公元1367年11月份，朱元璋在削平陳友諒、張士誠等南方勢力之后，欲北伐中原，問計(jì)于眾將。

此時(shí)拒守河南的是元朝名將王保保，關(guān)中、隴西一帶為李思齊、張思道等割據(jù)一方，山東則被以王宣為代表的地方漢族豪強(qiáng)與蒙元貴族所分據(jù)。雙方多有內(nèi)訌，攻伐不斷，難以形成合力，有利于明軍北伐。

有鑒于此，以常遇春為代表的眾將，主張一鼓作氣，直搗黃龍。

《明太祖高皇帝實(shí)錄·卷二十六》

• 【庚申（1367年11月9日）上將命諸將北伐，謂信國公徐達(dá)等曰：自元失其政，君昏臣悖，兵戈四興，民墜涂炭。予與諸公仗義而起，初為保身之謀，冀有奠安生民者出。
• 豈意大難不解，為眾所附，乃率眾渡江，與群雄相角逐，遂平陳友諒，滅張士誠。閩廣之地，將以次而定。尚念中原擾攘，人民離散，山東則有王宣父子，狗偷鼠竊，反側(cè)不常；河南則有王保保，名雖尊元，實(shí)則跋扈，擅爵專賦，上疑下叛。關(guān)隴則有李思齊、張思道，彼此猜忌，勢不兩立，且與王保保互相嫌隙，元之將亡，其機(jī)在此。
• 今欲命諸公北伐，計(jì)將何如？
• 鄂國公常遇春對(duì)曰：今南方已定，兵力有余，直搗元都，以我百戰(zhàn)之師，敵彼久逸之卒，挺竿而可以勝也。都城既克，有破竹之勢，乘勝長驅(qū)，余可建瓴而下矣?！?/li>

朱元璋認(rèn)為，孤軍深入，若攻城不利，困于元大都堅(jiān)城之下，易陷入進(jìn)退不利的局面。于是采取先攻山東、河南，斷元大都外援倚仗，克潼關(guān)以困關(guān)隴元軍，則元大都孤立無援，不戰(zhàn)而克。

• 【上曰：元建都百年，城守必固，若如卿言，懸?guī)熒钊?，不能即破，頓于堅(jiān)城之下，餽餉不繼，援兵四集，進(jìn)不得戰(zhàn)，退無所據(jù)，非我利也。
• 吾欲先取山東，撤其屏蔽，旋師河南，斷其羽翼，拔潼關(guān)而守之，據(jù)其戶檻，天下形勢，入我掌握，然后進(jìn)兵元都，則彼勢孤援絕，不戰(zhàn)可克。
• 既克其都，鼓行而西，云中、太原以及關(guān)、隴，可席卷而下。諸將皆曰善?！?/li>

公元1367年11月13日（元惠宗至正二十七年十月二十一日），以徐達(dá)、常遇春為統(tǒng)帥，領(lǐng)兵25萬誓師北伐。

《明太祖實(shí)錄·卷二十六》

• 【甲子，命中書右丞相、信國公徐達(dá)為征虜大將軍、中書平章、掌軍國重事，鄂國公常遇春為征虜副將軍，率甲士二十五萬，由淮入河，北取中原。
• 又命中書平章胡廷瑞為征南將軍，江西行省左丞何文輝為副將軍，率安吉、寧國、南昌、袁、贛、滁、和、無為等衛(wèi)軍，由江西取福建，以湖廣參政戴德隨征。
• 湖廣平章楊璟、左丞周德興、參政張彬，率武昌、荊州、益陽、常德、潭、岳、衡、澧等衛(wèi)軍取廣西。】

公元1367年11月15日，朱元璋在南京發(fā)布北伐檄文，發(fā)出“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民”的北伐誓言，為后世孫中山先生所采用。

《明實(shí)錄》收錄了這篇北伐檄文。初，未寫明何人所作。明朝弘治皇帝時(shí)期，禮部右侍郎兼翰林院學(xué)士程敏政編纂《皇明文衡》，收錄此文，冠以《諭中原檄》的題目，并署作者名為宋濂，為后世采納。

諭中原檄

檄諭齊魯河洛燕薊秦晉之人曰：

自古帝王臨御天下，皆中國居內(nèi)以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下也。自宋祚傾移，元以北狄入主中國，四海以內(nèi)，罔不臣服，此豈人力，實(shí)乃天授。彼時(shí)君明臣良，足以綱維天下，然達(dá)人志士，尚有冠履倒置之嘆。

自是以后，元之臣子，不遵祖訓(xùn)，廢壞綱常，有如大德廢長立幼，泰定以臣弒君，天歷以弟酖兄，至于弟收兄妻，子烝父妾，上下相習(xí)，恬不為怪，其于父子君臣夫婦長幼之倫，瀆亂甚矣。夫人君者，斯民之宗主；朝廷者，天下之根本；禮義者，御世之大防。其所為如彼，豈可為訓(xùn)于天下后世哉！

及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相專權(quán)，憲臺(tái)報(bào)怨，有司毒虐，于是人心離叛，天下兵起，使我中國之民，死者肝腦涂地，生者骨肉不相保，雖因人事所致，實(shí)天厭其德而棄之之時(shí)也。

古云：“胡虜無百年之運(yùn)?！彬?yàn)之今日，信乎不謬！

當(dāng)此之時(shí)，天運(yùn)循環(huán)，中原氣盛，億兆之中，當(dāng)降生圣人，驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民。今一紀(jì)于茲，未聞?dòng)兄问腊裁裾撸绞範(fàn)柕葢?zhàn)戰(zhàn)兢兢，處于朝秦暮楚之地，誠可矜閔。

方今河、洛、關(guān)、陜，雖有數(shù)雄，忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以為美稱，假元號(hào)以濟(jì)私，恃有眾以要君，憑陵跋扈，遙制朝權(quán)，此河洛之徒也；或眾少力微，阻兵據(jù)險(xiǎn)，賄誘名爵，志在養(yǎng)力，以俟釁隙，此關(guān)陜之人也。二者其始皆以捕妖人為名，乃得兵權(quán)。及妖人已滅，兵權(quán)已得，志驕氣盈，無復(fù)尊主庇民之意，互相吞噬，反為生民之巨害，皆非華夏之主也。

予本淮右布衣，因天下大亂，為眾所推，率師渡江，居金陵形勢之地，得長江天塹之險(xiǎn)，今十有三年。西抵巴蜀，東連滄海，南控閩越，湖湘漢沔，兩淮徐邳，皆入版圖，奄及南方，盡為我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦執(zhí)矢，目視我中原之民，久無所主，深用疚心。

予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虜，拯生民于涂炭，復(fù)漢官之威儀。慮民人未知，反為我讎，絜家北走，陷溺猶深，故先諭告：兵至，民人勿避。予號(hào)令嚴(yán)肅，無秋毫之犯，歸我者永安于中華，背我者自竄于塞外。蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！

予恐中土久污膻腥，生民擾擾，故率群雄奮力廓清，志在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥，爾民其體之！

如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，愿為臣民者，與中夏之人撫養(yǎng)無異。

故茲告諭，想宜知悉。