太遺憾！郭沫若書法獨(dú)步書壇！卻名落孫山！沒(méi)入選10大書法家之列。屏幕里這狂草，能一眼讀全的，我服。 可當(dāng)年史上最被高估的書法家有哪些？ 嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，青史留名的大書法家，論到被高估的基本沒(méi)有，但是被一個(gè)時(shí)代所低估的肯定是有的。這里很典型的就是歐陽(yáng)詢了。這位在今天看來(lái)都是赫赫有名，每一幅墨寶都是天價(jià)，然而在其所在的時(shí)代卻未必如此。

唐代評(píng)論家都說(shuō)歐陽(yáng)詢楷書不入流。我們知道“歐顏柳趙”被尊為中國(guó)楷書四大家，由此可以看得出歐陽(yáng)詢楷書在中國(guó)書法史上超邁的地位。可是在唐朝的書評(píng)家大眼中歐陽(yáng)詢的楷書卻入不了品。

另一位評(píng)論家韋續(xù)在他理論著作的《墨藪》將雖然讓歐陽(yáng)詢楷書入品了，卻是中上十四人之十一位，地位低的沒(méi)法說(shuō)。說(shuō)明大家對(duì)他的楷書并不感冒，也不覺(jué)得有多么牛。

其實(shí)，在唐代歐陽(yáng)旭被書評(píng)家低估的又何止是楷書啊，連他的行書也是被低估的，他的《張翰帖》也稱《季鷹帖》或《張翰思鱸帖》，是中國(guó)十大傳世行書，也完全可以稱得上神品。他其他的楷書作品也非常有風(fēng)神。

就本人來(lái)說(shuō)，相對(duì)于歐楷，其實(shí)更喜歡他的行書，非常峭拔有精神，看不出是一個(gè)文弱書生寫的，倒像是個(gè)持劍挺立山巔與風(fēng)雨決斗的劍客，但他又不是劍拔弩張的那種，而是精氣神融為一體，人劍合一的那種境界，看了實(shí)在是太過(guò)癮了。

估計(jì)這幾位大評(píng)論家誰(shuí)也不會(huì)料到歐陽(yáng)詢的楷書竟然會(huì)被推崇為“楷書四大家”名揚(yáng)千古，更不會(huì)料到，今天學(xué)歐楷者如過(guò)江之鯽，不可勝數(shù)。這或許也是一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的審美吧，真可謂此一時(shí)，彼一時(shí)也。

古代書法家流傳至今的人，不可能會(huì)有被高估了的人。為什么？能流傳下來(lái)的，全部都是經(jīng)過(guò)歲月的洗禮而留存到現(xiàn)在的。在所有古代有名的書法家中，有墨跡，有碑刻，并非虛妄之言。大家可以從他們的作品中得到印證。正是這些流傳千古的書法瑰寶，為我們的書法寶庫(kù)構(gòu)織出傲世的文字奇葩。

古代人并非是沒(méi)有浪得虛名之輩。虛名者，早已隨時(shí)間的推移而被淘汰干凈。孫過(guò)庭在書譜中，曾例舉了師宜官，邯鄲淳等人徒有善書之高名，只見(jiàn)記錄在典籍之中，卻不曾有字跡流傳。為什么只聞其名，不見(jiàn)其作？因?yàn)樗麄兊淖髌穼?shí)在不足以稱其名，故無(wú)存留。

近代的人中被高估的，康有為就是一個(gè)。康有為著有《廣藝舟雙楫》。在書法理論中具有很高的地位。但觀其字，與現(xiàn)代丑書者有一拼。康有為純粹屬于理論性書法家。

縱觀整個(gè)書法史能流傳下來(lái)的書家應(yīng)該都是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的真正大藝術(shù)家!至于有沒(méi)有被高估的呢?可能每個(gè)人都不敢輕易去下論斷，這就象古玩界的鑒定"磚家”一樣，在他們口中永遠(yuǎn)都有一句口頭禪:假的。

為什么要這樣說(shuō)呢，本來(lái)古玩真品就少，隨口一說(shuō)假的也沒(méi)什么奇怪的，就是怕把真的寶貝鑒定成假的或假的說(shuō)成真的，你一旦鑒定錯(cuò)了，鑒定者的名聲會(huì)一落千丈甚至于萬(wàn)復(fù)不刼，至于說(shuō)成是假的那大家都是可以諒解的，最多一句:看走眼了，不會(huì)有什么后遺癥。但真正的專家也是不輕易下論斷的！

在明朝以前的我是沒(méi)什么異議的，但清朝的包慎伯與康南海這兩位先賢都是清代赫赫有名的，前者著有《藝舟雙楫》倡導(dǎo)碑學(xué)，后者著《廣藝舟雙楫》也是鼓吹碑學(xué)，他們都是學(xué)問(wèn)大家這是無(wú)法否認(rèn)的，但就從以書法名世這個(gè)角度來(lái)講我自認(rèn)為有點(diǎn)被高估，實(shí)則不敢把他們的書法作品拿來(lái)當(dāng)成學(xué)習(xí)對(duì)象!但他們的學(xué)識(shí)我倒是佩服的。