2025年，中華文化在傳承與創(chuàng)新中呈現(xiàn)蓬勃生機(jī)：西夏陵成功申遺、故宮博物院建院百年、非遺交出“十四五”答卷，文明傳承續(xù)寫傳奇；新大眾文藝破圈生長、抗戰(zhàn)記憶在光影中回響、國產(chǎn)動畫連破票房紀(jì)錄，文化創(chuàng)作回應(yīng)時代；“蘇超”開創(chuàng)文旅融合新模式，AI從實(shí)驗(yàn)室走向大眾，喜劇與潮玩成為撫慰心靈的“情緒解藥”，文化消費(fèi)點(diǎn)亮日常。

這一年，文化發(fā)展深植傳統(tǒng)沃土，緊扣時代脈搏，在與科技、生活、情感的深度融合中，探索邊界、溫暖人心。中華文化正以更加自信、開放、創(chuàng)新的姿態(tài)，連接歷史與未來，滋養(yǎng)當(dāng)代中國青年的精神世界。

西夏陵申遺成功

實(shí)證中華民族多元一體

賀蘭山下西夏陵。銀川西夏陵區(qū)管理處供圖

當(dāng)?shù)貢r間2025年7月11日16時23分，法國巴黎，聯(lián)合國教科文組織第47屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將“西夏陵”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)到60項。西夏陵位于寧夏回族自治區(qū)銀川市，坐落于賀蘭山山脈南段東麓，包含9座帝陵、271處陪葬墓、5.03公頃北端建筑遺址、32處防洪工程遺址，與層巒疊嶂的賀蘭山勢共同形成了雄偉壯麗的陵區(qū)景觀。

并未記錄于“二十四史”的西夏王朝（1038年-1227年），由黨項族建立，西夏文化既有自己的特征，又完全接受以儒學(xué)為代表的中原文化。西夏統(tǒng)治者設(shè)立多種類型的學(xué)校，推行科舉制度，并尊孔子為文宣帝——這甚至是中國歷史上第一次尊孔為帝。

黨項民族以漢字的字形和構(gòu)造方法為基礎(chǔ)，創(chuàng)造西夏文字。我們今天仍能看懂這些早已不流通的文字，要?dú)w功于一本西夏文和漢文對照的工具書——《番漢合時掌中珠》。這本書的序言也說到，兩個民族要互相學(xué)習(xí)才是正理。

作為西夏陵申遺成功后的首場西夏文明專題展覽，9月30日，“賀蘭山下‘桃花石’——西夏文物精品展”亮相北京首都博物館。“桃花石”是古代中亞對中國的稱呼——在他們眼中，遼宋夏金是一個完整的共同體。

西夏陵留給我們的不僅是一段塵封歷史的見證，更是中華民族多元一體格局的實(shí)證。美美與共、天下大同的故事，從古至今，延綿不絕。

故宮博物院建院百年

守護(hù)者書寫傳奇

2025年9月30日，“百年守護(hù)——從紫禁城到故宮博物院”大展在故宮博物院午門展廳正式啟幕，觀眾在觀賞青銅蓮鶴方壺。金良快/攝

故宮博物院建院百年，無疑是2025年文化事件最具分量的坐標(biāo)之一。故宮博物院是民族文明根脈綿延的見證，是文化傳承創(chuàng)新的時代縮影，更是中華文明走向世界的重要名片。

9月30日，“百年守護(hù)——從紫禁城到故宮博物院”大展在午門展廳正式啟幕，展期至12月30日。展覽分為“一脈文淵”“百年傳承”“萬千氣象”3個單元，展出文物200件（套），立體式闡釋中華文明具有的突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，全方位展現(xiàn)故宮博物院從萌芽誕生到曲折成長，從步履維艱到闊步前行，從探尋求索到銳意創(chuàng)新的發(fā)展歷程。

這場百年特展讓觀眾在一個頗具意義的時間節(jié)點(diǎn)再次閱讀“頂流”故宮的故事，更為年度文旅市場注入了濃厚的文化溫情與歷史厚重感。

故宮博物院百年大展中，《清明上河圖》再度亮相，延續(xù)了當(dāng)年“故宮跑”的熱度。在流動參觀模式下，觀眾循著指引凝望這幅承載北宋繁華的國寶，感受其流轉(zhuǎn)千年的足跡；歷經(jīng)漂泊的《五牛圖》亦引發(fā)共鳴，這幅現(xiàn)存最早的紙本繪畫經(jīng)專家精心修復(fù)重?zé)ㄉ鷻C(jī)，成為“百年守護(hù)”最生動的注腳。展板上，見證了戰(zhàn)火中故宮文物遷移等諸多大事件的“故宮掌門人”馬衡，有關(guān)“文物保存奇跡歸功國家福命”的感言，讓無數(shù)觀眾動容，讀懂戰(zhàn)亂中守護(hù)文明根脈的赤誠。

看故宮博物院百年展，展品背后的經(jīng)歷亦是重要的內(nèi)容。文物回購、撥交和捐獻(xiàn)的視角，讓人了解故宮博物院藏品體系建構(gòu)歷史；書畫臨摹復(fù)制和文物修復(fù)的技藝展示，則讓大家明白文物保護(hù)技藝傳承的不易。每一件文物的“回家”與“新生”，凝聚著無數(shù)人的努力。

在故宮博物院建院百年的節(jié)點(diǎn)，除了展覽，一系列圖書、節(jié)目、紀(jì)錄片從多元緯度講述故宮與時間、人與故宮的故事，展現(xiàn)古老的故宮與每一個當(dāng)代的“我”的連接，實(shí)現(xiàn)了從“以物為本”到“以人為本”的情感轉(zhuǎn)向。

從1925年神武門掛起“故宮博物院”匾額、皇家禁苑向民眾開放，到如今一系列創(chuàng)新實(shí)踐，百年故宮完成了從私產(chǎn)到共享瑰寶的蛻變。故宮已不僅是文物與建筑的集合，更是代代接力的記憶共同體?！盎畹墓蕦m”正以文化自信為翼，續(xù)寫文明傳承的下一個百年傳奇。

抗戰(zhàn)主題電影爆火

在光影中銘記歷史

《南京照相館》海報。片方供圖

2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，一批聚焦抗戰(zhàn)歷史的國產(chǎn)電影集中亮相，例如《南京照相館》《731》《東極島》《得閑謹(jǐn)制》《山河為證》等，接連引爆票房與口碑。這批影片以細(xì)膩的敘事、立體的人物與深刻的歷史思考，打破抗戰(zhàn)題材創(chuàng)作的固有模式，讓紅色記憶在當(dāng)代觀眾心中引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。

2025年，獲得年輕人關(guān)注和好評的抗戰(zhàn)主題國產(chǎn)電影，不約而同地將鏡頭對準(zhǔn)歷史洪流中的普通人，以微觀視角解構(gòu)宏大歷史?！赌暇┱障囵^》講述了1937年在南京大屠殺背景下，幾名普通市民為了將侵略者的罪證照片公之于眾，與侵略者斗智斗勇的故事；《得閑謹(jǐn)制》則講述南京淪陷后逃至宜昌深山小鎮(zhèn)的百姓群體，與闖入小鎮(zhèn)的日軍展開殊死抗?fàn)帲氖丶覉@的故事。

作為首部全景式展現(xiàn)中國人民14年抗戰(zhàn)艱辛歷程的紀(jì)錄電影，《山河為證》以真實(shí)影像再現(xiàn)從1931年九一八事變爆發(fā)，至1945年抗日戰(zhàn)爭取得完全勝利的救亡圖存史，生動再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用，更彰顯了中國作為世界反法西斯戰(zhàn)爭東方主戰(zhàn)場為世界反法西斯戰(zhàn)爭作出的巨大貢獻(xiàn)。

以人民為中心的導(dǎo)向，讓紅色電影的創(chuàng)作更上一層樓，滿足廣大人民群眾的多元需求，激勵觀眾在光影中銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來。在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯中，這些影片讓抗戰(zhàn)記憶得以鮮活延續(xù)，為民族精神的傳承注入了新的時代活力，成為年度文化領(lǐng)域最具分量的精神財富。

新大眾文藝“破圈”

下一站通向何方

“外賣詩人”王計兵創(chuàng)作了6000多首詩歌，出版了5本詩集；《從修剪工到群眾演員》作者陳樸換了14份工作，從未放棄寫作；熱愛繪畫的清潔工王柳云在她的第一部作品《青芥人生》中將自己的前半生歸納為“青芥人生”——“它平凡到不被想起，但又內(nèi)含辛辣、倔強(qiáng)與堅毅”……普通人的寫作正在補(bǔ)足無數(shù)種人生在文學(xué)世界的空白。

大眾寫、寫大眾、大眾享用，大眾正以前所未有的規(guī)模和深度，參與文學(xué)藝術(shù)的生產(chǎn)、傳播，改變和塑造一個時代的文藝形態(tài)和精神狀態(tài)。創(chuàng)作主體之新、內(nèi)容之新、形式之新、傳播之新、欣賞消費(fèi)之新……種種“新”的背后，似乎預(yù)示著一個時代的到來。

“新大眾文藝”的概念最早于2024年5月由《延河》雜志提出，逐漸從文學(xué)領(lǐng)域走向大眾視野，在2025年實(shí)現(xiàn)“破圈”。黨的二十屆四中全會審議通過的“十五五”規(guī)劃建議明確提出，“繁榮互聯(lián)網(wǎng)條件下新大眾文藝”。

新大眾文藝不能狹隘地理解為“素人寫作”，其一方面當(dāng)然包括保安、保潔等素人作者，另一方面也涵蓋專業(yè)作家的大眾化。新大眾文藝讓文學(xué)重返公共生活，專業(yè)寫作者與素人寫作者良性互動、經(jīng)驗(yàn)互補(bǔ)。

新大眾文藝除了以小說、詩歌、散文等傳統(tǒng)文學(xué)形式為載體，還以網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)音頻、微短劇、短視頻、直播等多種形式登場，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，上傳即創(chuàng)作、觀賞可互動，與流量共筑傳播熱潮。

在這個“每個人都能××5分鐘”的時代，重視身份經(jīng)驗(yàn)與短期共情的新大眾文藝有走向“可持續(xù)”和“精品化”的可能嗎？這將是一個需要時間來解答的問題。

非遺交出“十四五”成績單

青年與非遺“血脈相連”

2025年4月18日，貴州省赤水市，牽手竹藝竹編非遺工坊帶頭人楊昌芹在展示竹編非遺。作為第十三屆、十四屆全國人大代表，她多次帶著赤水竹編去北京。中青報·中青網(wǎng)記者 蔣肖斌/攝

非遺在2025年迎來交“成績單”的時刻，“十四五”期間我國非遺保護(hù)成果公布。讓我們以數(shù)字速覽：公布第五批國家級非遺代表性項目325項，第六批國家級非遺代表性傳承人942名；14個國家級文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)通過驗(yàn)收，國家級、省級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)達(dá)276個；各地建設(shè)1.29萬余家非遺工坊，分布在2138個縣，其中包括693個脫貧縣，135個國家鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)幫扶縣，帶動120萬余人就業(yè)增收。

青年與非遺“血脈相連”，非遺融入國民教育體系：100余所高校設(shè)立非遺保護(hù)本科專業(yè)和相關(guān)研究方向；中小學(xué)開展非遺普及教育，從“非遺進(jìn)校園”向“非遺在校園”轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)了一大批“非遺新青年”“小小非遺傳承人”。

非遺的品牌建設(shè)則為青年從業(yè)者開辟了一條新賽道。青年設(shè)計師深入貴州大山學(xué)習(xí)苗族蠟染、大學(xué)畢業(yè)生為手藝人搭建手工基地與銷售平臺，年輕的傳承人想通過非遺助力充滿了“精氣神”的鄉(xiāng)村振興……文化和旅游部非遺司等單位于11月舉辦的“2025非遺品牌推廣周”上，青年帶著“非遺品牌”，首次以集體姿態(tài)亮相。

北京時間12月11日，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會在其第20屆常會上通過評審，決定將我國“赫哲族伊瑪堪”從急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄轉(zhuǎn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，赫哲族伊瑪堪保護(hù)計劃被納入優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐名冊。至此，我國列入聯(lián)合國教科文組織非遺名錄、名冊項目的總數(shù)為45項，數(shù)量居世界第一。

古老的非遺在今天煥發(fā)出勃勃生機(jī)，中國的非遺在世界舞臺上成為“通用語言”。許多地方將非遺資源轉(zhuǎn)化為入境游產(chǎn)品，外國游客到中國來聽古琴、看京劇、穿漢服、耍魚燈，非遺成為連接中外文化的橋梁。

非遺中有人、有物、有生活；非遺是傳統(tǒng)的、當(dāng)下的，中國的、世界的。所不變的是，誕生于美好生活的非遺，仍在為持續(xù)創(chuàng)造美好生活貢獻(xiàn)力量。

AI成為創(chuàng)作伙伴

同時應(yīng)警惕同質(zhì)與幻象

2025年8月10日，北京，2025世界機(jī)器人大會，來自各地的觀眾在觀看機(jī)器人拳擊賽。中青報·中青網(wǎng)記者 趙迪/攝

穿上花棉襖、轉(zhuǎn)著紅手絹、扭起大秧歌……總臺2025春晚的《秧BOT》節(jié)目中，16臺機(jī)器人集體亮相，話題延續(xù)了一整年。這是一次全AI驅(qū)動的全自動集群人形機(jī)器人舞臺表演。機(jī)器人不僅能完成扭秧歌、轉(zhuǎn)手絹等高難度動作，還能“聽懂”音樂節(jié)奏，實(shí)時調(diào)整動作。

2025這一年，生成式人工智能已經(jīng)從“實(shí)驗(yàn)室”和“專業(yè)工具”，走向了全民創(chuàng)作和大眾流行文化的中心，從外圍工具逐漸變?yōu)楹诵膭?chuàng)作伙伴，能夠簡單生成海報，也能深入輔助影視劇本創(chuàng)作與特效；能制作向世界講述中國文化的宣傳片，也能參與塑造二次元的全球虛擬偶像，打通了“技術(shù)-應(yīng)用-變現(xiàn)”的產(chǎn)業(yè)鏈。

9月，世界互聯(lián)網(wǎng)大會文化遺產(chǎn)數(shù)字化論壇發(fā)布《世界互聯(lián)網(wǎng)大會文化遺產(chǎn)數(shù)字化案例集（2025）》，補(bǔ)全典籍古畫，掃描石窟寺、古建筑，立體云上策展……“AI+”的力量在文化遺產(chǎn)保護(hù)、考古研究、展示利用等領(lǐng)域蓬勃生長。

據(jù)文化和旅游部網(wǎng)站信息，多省多地正高度關(guān)注人工智能賦能文旅高質(zhì)量發(fā)展，研究AI技術(shù)在文旅場景的創(chuàng)新應(yīng)用、智慧文旅服務(wù)體系構(gòu)建、文旅知識庫開發(fā)路徑、區(qū)域文旅數(shù)字化發(fā)展實(shí)踐等前沿課題，開展交流會、博覽會，推出覆蓋平臺服務(wù)、文旅裝備、數(shù)字文化創(chuàng)意、沉浸式體驗(yàn)、智能導(dǎo)覽等多個領(lǐng)域的典型案例。

不過，AI有時候也會“跑偏”。比如，“AI幻覺”令人防不勝防，一家博物館在售賣AI生成的文創(chuàng)產(chǎn)品時，出現(xiàn)了“五腿貓”“六指人”等“詭異”畫面；一個民俗文化博覽會上，出現(xiàn)了許多AI編造的錯誤信息。再比如，AI輔助生成的文化產(chǎn)品，本質(zhì)上對學(xué)習(xí)到的文化素材的提取、重組和拼接，如果我們過于依賴AI，簡單“拿來”使用，其產(chǎn)品會趨向同質(zhì)化。

此外，AI使用的邊界、生成作品的版權(quán)等問題，也面臨著越來越多法律與倫理挑戰(zhàn)。不斷涌現(xiàn)的AI“槍手”、社交媒體上的AI假視頻，應(yīng)如何規(guī)范？產(chǎn)品盈利屬于AI學(xué)習(xí)的素材供應(yīng)者、程序訓(xùn)練人還是生成指令者？許多問題都尚未形成共識。

國產(chǎn)動畫大放異彩

東方美學(xué)勾起文化鄉(xiāng)愁

2025年，國產(chǎn)動畫帶來了一場席卷全年齡段人群的文化浪潮。網(wǎng)絡(luò)平臺數(shù)據(jù)顯示，2025年全年動畫電影票房突破250億元，成為中國影史動畫電影票房最高一年。以《哪吒之魔童鬧?！贰独死松叫⊙帧贰读_小黑戰(zhàn)記2》等為代表的國產(chǎn)動畫作品，不僅創(chuàng)下亮眼的票房成績，更在藝術(shù)表達(dá)、產(chǎn)業(yè)生態(tài)與情感連接上展現(xiàn)出新的成熟面貌。

《哪吒之魔童鬧?！穼?shí)現(xiàn)了神話IP的全球化突圍，影片以154.46億元票房登頂中國影史冠軍，并刷新全球動畫電影票房紀(jì)錄；改編自《中國奇譚》的動畫電影《浪浪山小妖怪》以17.19億元票房刷新中國影史二維動畫紀(jì)錄；《羅小黑戰(zhàn)記2》延續(xù)系列作品的高人氣，以其“萌系”角色與治愈系劇情，成為Z世代的“精神避風(fēng)港”?！缎艹鰶]：重啟未來》《靈籠第二季》《聊齋：蘭若寺》等作品，也在年輕群體中收獲不少關(guān)注，共同構(gòu)成國產(chǎn)動畫的多元矩陣。

2025年，國產(chǎn)動畫早已不是“親子專屬”，而是打破傳統(tǒng)動畫的低齡化局限，精準(zhǔn)捕捉當(dāng)代年輕人的情感訴求與價值認(rèn)同，探討現(xiàn)實(shí)議題。《哪吒之魔童鬧?！穼ⅰ拔颐晌也挥商臁钡闹黝}升華為對抗偏見、反抗命運(yùn)的吶喊，戳中當(dāng)代年輕人面對壓力時的抗?fàn)幮睦??！独死松叫⊙帧肪劢埂段饔斡洝分械牡讓有⊙云渖胬Ь?、微小夢想與家庭羈絆，展現(xiàn)職場困境與小人物的堅守。《羅小黑戰(zhàn)記2》則通過“人妖共存”的奇幻設(shè)定，傳遞求同存異、包容理解的價值觀。內(nèi)容價值的回歸、情感共鳴的精準(zhǔn)拿捏，成為國產(chǎn)動畫突圍的核心密碼。

國產(chǎn)動畫的爆發(fā)，也是國潮文化深度破圈的生動縮影。它們扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，但拒絕臉譜化改編。哪吒的“叛逆”形象被重新塑造，并賦予了更復(fù)雜的情感動機(jī)；《聊齋：蘭若寺》將古典“志怪美學(xué)”與現(xiàn)代懸疑敘事結(jié)合，引發(fā)觀眾對傳統(tǒng)觀念的重新審視。

在藝術(shù)呈現(xiàn)上，這些作品兼顧東方美學(xué)與現(xiàn)代審美，視覺語言里融入傳統(tǒng)繪畫的筆墨意境，讓傳統(tǒng)文化以年輕化方式“破圈”。

2025年國產(chǎn)動畫的強(qiáng)勢崛起，從來不是偶然的爆發(fā)，而是文化底氣與市場洞察的雙向奔赴。這些作品沒有懸浮于空中，而是貼著年輕人的生活與心境創(chuàng)作，用東方美學(xué)勾起文化鄉(xiāng)愁，用真實(shí)共鳴治愈成長煩惱。當(dāng)動畫里的故事告一段落，在那些奇幻世界馳騁的快樂、內(nèi)心深處被喚醒的勇氣與溫柔，依舊會成為年輕人生活中最溫暖的慰藉。

“蘇超”點(diǎn)燃文旅熱

體驗(yàn)成為文旅消費(fèi)新引擎

“比賽第一，友誼第十四”，徐州與宿遷演繹“楚漢爭霸”，南京與無錫展開“鹽水鴨對戰(zhàn)水蜜桃”……你可能沒親眼看過“蘇超”，但一定在網(wǎng)上看過“蘇超”聯(lián)賽口號。

2025年，這項覆蓋江蘇省13個地級市的業(yè)余足球聯(lián)賽，創(chuàng)下了場均超3萬人現(xiàn)場觀賽、全網(wǎng)相關(guān)話題量突破百億的數(shù)據(jù)，以“僅需一杯奶茶錢”的小球票，撬動數(shù)百億文旅消費(fèi)。它不僅重塑了年輕人文旅消費(fèi)形態(tài)，也為文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了可復(fù)制的融合范本。

蘇超開賽以來，江蘇省舉辦文化旅游節(jié)等特色活動2800余項，策劃推出“跟著蘇超游江蘇”50多條跨區(qū)域主題線路和近500項“票根+”惠民措施，利用文旅消費(fèi)集聚區(qū)、文博場館、商圈街區(qū)開辟蘇超“第二現(xiàn)場”。江蘇智慧文旅平臺監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，今年暑期，江蘇省60家夜間文旅消費(fèi)集聚區(qū)游客消費(fèi)210.63億元，同比增長8.32%。

它不僅是一項球賽，還是地域文化的“大型展出現(xiàn)場”。賽場成為城市文化秀場，推動年輕人從“觀賽”變?yōu)椤吧疃扔纬恰?。年輕人不僅為球隊吶喊，還體驗(yàn)城市文化，探訪當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)。他們在球場邊攤吃小龍蝦、購買聯(lián)名潮玩，在徐州賽場體驗(yàn)非遺藍(lán)染工坊，將賽事“流量”轉(zhuǎn)變?yōu)槲穆谩傲袅俊薄?/p>

蘇超的熱度還形成了輻射效應(yīng)，江西“贛超”、湖北“漢超”等賽事迅速跟進(jìn)，延續(xù)了“賽事+文旅”的消費(fèi)熱潮。這些賽事激活了夜間消費(fèi)、商圈流量等經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，更凝聚起不同職業(yè)、不同年齡群體的情感共鳴。

2025年，文旅消費(fèi)不再是“門票+酒店”的簡單疊加，而是更看重體驗(yàn)。貴州“村超”憑借村民自發(fā)的賽事活力成為旅游熱點(diǎn)，景德鎮(zhèn)“手做陶藝”、成都“大熊貓義工體驗(yàn)”吸引人們開啟短途療愈之旅，越來越多人為了一場球賽、一次演唱會、一部電視劇專門奔赴一座城，用親身體驗(yàn)獲取獨(dú)一無二的文化記憶。

年輕人正用腳步與消費(fèi)力，重新定義文旅經(jīng)濟(jì)，也讓文旅成為年輕人表達(dá)自我、連接文化、治愈心靈的載體。

喜劇節(jié)目“出圈”

扎根生活的段子最動人

今年，《脫口秀和Ta的朋友們》《?喜劇之王單口季》《喜人奇妙夜》等喜劇類綜藝節(jié)目紛紛迎來第二季。這些喜劇節(jié)目將不同職業(yè)、不同背景、不同風(fēng)格的人生樣本，編織成一場充滿時代體溫的語言與表演盛宴。

喜劇節(jié)目不僅以密集笑點(diǎn)承包年輕人的社交話題，更憑借對現(xiàn)實(shí)的敏銳洞察與真摯表達(dá)，成為青年情緒疏導(dǎo)與價值共鳴的重要載體。這些節(jié)目跳出單純“逗樂”的框架，構(gòu)建起兼具娛樂與深度的內(nèi)容生態(tài)，重新定義了喜劇綜藝的價值邊界。

不同于以往依賴套路化段子，2025年的喜劇創(chuàng)作普遍扎根生活土壤，讓普通人的喜怒哀樂成為舞臺主角?！断矂≈鯁慰诩?》將話筒交給農(nóng)村“信息中心主任”房主任、前空姐嘻哈等各行各業(yè)的普通人；《脫口秀和Ta的朋友們2》中，調(diào)侃家鄉(xiāng)阿克蘇“蘋果比人多”的脫口秀演員小帕，講述成長困境，幽默又真誠，引發(fā)全場共鳴。

在脫口秀舞臺上，演員們將難以言說的現(xiàn)實(shí)窘迫轉(zhuǎn)化為溫和的自嘲與調(diào)侃，讓觀眾在“這說的就是我”的會心一笑中獲得情緒釋放。

《喜人奇妙夜2》中，有《技能五子棋》《冷不丁梆梆就兩拳》這般充滿天馬行空腦洞的純粹歡樂之作，有《奈何橋北》《夜宴》《三顧茅廬》《伯牙絕弦》這樣具有深厚底蘊(yùn)、“煥新”傳統(tǒng)文化的作品，還有《安可》《一起去露營》《密室大作戰(zhàn)》這樣契合青年心理的“生活流”作品。

2025年的喜劇綜藝，以歡笑為媒介，搭建起連接個體與時代的橋梁，既滿足了年輕人對情緒疏導(dǎo)的迫切需求，也以輕松的方式完成了對社會議題的探討與價值的傳遞。源于真實(shí)生活的歡笑與思考，陪伴年輕人在成長路上勇敢前行。

喜劇節(jié)目的爆火還推動了產(chǎn)業(yè)生態(tài)的良性發(fā)展，形成“線上引流、線下反哺”的閉環(huán)。這種產(chǎn)業(yè)活力的激活，不僅為喜劇創(chuàng)作者提供更多生存空間，更讓喜劇文化真正融入青年日常生活。

潮玩捕獲年輕人

成為“情緒解藥”

尖尖的牙齒，搞怪的眼神，掛在包上有種“丑萌”的時尚感，說到2025年被全球年輕人爭相搶購的潮玩頂流，答案一定是拉布布（Labubu）。這個小怪獸玩偶憑借古靈精怪的反差感，成為連接全球消費(fèi)者的情感符號。其母公司泡泡瑪特數(shù)據(jù)顯示，Labubu系列上半年銷售額超48億元。

2025年，玩具不只是孩子的專屬，越來越多成年人開始在玩具中尋找情緒共鳴和情感寄托。《2025Z世代情緒消費(fèi)報告》顯示，選擇“快樂消費(fèi)，為情緒價值/興趣買單”人群占比達(dá)56.3%，較2024年增長16.2個百分點(diǎn)。

隨著文化消費(fèi)升級，有文化內(nèi)涵、情感價值和收藏屬性的“潮玩”應(yīng)運(yùn)而生，一些具有IP屬性的潮玩更成為一種獨(dú)特的文化符號，變身年輕人的“情緒解藥”。盲盒的未知性與收藏屬性，則帶來了拆箱時的驚喜感與集齊系列的成就感，緩解生活焦慮。

融合傳統(tǒng)文化的潮玩項目也受到年輕人喜愛，大足石刻“旅行家”盲盒將千年造像卡通化，賦予自拍、擼貓等現(xiàn)代生活場景，將莊嚴(yán)的文化符號轉(zhuǎn)化為憨態(tài)可掬的形象。三星堆博物館的毛絨絨“銅神樹枝頭花蕾及立鳥”成為年輕人潮玩“愛寵”，讓年輕人在親近傳統(tǒng)文化的同時獲得心理放松，實(shí)現(xiàn)文化歸屬與情緒慰藉的雙重滿足。

融合傳統(tǒng)文化的潮玩憑借“文化內(nèi)涵+潮流表達(dá)”的獨(dú)特屬性，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代青年的情緒需求、審美偏好精準(zhǔn)匹配，讓年輕人在潮流消費(fèi)中感受傳統(tǒng)文化魅力。

買一個有趣的文化IP潮玩，或許就是年輕人關(guān)愛自己、擁抱生活的最快方式。

來源：中國青年報