圣誕節(jié)這一天，美軍對(duì)尼日利亞發(fā)動(dòng)了空襲，聲稱(chēng)要針對(duì)尼日利亞的伊斯蘭國(guó)恐怖分子。但空襲效果如何，打死了多少恐怖分子？

這到底是一場(chǎng)文明的沖突，還是文明與野蠻的沖突？背后到底有什么原因？今天我們就來(lái)看一下。

圖為美國(guó)空軍

空襲的效果美軍并沒(méi)有講，只是說(shuō)應(yīng)特朗普和國(guó)防部長(zhǎng)的指示，對(duì)尼日利亞發(fā)動(dòng)了空襲，而尼日利亞當(dāng)局也給予了同意。這是雙方聯(lián)合的行動(dòng)，至少說(shuō)明尼日利亞方面是默許的。

但是空襲的效果卻并不像美軍說(shuō)的那樣打死了好多恐怖分子，而是讓索科托州——這個(gè)位于尼日利亞?wèn)|北部的州——出現(xiàn)了很多平民的驚慌失措。

當(dāng)時(shí)空襲的時(shí)間是夜里10點(diǎn)鐘，大伙準(zhǔn)備睡覺(jué)的時(shí)間，突然飛機(jī)來(lái)了扔炸彈，大家慌神了根本不知道怎么回事。

在賈博這么一個(gè)地方，當(dāng)?shù)匚ㄒ坏囊粋€(gè)衛(wèi)生所也給炸爛了。民眾在驚恐中開(kāi)始逃到安全的地方，或者說(shuō)看著飛機(jī)來(lái)了飛機(jī)就走了，看著導(dǎo)彈來(lái)了不知道發(fā)生了什么。

后來(lái)CNN的記者去采訪當(dāng)?shù)氐木用?，說(shuō)啥叫伊斯蘭國(guó)恐怖分子？沒(méi)見(jiàn)過(guò)，這么多年沒(méi)見(jiàn)過(guò)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。被炸了半天，炸了一堆寂寞，只是讓當(dāng)?shù)厝烁冻龈嗟捏@恐，甚至是傷亡的代價(jià)而已。

昨天我在評(píng)論這個(gè)事的時(shí)候提到了，這是穆斯林和基督徒之間文明的沖突，這是當(dāng)年哈佛大學(xué)亨廷頓提出來(lái)的。有一位網(wǎng)友給我留言說(shuō)，這不是文明的沖突，這是文明和野蠻的沖突。

其實(shí)這句話還是有一定道理的。放眼尼日利亞中部，也就是南部北部交界的地帶發(fā)生的這么多事情，在表面上看是穆斯林和基督徒之間的矛盾，因?yàn)樵谀崛绽麃啠徊糠只酵阶≡谀喜?，而穆斯林住在北部，中間一部分地帶是兩個(gè)文明之間的混雜地帶。

大家就覺(jué)得這就是某一個(gè)種族、某一個(gè)宗教對(duì)另一個(gè)宗教的屠殺，但實(shí)際上這屠殺背后還有更多隱含的一些事情。

圖為尼日利亞

比如說(shuō)從2020年到2025年，尼日利亞發(fā)生的各種屠殺造成2萬(wàn)多平民死亡，這是一個(gè)相當(dāng)恐怖的數(shù)字。但是仔細(xì)統(tǒng)計(jì)下去發(fā)現(xiàn)，在受襲擊而死亡的人當(dāng)中，既有穆斯林又有基督徒，他們都受到當(dāng)?shù)貛团珊涂植婪肿咏Y(jié)合的禍患。

幫派盛行，再加上恐怖分子的介入、伊斯蘭國(guó)的介入，就導(dǎo)致他們會(huì)突然殺向某個(gè)基督徒的村莊，也會(huì)突然殺向某個(gè)溫和的穆斯林居住的村莊。

有統(tǒng)計(jì)顯示，雙方在過(guò)去這些年這種被有系統(tǒng)的、有目標(biāo)的屠殺，死亡數(shù)量是差不多的。這就是文明與野蠻的沖突。

其實(shí)當(dāng)幫會(huì)與恐怖分子結(jié)合起來(lái)，他們看中的就是財(cái)富，就是背后的利益，也不僅僅是出于宗教信仰。哪怕是宗教幫派之外，也還有其他諸多因素。

第一個(gè)因素是游牧民和農(nóng)耕民文明的矛盾。整個(gè)尼日利亞中部，有人定居在那里耕田種地，也有人在那放牧。土地是有限的，水是有限的，這時(shí)候發(fā)生了對(duì)生存空間的爭(zhēng)奪。

如果有足夠的空間、廣闊的天地，大家你放你的羊，我種我的小麥，互不干涉不就行了？但是仔細(xì)去看，這又是因?yàn)闋?zhēng)奪生存空間、爭(zhēng)奪資源所發(fā)生的矛盾。

所以看一個(gè)地方的矛盾，到底它是文明人之間可以通過(guò)妥協(xié)、合作、互諒互讓能完成的，那這就是文明人之間的矛盾。文明人之間的矛盾是有解的，但文明與野蠻之間的矛盾是無(wú)解的。

因?yàn)橐靶U要的就是奪人妻女、奪人錢(qián)財(cái)，要的就是自己不用怎么干活就財(cái)富滾滾而至。他們追求的不是公平和正義，而是自己想要什么就有什么而不用付出。

這就是文明與野蠻的區(qū)別：文明有一定的規(guī)則，有財(cái)產(chǎn)的歸屬權(quán)，尊重別人的生存權(quán)，尊重別人說(shuō)話做事、交往的所有權(quán)利；但野蠻就不管這些。

但是野蠻人內(nèi)部，比如幫派、恐怖分子之間，他們有自己的一套規(guī)則?？从行┑胤胶谏鐣?huì)或者什么幫派，內(nèi)部或者他們管理的地帶，也都是井井有條有秩序的，但是對(duì)外他們就不講這些規(guī)則。

圖為美軍發(fā)動(dòng)空襲

所以文明就是"仁者愛(ài)人"，愛(ài)自己、愛(ài)別人，同樣的規(guī)則適用于自己也適用于別人。不能說(shuō)對(duì)自己人就是文明，對(duì)其他人野蠻，那同樣也是野蠻。

這就是尼日利亞這一問(wèn)題的復(fù)雜之處。而這么復(fù)雜的問(wèn)題，不要說(shuō)是空襲了，即便是派部隊(duì)進(jìn)駐，如果不能完全把兩個(gè)派別隔開(kāi)，不能完全解除長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)資源的爭(zhēng)奪，恐怕還是解決不了根本的問(wèn)題。

所以說(shuō)美軍發(fā)動(dòng)的空襲，的確是給美國(guó)民眾、給美國(guó)的右翼圈子展示了他們?cè)敢獗Ｗo(hù)基督徒，但是一輪的空襲、再來(lái)一輪的空襲，它是解決不了文明深層的矛盾，更解決不了文明與野蠻的矛盾。