當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷著歷史上廣泛而深刻的社會(huì)變革，正進(jìn)行著人類(lèi)歷史上宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。偉大的實(shí)踐呼喚偉大的理論。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞治國(guó)理政新實(shí)踐發(fā)表系列重要講話(huà)，深刻回答了新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院院長(zhǎng)曲青山同志就學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想撰寫(xiě)了一系列理論文章，這些文章觀(guān)點(diǎn)鮮明、邏輯嚴(yán)密、通俗易懂。近日，學(xué)習(xí)出版社精選其中部分篇章匯編成《學(xué)習(xí)新時(shí)代治國(guó)理政的思想和智慧》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《思想和智慧》）一書(shū)。 該書(shū)堪稱(chēng)系統(tǒng)解讀新時(shí)代黨治國(guó)理政思想和智慧的力作，有助于廣大黨員干部深刻理解新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、思維方法和政治智慧，不斷增進(jìn)對(duì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，更加自覺(jué)地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)各項(xiàng)工作。

做政治上的明白人

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，旗幟鮮明講政治，做政治上的明白人，是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)廣大黨員干部提出的明確要求。只有做政治上的明白人，自覺(jué)把維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為最根本的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，才能通過(guò)創(chuàng)造性開(kāi)展工作，真正讓黨中央各項(xiàng)決策部署落地見(jiàn)效。

《思想和智慧》一書(shū)中的25篇文章是對(duì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的系統(tǒng)、全景式研究，給人最深刻的印象就是旗幟鮮明地講政治，通篇貫穿著對(duì)講政治的高度理解和對(duì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的領(lǐng)悟，闡釋其中蘊(yùn)含的道理學(xué)理哲理，始終把幫助黨員干部深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，放在首位。

在《創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就的根本原因》一文中，作者詳細(xì)地分析了“兩個(gè)確立”這一重大論斷確立的實(shí)踐邏輯、歷史邏輯、理論邏輯和制度邏輯，令人信服地論證了“兩個(gè)確立”形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)、歷史依據(jù)、理論依據(jù)和制度依據(jù)，把實(shí)踐必要性說(shuō)清，把歷史規(guī)律性說(shuō)透，把理論必然性說(shuō)準(zhǔn)，把制度規(guī)定性說(shuō)深，這樣的說(shuō)理方式無(wú)疑有助于廣大讀者增強(qiáng)忠誠(chéng)核心、擁戴核心、維護(hù)核心、捍衛(wèi)核心的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)。

體系化、學(xué)理化的分析視角

體系化、學(xué)理化是研究闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要方法。之所以突出強(qiáng)調(diào)體系化、學(xué)理化，是因?yàn)榱?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)全面、博大精深的科學(xué)體系。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論，關(guān)鍵在于運(yùn)用好體系化、學(xué)理化的分析視角。習(xí)近平總書(shū)記指出，“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展是一個(gè)不斷豐富拓展并不斷體系化、學(xué)理化的過(guò)程”“新時(shí)代新征程，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，聚焦學(xué)習(xí)宣傳貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，著力深化體系化、學(xué)理化研究闡釋”?！端枷牒椭腔邸芬粫?shū)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是體系分析，既注重對(duì)理論整體的體系化分析，又對(duì)專(zhuān)題思想展開(kāi)體系化透視，力圖全面、深刻、精準(zhǔn)地闡明這一思想的科學(xué)性、真理性，領(lǐng)悟其對(duì)豐富發(fā)展馬克思主義作出的重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

首先，整體把握科學(xué)體系。在《思想和智慧》一書(shū)中，《實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南——深入學(xué)習(xí)〈習(xí)近平著作選讀〉第一卷、第二卷》《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍》《開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界》等篇章以科學(xué)體系為分析視角，集中探討了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所涵蓋的三個(gè)重大時(shí)代課題，即新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨。在分析過(guò)程中，作者結(jié)合《習(xí)近平著作選讀》第一卷、第二卷，全面梳理習(xí)近平總書(shū)記相關(guān)重要講話(huà)文本，用事實(shí)說(shuō)話(huà)，以文本論證，讓理論觀(guān)點(diǎn)的提煉和闡釋牢牢立足在文本分析的基礎(chǔ)之上，通過(guò)扎實(shí)細(xì)致的文本分析，系統(tǒng)而深刻地揭示出三個(gè)重大時(shí)代課題的豐富思想意蘊(yùn)及其內(nèi)在聯(lián)系。

其次，系統(tǒng)論證重大論斷。在《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍》一文中，作者從堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、全面從嚴(yán)治黨、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、全面深化改革開(kāi)放、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及社會(huì)主義現(xiàn)代化的保障條件等維度，全面、系統(tǒng)地梳理并闡明了這一思想所涵蓋的一系列原創(chuàng)性治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻論證了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中所蘊(yùn)含的中華文化資源和中國(guó)精神基因，既細(xì)數(shù)中華文化資源的來(lái)源，又明示中國(guó)精神基因的內(nèi)涵，令人信服地論證了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華的科學(xué)論斷。通過(guò)深入細(xì)致的論證和層層展開(kāi)的分析，“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”這一重大論斷的得出水到渠成、落地有聲。

再次，深入闡析重大命題。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。在《開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界》和《關(guān)于開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的幾個(gè)重大理論問(wèn)題》中，作者集中探討并深刻闡釋“兩個(gè)結(jié)合”這一理論創(chuàng)新的根本方法。在分析“兩個(gè)結(jié)合”時(shí)，作者不僅梳理了“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”的歷史過(guò)程和科學(xué)內(nèi)涵，分析了二者之間的區(qū)別與聯(lián)系，而且指明了“兩個(gè)結(jié)合”這一理論創(chuàng)新論斷的重大意義。在分析“六個(gè)必須堅(jiān)持”的世界觀(guān)和方法論時(shí)，作者提出，這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓和活的靈魂，是深刻理解這一思想必須牢牢把握的基本點(diǎn)，也是繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持的基本點(diǎn)。這一論斷啟發(fā)讀者重視把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的底層邏輯和方法論根基，不斷將理論學(xué)習(xí)引向更深的層次。

此外，著力研究專(zhuān)題思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是由眾多不同領(lǐng)域的專(zhuān)題思想所構(gòu)成，研究這一思想體系，必然包含對(duì)專(zhuān)題思想的研究。《思想和智慧》一書(shū)以體系分析為思路，在整體性把握理論體系之外，重點(diǎn)分析了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，以及習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平文化思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平外交思想等專(zhuān)題思想，還著重研究了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命的重要思想等。作者在闡釋這些專(zhuān)題思想時(shí)，既注重整體性把握，又注重對(duì)重大觀(guān)點(diǎn)的條分縷析；既注重專(zhuān)題思想的內(nèi)在體系結(jié)構(gòu)，又注重與理論體系之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過(guò)“點(diǎn)”與“面”、局部與整體的有機(jī)結(jié)合，力圖系統(tǒng)而完整地呈現(xiàn)出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論全貌。

以思想呈現(xiàn)并彰顯智慧

思想是智慧的結(jié)晶。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)新時(shí)代黨治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，凝結(jié)著以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人高超的治國(guó)理政政治智慧和理論智慧。《思想和智慧》一書(shū)兼顧思想與智慧，以思想呈現(xiàn)并彰顯智慧，在深刻闡釋理論體系的同時(shí)，注重從守正創(chuàng)新、歷史思維、問(wèn)題導(dǎo)向、調(diào)查研究等維度，深入發(fā)掘和展現(xiàn)新時(shí)代黨治國(guó)理政的智慧。

首先，堅(jiān)持守正創(chuàng)新。堅(jiān)持守正創(chuàng)新是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)，是我們黨在新時(shí)代治國(guó)理政的重要思想方法，也是新時(shí)代治國(guó)理政智慧的重要體現(xiàn)。在《思想和智慧》一書(shū)的首篇《守正創(chuàng)新：〈習(xí)近平談治國(guó)理政〉第五卷的鮮明特點(diǎn)》一文中，作者指出，守正創(chuàng)新是貫穿《習(xí)近平談治國(guó)理政》第五卷的鮮明論點(diǎn)，充分展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論品格和獨(dú)特魅力?！蔼?dú)特魅力”來(lái)自政治和理論智慧。堅(jiān)持守正創(chuàng)新將“守正”與“創(chuàng)新”辯證統(tǒng)一，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，既不丟“老祖宗”又要“講新話(huà)”，強(qiáng)調(diào)始終走正道、善于闖新路，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，體現(xiàn)的就是黨治國(guó)理政的大智慧。

其次，堅(jiān)持歷史思維。如何對(duì)待歷史，體現(xiàn)一個(gè)政黨、國(guó)家、民族的智慧。一個(gè)淡忘歷史的民族是沒(méi)有未來(lái)的。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持歷史思維，不斷提高歷史思維能力。在《堅(jiān)持歷史思維——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的歷史的重要論述》一文中，作者從歷史清醒、歷史自覺(jué)、歷史主動(dòng)三個(gè)層次遞進(jìn)的維度，系統(tǒng)地梳理了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于學(xué)好黨的歷史的一系列重要論述，深刻揭示出這些重要論述所閃耀的歷史思維的智慧光芒，包括卓越的政治智慧、強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)、深邃的歷史眼光、深厚的人民情懷。

再次，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向?！皥?jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”是“六個(gè)必須堅(jiān)持”之一，既體現(xiàn)了新時(shí)代黨治國(guó)理政的突出特點(diǎn)，也蘊(yùn)含著黨治國(guó)理政的政治智慧。在《堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向 破解發(fā)展難題——專(zhuān)訪(fǎng)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院院長(zhǎng)曲青山》一文中，作者從“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是我們黨重要的思想方法和工作方法”入手，深刻闡釋了“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”的歷史淵源、時(shí)代價(jià)值，突出強(qiáng)調(diào)要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，敢于正視問(wèn)題，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”的重要論述，深刻體悟其中所蘊(yùn)含的在解決問(wèn)題、破解難題中推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的政治智慧。

最后，重視調(diào)查研究。新時(shí)代我們黨在治國(guó)理政中所采取的一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)的一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)的一系列突破性進(jìn)展，取得的一系列標(biāo)志性成果，無(wú)不凝結(jié)著習(xí)近平總書(shū)記帶頭調(diào)查研究付出的心血和獲得的智慧。習(xí)近平總書(shū)記指出：“調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項(xiàng)工作的基本功。”圍繞怎樣認(rèn)識(shí)這個(gè)傳家寶、如何掌握這個(gè)基本功，作者從馬克思主義哲學(xué)和我們黨的思想路線(xiàn)、群眾路線(xiàn)的高度，結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)，深刻分析其中凝結(jié)的治國(guó)理政智慧。沿著作者分析的思路，讀者就會(huì)深切感受到調(diào)查研究對(duì)于推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的意義，更加自覺(jué)地運(yùn)用調(diào)查研究開(kāi)展各項(xiàng)工作，把黨中央治國(guó)理政的戰(zhàn)略謀劃和政策要求落到實(shí)處。（作者系中共上海市委黨校馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、終身教授）

《學(xué)習(xí)新時(shí)代治國(guó)理政的思想和智慧》

曲青山 著

學(xué)習(xí)出版社

原標(biāo)題：《第35期解放書(shū)單|新時(shí)代治國(guó)理政思想和智慧的深度解碼》

欄目主編：王一

文字編輯：王一

本文作者：王公龍