhǔn)備，老了還需養(yǎng)家糊口。

2.貪心不足，活得像蒼蠅淹死在蜜罐。

無(wú)論哪種情況，都不利于自己，反而被利益所困。

通常，利益如金字塔，塔尖利益最多。

但塔尖過(guò)于狹小，必有退讓者。一山不容二虎。

古人云：“知足不辱，知止不殆?！?br/>

真正懂得賺錢(qián)的人如范蠡，被譽(yù)為財(cái)神，不因財(cái)多，而是懂讓利。

三次散盡財(cái)富，幫助苦難者。

他亦分享賺錢(qián)方法。

有權(quán)者如張良，助劉邦得天下后順勢(shì)而退。

有人評(píng)價(jià)張良為“帝者師，封萬(wàn)戶(hù)侯，此布衣之極，于良足矣”。

利益似雙刃劍，傷人亦傷己。

適可而止，才是智慧。

結(jié)語(yǔ)

最佳人生應(yīng)符合三七定律。

凡事留三分余地，方能游刃有余。

鬧騰之地、利益之地拆解為欲望、愛(ài)、社交、壽命、居所等具體棲息地，留三分智慧，生活明朗。

欲望留三分，不求滿(mǎn)足，心無(wú)窒息，晚年輕松。

愛(ài)留三分，給彼此自由，淡雅且美好。

恨留三分，發(fā)現(xiàn)他人閃光處，矛盾可化解。

生命留三分，不求永恒，帶著坦然，從容老去。

五十九歲是特別年紀(jì)，也是重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，轉(zhuǎn)彎后柳暗花明。