就說(shuō)“迪斯科米”這詞，遠(yuǎn)看跟一堆積雪似的，走近了才發(fā)現(xiàn)這“雪”居然在動(dòng)，密密麻麻、一層疊一層，像攤在那的米粒在跳迪斯科，里面還混著冬蟲夏草，說(shuō)不出的詭異。

還有圈子里的特殊說(shuō)法，高達(dá)圈把缺胳膊少腿的模型叫“尸體”，反過(guò)來(lái)尸圈又把缺損的人體跟高達(dá)類比，還衍生出一堆怪名詞。

在中國(guó)街頭看到尸體，第一反應(yīng)肯定是報(bào)警，默認(rèn)那是個(gè)有家人、需要好好安葬的人。

但對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，大街上看到死尸就相當(dāng)于天上掉餡餅，第一反應(yīng)就是趕緊打電話給尸體回收站等著領(lǐng)錢。

美國(guó)搞的就是“斬殺一刀切”，只要被劃到斬殺線以下，整個(gè)人就像被刪除一樣徹底消失，不得不說(shuō)，能想出“斬殺線”這三個(gè)字來(lái)形容當(dāng)下美國(guó)社會(huì)的，真是把本質(zhì)看透了，其實(shí)美國(guó)底層的絕望，遠(yuǎn)超咱們的想象。

在美國(guó)，有超過(guò)三成的家庭連幾百美元都拿不出來(lái)，別覺(jué)得這是偶然，這根本就是人為精準(zhǔn)控制的結(jié)果，是一種極限的微操。

美國(guó)永遠(yuǎn)有因?yàn)樾庞每ㄙ~單、房租、醫(yī)療費(fèi)，或者被警察鎖喉而陷入絕境的人，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，一旦失業(yè)，下個(gè)月的房租就能把人逼上街頭；一場(chǎng)普通的感冒，就可能讓中產(chǎn)一夜返貧。

就連演《紙牌屋》男主角的演員，都沒(méi)能逃過(guò)斬殺線，結(jié)果最后也破產(chǎn)流浪了，可見底層的命運(yùn)有多難掙脫。

就算底層被逼到絕境想反抗，美國(guó)也根本沒(méi)有反抗的土壤，美國(guó)的祖?zhèn)魇炙嚲褪恰胺侄沃保谏鐣?huì)絞殺里，窮人的槍口永遠(yuǎn)只會(huì)對(duì)準(zhǔn)比自己更窮的人。

你有沒(méi)有想過(guò)，美國(guó)為啥搞出那么多性別劃分？為啥對(duì)移民那么寬松？核心目的就一個(gè)，從源頭把階級(jí)團(tuán)結(jié)的可能掐滅。

他們天天在媒體上炒作種族矛盾，讓窮人之間互相恨；還炒作移民搶工作的話題，讓土著和移民斗得你死我活；最后再用“美國(guó)夢(mèng)”洗腦，讓你懷疑自己的價(jià)值。

結(jié)果導(dǎo)致各個(gè)幫派為了搶地盤而互相殘殺，那些底層階級(jí)的人寧愿把槍口對(duì)準(zhǔn)身邊和自己一樣的人，也不愿意抬頭看看那些真正的“吸血鬼”。

原本應(yīng)該團(tuán)結(jié)在一起的人就這樣被拆解得像一個(gè)個(gè)孤立的原子，他們不是不想反抗，而是“反抗”這兩個(gè)字，早就被資本的力量重新定義，連反抗的意識(shí)都被磨掉了。

很多人覺(jué)得美國(guó)人人有槍，真到活不下去的時(shí)候總能反抗，但實(shí)際上這其實(shí)早就是個(gè)笑話了。

其實(shí)在美國(guó)，槍支早就不是反抗工具了，底層人的絕望，最后只會(huì)變成互相斗毆，根本成不了階級(jí)團(tuán)結(jié)的力量。

美國(guó)頂層設(shè)計(jì)的這套系統(tǒng)性馴化，比電影里的設(shè)定還精妙，本質(zhì)上就是對(duì)底層的閹割，先看槍支分布就知道了，美國(guó)槍支從來(lái)沒(méi)真正平民化過(guò)。

最富有的10%家庭，控制著全國(guó)三成以上的高端武器，還配有戰(zhàn)術(shù)裝備和私人安保；而窮人手里的槍，大多是從跳蚤市場(chǎng)淘來(lái)的二手左輪，要么是自己做的“幽靈槍”，連子彈都得省著用。

而且警察還有豁免權(quán)，數(shù)據(jù)顯示執(zhí)行公務(wù)時(shí)殺死平民的警察里，只有2%會(huì)被指控，你拿著燒火棍似的破槍就是死罪，他們卻能奉旨把彈夾清空，這就是所謂的“合法”。

美國(guó)用一套精妙的設(shè)計(jì)，把底層困在絕望里，讓他們連反抗的可能都沒(méi)有，而中國(guó)的實(shí)踐，恰恰證明了還有另一條路可走：

不是把人當(dāng)成可回收的垃圾，而是把人當(dāng)成人，讓每個(gè)人都有活下去、活得好的希望，這或許就是弗爾切克口中“人性最后希望”的真正含義。