青春不老武功山，惟有源頭新泉來

師 帥

位于贛湘邊境的武功山，有著經(jīng)世界級旅游聯(lián)盟認(rèn)證的國際榮光。你或許見過北方草原的遼闊，也見過高山之巔的荒涼，但很難想象，在江南的綿綿群山之巔，竟有如此柔軟、如此廣袤的草甸，這是“全球同緯度最大”，是大自然一個慷慨又罕見的饋贈。僅憑這一條，武功山便在中國乃至世界的山岳家族中，占據(jù)了一個極為特殊的席位，得到了一塊沉甸甸的“世界金牌”——它被正式列入聯(lián)合國教科文組織的世界地質(zhì)公園名錄。這稱號，不是尋常風(fēng)景名勝可比，它認(rèn)證的是這片土地在億萬年里經(jīng)歷的地殼運動、冰川雕刻，是地球用光陰寫下的日記。在這本“地球日記”里，武功山最驚世駭俗的一筆，是那片鋪在海拔一千六百米以上、足足十萬畝的高山草甸。

真正的詩意源自對向往之地的深情凝視。今年重陽節(jié)，從美國飛回國內(nèi)的我，終于來到了朝思暮想的武功山，尋求山水間最澄澈的哲學(xué)思考。

“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”。明崇禎十年（公元1637年）正月初一日，明代地理學(xué)家徐霞客開始了縱覽武功勝景之行。十天來，他迎雨雪、冒酷寒，風(fēng)餐露宿，游集云、登絕頂、探九龍，武功山道佛勝地風(fēng)采，他盡情飽覽；千丈崖“轟崖斬柱、上刺層霄、下插九地”的奇麗景致，觀音崖上“白幌如拖瀑布，怪其無飛動之勢”的冰瀑奇觀，他沉醉其間，“躞蹀雨中”，久久不愿離去，不由得發(fā)出“不幾謂武功無奇勝哉”的贊嘆！正月初三日，徐霞客夜宿金頂。第二天一早，一覺醒來，推門一看，白鶴峰雨停霧起，但見大雪覆蓋著的千山碧玉如簪，一輪紅日噴薄而出，如金在冶。見此奇景，徐霞客禁不住詩興大發(fā)，不由贊嘆“千峰嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山。觀日景如金在冶，游人履步彩云間”。

在號稱是明朝最會玩的男人——徐霞客筆下，武功山無疑是最浪漫的中國山水。春綠秋黃，四季流轉(zhuǎn)，茫茫草海與翻滾的云海相互依偎，共生情愫。

在山間踽踽獨行，我仿佛在阿拉丁的神奇綠毯上行走。眼前這片鐘靈毓秀的土地上閃現(xiàn)出中國最靈動的文脈，在山水畫卷中徐徐展開。江西素以“文章節(jié)義之邦”著稱于世，崇文重教之風(fēng)千年不輟。這里書院林立、文脈綿長，孕育出半部中華文化史。站在觀音宕，五顏六色的帳篷如雨后蘑菇，星羅棋布在草甸上。沒有城市光污染的夜空，銀河清晰如練，星斗低垂欲墜。紅紅的篝火旁，吉他聲、歡笑聲相互交織，自由而浪漫?！霸瓉礞弊湘碳t開遍”，“情不知所起，一往而深”！我不禁觸景生情，吟誦起《牡丹亭》里的感人語句。湯顯祖，這位與莎士比亞同輝東西方劇壇的江西才子，以詩人的浪漫與哲人的深邃，寫出 “臨川四夢”，將浪漫主義推向巔峰。

相比撫州，武功山何嘗不更浪漫呢？

精神魅力首先源自顏值評判。武功山的顏值，實在太特別了！15萬畝草甸綿綿于海拔1600多米的高山之巔，穿云入霧。作為國家級 5A 景區(qū)、聯(lián)合國教科文組織認(rèn)證世界地質(zhì)公園，“人間仙境”武功山，坐擁全球同緯度海拔最高、面積最大的十五萬畝高山草甸，搭配波瀾壯闊的云海星河、四季風(fēng)光各異，成為中國山地旅游的標(biāo)志性符號，每年吸引超百萬戶外愛好者慕名而來。武功山國際帳篷節(jié)于2008年由當(dāng)?shù)卣畡?chuàng)辦，至2018年已連續(xù)舉辦十一屆。該活動是以露營為媒介，融旅游休閑、文化娛樂、戶外賽事于一體的大型戶外節(jié)慶活動，武功山帳篷節(jié)包括負(fù)重徒步、山地車賽、篝火狂歡、山居電影等特色活動。倘若你打開時下熱門的旅游榜單或社交平臺，會發(fā)現(xiàn)武功山的身影總在前列。它敞開胸懷，成了中國最大、最親民的戶外運動客廳之一。

“黃山歸來不看岳，武功歸來不尋草。”武功山在我的心里早已以“青春之山”的名義種下了愛慕的草?。?/p>

種草只是開始。其實武功山已經(jīng)早早播種，靜靜收獲了！近一兩年，在衡量景區(qū)品牌影響力的核心榜單上，武功山躋身全國5A級景區(qū)前十，在自然景觀類里更是數(shù)一數(shù)二。每逢節(jié)假日，它幾乎必定出現(xiàn)在“全國最火景區(qū)”的名單里，尤其在年輕學(xué)生和戶外愛好者心中，去武功山徒步、露營、看云海日出，成了一種帶著挑戰(zhàn)與浪漫的“朝圣”。這份熱度，是市場與口碑最真實的投票，擁有當(dāng)下最鮮活、最洶涌的人氣。

在“世界地質(zhì)奇觀榜”上，它已是名列前茅的優(yōu)等生；在“當(dāng)代人氣熱度榜”上，它是風(fēng)頭正勁的頂流；在“獨特景觀體驗榜”上，它已是絕佳選擇的暢銷款。

我愛武功山的綠草，但相比之下，我更鐘情那武功山下新泉十八灣的山泉。

在武功山，山依偎著水，水映照著山，如此的深情眷戀。武功山之水，靜觀足以滌蕩心胸，而動感，則賦予它不羈的靈魂。在山的縫隙中，山泉流了出來，清清的，涼涼的，甜甜的。每一滴泉水，吸取了多少天地之靈氣，又把清涼帶給了大地。那清涼的水造就了武功山春夏綠油油，秋季金燦燦，冬天白皚皚的天然美景。這種意氣風(fēng)發(fā)的天然美景，讓我想起了江西詩人楊萬里。退休的楊萬里在荷塘邊靜坐三日，觀察蜻蜓如何停駐初綻荷尖。當(dāng)“小荷才露尖尖角”躍然紙上時，這位江西老人眼中閃著孩童般的光，寫出了宋詩最靈動的詩篇。他創(chuàng) “誠齋體”，用“鮮活”寫盡自然之趣，成功促成了宋詩轉(zhuǎn)型。我喜歡他的清新幽默的詩風(fēng)，將江西才子的細(xì)膩觀察化作“泉眼無聲惜細(xì)流”的生命關(guān)懷。

十八灣有九連瀑布蜿蜒起伏。入口進(jìn)去步行不遠(yuǎn)，就有一個瀑布，名叫鳳尾瀑。只見瀑流由上及下慢慢舒展開來，猶如一只鳳凰停落在山谷，肆意舒展著美麗的尾羽。除此之外，還有碎玉瀑、一線瀑、千尋瀑、飲猴瀑等。掬一口這里的水，那么靈動清麗，令人神往遐思。瀑布的壯麗，波濤的洶涌，泉水的叮咚，小河的潺潺，讓這片山峰巒疊嶂，碧水如鏡，青山浮水，倒影翩翩，兩岸景色猶如百里畫廊。

優(yōu)質(zhì)的草地必要上等的水源來滋養(yǎng)。武功山的高山草甸海拔之高，面積之廣在世界同緯度名山中都是絕無僅有的。正是“新泉十八灣”溪流縱橫，瀑布成群的獨特地理條件，才讓這片得日月之精華、集天地之靈氣的高山草甸常綠常新，經(jīng)久不衰。

余秋雨先生在《文化苦旅》中寫道：“在山水之間，人只有全身心投入對歷史、對歲月、對民族的巨大驚悸，感覺才深厚多了?！?/p>

或許武功山還有其他的魅力。武功山在我的心里是一座長壽山。它藏著長壽密碼，等著天選之人去破解。

武功山不像天柱山。它從來似乎就不寂寞。道教靈寶派的創(chuàng)始人，被后世道徒尊為“葛仙翁”“太極仙翁”的葛玄在武功山金頂煉丹所筑之壇，在武功山上距今已有1700多年歷史，明嘉靖九年（公元1530年），明世宗朱厚璁派員至山，宣讀圣旨，賜封武功山。道教尊葛玄為太極葛仙翁、葛洪為“小仙翁”。明劉鑒《武功記》云：“東南天柱有三，蓋衡廬與武功。衡首廬尾武功中，跨袁吉間，屹立最高……乃乾坤之勝景，神仙之福地。”赤烏元年（公元238年），葛玄棲身武功金頂，修真煉丹六載。丹成，葛玄將“秘術(shù)授弟子鄭隱，（葛）洪就隱學(xué)，悉得其法焉。”

葛玄出身官宦世家，自幼聰穎好學(xué)，“生而秀穎，性識英明，經(jīng)傳子史，無不該覽”。他隨左慈學(xué)道，得授《太清丹經(jīng)》《黃帝九鼎神丹經(jīng)》《金液丹經(jīng)》等道教煉丹經(jīng)典。曾游歷括蒼山、南岳山、羅浮山等名山，最終在江西閣皂山修道建庵，筑壇立爐，修煉九轉(zhuǎn)金丹。

葛玄在武功山的活動尤為值得關(guān)注。據(jù)記載，赤烏元年（公元238年），葛玄棲身武功山金頂，修真煉丹達(dá)六載之久。丹成后，他將秘術(shù)傳授給弟子鄭隱，而后其侄孫葛洪又從鄭隱學(xué)道，悉得其法。武功山因此又名葛仙峰，山上至今仍存有葛玄、葛洪的煉丹遺址。宋徽宗和宋理宗分別賜封葛玄為“沖應(yīng)真人”和“沖應(yīng)孚佑真君”，彰顯了他在道教傳統(tǒng)中的重要地位。葛玄的家族也是人才輩出，尤其是其侄孫葛洪，成為東晉著名道教理論家、煉丹家和醫(yī)學(xué)家，著有《抱樸子》和《肘后方》等著作。

相傳明世宗求藥武功山。當(dāng)朝太后、嘉靖皇帝母親背上，患了瘡癤?；实叟扇怂奶幥筢t(yī)問藥，雖經(jīng)“諸法療治”，“迨今未痊”。聽說武功山山奇藥靈，嘉靖帝派人赍捧真香，前來武功山朝謁求藥，以保母疾早安，壽年延永。使者回京交旨不久，嘉靖母親的病，很快就得以痊愈?；实鄞笙仓啵访埢⑸秸唤烫鞄煆垙╊Y、知事郭宗遠(yuǎn)一起，遠(yuǎn)赴武功山謝恩。

古老的故事和生機盎然的大自然，如同神秘的磁石，吸引著我們踏上長壽秘訣的探索之路。帶著尋仙悟道的興致，我深入到武功山腹地新泉十八灣，期待和這里的一草一木一樣，吐故納新。

撰稿人師帥，美中青年企業(yè)家創(chuàng)新協(xié)會會長，全美中國作家聯(lián)誼會副會長。美國法學(xué)博士，國際經(jīng)貿(mào)法律師，“華僑文學(xué)”代表性作家。她的《怒江保護揭秘：首次披露國內(nèi)唯一一條沒有被水壩截斷的大河是如何保護下來的》等作品，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的社會影響，是美國華裔研究中國文明生態(tài)的重要文學(xué)成果。她以敏銳的生態(tài)意識、詩性的敘事風(fēng)格和廣博的知識體系，反映了生態(tài)系統(tǒng)的多重性和復(fù)雜性，用飽含情感的筆觸為自然萬物樹碑立傳，倡導(dǎo)建立人與自然的生命共同體，體現(xiàn)了獨特的生態(tài)美學(xué)追求，以及對生態(tài)規(guī)律的深刻理解和對生態(tài)保護的本源性思考。