不知不覺已近年底，雖然離農(nóng)歷新年還有些時日，但公歷元旦就在眼前。家中長者也在茶余飯后講起一些元旦風(fēng)俗，其中一句是“元旦三更迎灶畢，三寶守歲馬年吉”，這句俗語生動地體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的歲時風(fēng)俗，根據(jù)長輩的講述，這句俗語所含的內(nèi)容可不簡單。它融合了民間信仰、巫術(shù)禳災(zāi)與象征儀式，這也是其能夠流傳千年的魅力所在。

這句話出自《月令廣義》中的引言。此書是明代馮應(yīng)京撰寫的氣候與農(nóng)事典籍，涵蓋節(jié)氣與自然規(guī)律、農(nóng)事活動及歲時民俗，因其書體例詳備，保留明代氣候認(rèn)知的多元面貌，是記載古代人文風(fēng)貌的重要典籍。題中俗語便出自其所引用《神隱》一書中的民俗。那么，具體有哪些說法呢？

所謂“元旦三更迎灶畢”，指的是三更子時迎接灶神的活動完畢后所進(jìn)行的其他習(xí)俗活動。灶神在古代有著非常重要的地位，古人將灶神視為家宅的“一家之主”，有著監(jiān)察人間善惡的職責(zé)。在民間習(xí)俗的傳說中，三更迎灶，是對神靈歸位的恭敬，也象征著一個家庭開啟新的氣象。這個習(xí)俗將“家”置于神靈的護(hù)佑之下，賦予新年神圣的開端，旨在祈求灶神“上天言好事，下界保平安”。

根據(jù)《月令廣義》的記載，迎接灶神的活動完畢后，緊接著還要寫“聻”字，金代《五音集韻》記載：“人死作鬼，人見懼之。鬼死作聻，鬼見怕之。若篆書此字貼於門上，一切鬼祟遠(yuǎn)離千里�！薄队详栯s俎》中也有相關(guān)記載：“時俗于門上畫虎頭，書聻字，謂隂府鬼神之名，可以消瘧癘。”所以“聻”字是唐朝開始流傳的一種符咒，唐人將“聻”字貼于門上，以避一年之祟。

除了寫“聻”字外，還有一個現(xiàn)在聽來較為陌生的習(xí)俗，即畫重明鳥，很多地方則是畫雞。根據(jù)《拾遺記》的記載，重明鳥形似雞，鳴聲如鳳，雙目各有兩個眼珠（“雙睛”故稱“重明”）。堯舜時期，它曾驅(qū)除猛獸邪祟，被視為祥瑞之鳥。在神話故事中，舜的目有“重瞳”，古人將舜視為重明鳥的化身，賦予其圣王與賢德的象征。因為這些廣為流傳的神話故事，古人皆認(rèn)為重明鳥能威懾妖邪、猛獸，因此每逢年節(jié)便在門窗、墻壁上繪制其形象，或張貼相關(guān)畫作，以保護(hù)家宅平安。

最后一寶便是家喻戶曉的“門神”，所以貼“門神”的習(xí)俗可以說源遠(yuǎn)流長，有著數(shù)千年的歷史，即便現(xiàn)在依舊能在許多鄉(xiāng)村里見到�！伴T神”的最早記載可以追溯到《山海經(jīng)》，書中已有“神荼、郁壘”二神捉鬼喂虎的傳說，漢代人將其形象繪于門上，成為最早的門神。當(dāng)然，還有兩位常見的門神是秦瓊和尉遲恭，傳說秦瓊、尉遲恭曾為皇帝守夜驅(qū)鬼，后人將其畫像貼于宮門，逐漸演變?yōu)槲鋵㈤T神的典型形象。加上鐘馗捉鬼的傳說也逐漸加深了人們對門神的信仰。

雖然俗語謂之“三寶”，但這些習(xí)俗時至今日大多已銷聲匿跡。不過在長輩的心中，這些傳統(tǒng)習(xí)俗依舊有著無可替代的魅力。對于我們而言，這些習(xí)俗仍然能讓我們對未知的未來少些許彷徨而多些許慰藉。值得一提的是古人的元旦和我們的元旦日期并不一樣，古人的元旦其實是農(nóng)歷正月初一。