2025年過(guò)的比想象中的要快，匆忙之中臨近歲末，按慣例我對(duì)今年閱讀過(guò)的主要書(shū)籍進(jìn)行簡(jiǎn)要的回顧和盤(pán)點(diǎn)?？傮w來(lái)說(shuō)，今年閱讀的數(shù)量還是要超過(guò)去年的，也許是生活節(jié)奏逐步走上了正軌，能夠讓我有更多，更完整的時(shí)光，靜下心來(lái)閱讀吧，且行且珍惜。當(dāng)然，我并沒(méi)有把今年閱讀的所有書(shū)都羅列出來(lái)，而是選擇一些具有代表性，以及我覺(jué)得可以推薦給大家的書(shū)籍。

我認(rèn)為，書(shū)單既能代表自己的喜好，也是交流的載體。

《孤獨(dú)社會(huì)》《素食者》《長(zhǎng)日將盡》《通脹螺旋：中國(guó)貨幣經(jīng)濟(jì)全面崩潰的十年:1939—1949》《戰(zhàn)時(shí)日本對(duì)華貨幣戰(zhàn)》《甜與權(quán)力》《棉花帝國(guó)》《特許公司600年》《新教倫理與資本主義精神》《蜜蜂的寓言》《康熙的紅票》《鄉(xiāng)土中國(guó)》《江村經(jīng)濟(jì)》《激蕩三十年》《世界上為什么要有圖書(shū)館》《孤獨(dú)社會(huì)》

主要內(nèi)容:《孤獨(dú)社會(huì)》可以說(shuō)是日本現(xiàn)代社會(huì)學(xué)研究者三浦展在2012年前出版的《第4消費(fèi)時(shí)代》的續(xù)作，十多年過(guò)去，差不多是一代人的時(shí)間，全球政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化均發(fā)生了巨大的變化，尤其是2021年至2023年的新冠疫情黑天鵝事件，限制性的行政管控措施讓人們?cè)谖锢砩闲纬闪恕肮聧u”，而隨著時(shí)間的推移這樣的“孤島”衍生成為心理上的“孤獨(dú)”感，這種“孤獨(dú)”感又反饋到人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的消費(fèi)行為上。

閱讀感受：作者在這本書(shū)中表現(xiàn)出對(duì)未來(lái)消費(fèi)社會(huì)的期望，所以遠(yuǎn)沒(méi)有題目取得那樣消極。雖然未來(lái)社會(huì)中，個(gè)人之于社會(huì)將更加原子化，成為“孤島”，但這樣的“孤島”會(huì)催生出新的消費(fèi)需求，比如近幾年元宇宙概念的火熱，虛擬資產(chǎn)的升值。所以，社會(huì)的“孤獨(dú)感”并非是對(duì)消費(fèi)的抑制，而是消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)變，這樣的轉(zhuǎn)變也同樣會(huì)孕育出新的商業(yè)模式，出現(xiàn)新的商機(jī)。

《素食者》

主要內(nèi)容:作者韓江，2024年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作者，是文學(xué)獎(jiǎng)第一次頒發(fā)給亞洲女性作家，也是韓國(guó)歷史上第一位獲得文學(xué)獎(jiǎng)的作家。《素食者》是其代表性作品?！端厥痴摺酚扇齻€(gè)相互關(guān)聯(lián)的故事組成，主要講述了韓國(guó)一位普通家庭主婦英惠突然決定成為素食者后，身邊家庭和親友發(fā)生的一系列變故。本書(shū)以隱喻的寫(xiě)作手法，反映了韓國(guó)當(dāng)代社會(huì)在女權(quán)意識(shí)覺(jué)醒后所產(chǎn)生的諸多矛盾。

閱讀感受：如果僅從文學(xué)性來(lái)說(shuō)，我個(gè)人認(rèn)為韓江的這本《素食者》類(lèi)比于歷屆獲獎(jiǎng)小說(shuō)，其人物的塑造較為扁平，心理描述又有點(diǎn)用力過(guò)猛，缺乏戲劇性的張力，填色太滿(mǎn)，留白不足。然而《素食者》的主題算是近年來(lái)的熱點(diǎn)社會(huì)性話(huà)題，屬于政治正確的范疇，雖說(shuō)有取巧之嫌，但韓江在書(shū)中表達(dá)的女權(quán)也不僅限于男女性別的對(duì)立，而是將其擴(kuò)展為社會(huì)性的矛盾，其根基還是對(duì)現(xiàn)代性的批判，這也是諾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)所看重的，所以組委會(huì)對(duì)她的評(píng)價(jià)是：“用強(qiáng)烈的詩(shī)意散文直面歷史創(chuàng)傷，揭露人類(lèi)生命的脆弱”。

《長(zhǎng)日將盡》

主要內(nèi)容:作者石黑一雄，2017年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他是一位非典型的日本文學(xué)家，在小時(shí)候6歲就隨家人移居英國(guó)，其后的求學(xué)和工作均在英國(guó)，所以石黑一雄擁有日本和英國(guó)雙重文化背景，或者說(shuō)英國(guó)文化的影響更大一些?！堕L(zhǎng)日將盡》的故事結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，第一人稱(chēng)主人公史蒂文斯是一名職業(yè)管家，當(dāng)年邁的史蒂文斯收到前同事肯頓小姐的來(lái)信，決定駕車(chē)前往英國(guó)西部探望她。旅途中，他回憶起自己在達(dá)林頓莊園的職業(yè)生涯，以及他與達(dá)林頓勛爵和肯頓小姐的過(guò)往。

閱讀感受：石黑一雄是我最為喜歡的日本作家之一，其常常使用“欺騙”的寫(xiě)作手法，故意混淆回憶和現(xiàn)實(shí)，讓沖突更加戲劇化，以此來(lái)強(qiáng)化人物的塑造。所謂“欺騙”——我個(gè)人理解，人類(lèi)的記憶和認(rèn)識(shí)并非對(duì)過(guò)去事物的客觀追溯，個(gè)人的感情和自我意識(shí)會(huì)讓過(guò)去偏離真實(shí)，而這種偏離自我很難發(fā)現(xiàn)，這就形成了一種“欺騙”，也只有旁觀者能夠發(fā)現(xiàn)當(dāng)事者的錯(cuò)誤認(rèn)知。所以外界對(duì)他寫(xiě)作風(fēng)格的評(píng)價(jià)：“記憶、時(shí)間和自我欺騙”，“每個(gè)人對(duì)于自我和過(guò)去的認(rèn)知都是籠罩在自我欺騙與否認(rèn)真相的層層迷霧之中”。

《通脹螺旋：中國(guó)貨幣經(jīng)濟(jì)全面崩潰的十年:1939—1949》

主要內(nèi)容:《通脹螺旋》通過(guò)對(duì)1937年至1949年國(guó)民政府在財(cái)政政策，貨幣政策，銀行金融，外貿(mào)進(jìn)出等方面的闡述，分析總結(jié)了螺旋式的通脹對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)毀滅性的打擊。而本書(shū)的作者張嘉璈，作為“江浙財(cái)閥”的代表性人物，民國(guó)銀行業(yè)的締造者之一，曾在國(guó)府歷任鐵道部長(zhǎng)、交通部長(zhǎng)、東北經(jīng)濟(jì)委員會(huì)主任委員等職。1947年3月，張嘉璈又被蔣介石任命為中央銀行總裁。1948年5月辭職。可以說(shuō)，張嘉璈先生對(duì)民國(guó)政府經(jīng)濟(jì)，尤其是在惡性通脹造成經(jīng)濟(jì)失控的國(guó)民黨執(zhí)政大陸的最后幾年，有陷入囹圄棋局中的切身體會(huì)。

閱讀感受：我們?cè)诳偨Y(jié)國(guó)民政府為何在短短數(shù)年間就失去了對(duì)大陸的統(tǒng)治，通常都會(huì)把原因歸結(jié)于對(duì)民心的喪失，而失去民心的具象化表現(xiàn)就是讓底層食不果腹，讓中層財(cái)富縮水，讓高層為所欲為。惡性的通貨膨脹是罪魁禍?zhǔn)?/strong>，它歸咎于民國(guó)政府的腐敗滋生，管理低效，專(zhuān)制獨(dú)裁。我們需要謹(jǐn)記老祖宗的警世名言“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。

《戰(zhàn)時(shí)日本對(duì)華貨幣戰(zhàn)》

主要內(nèi)容:本書(shū)系統(tǒng)性地揭示了日本在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在華北、華中，通過(guò)發(fā)行聯(lián)銀券，中儲(chǔ)券，軍票等，構(gòu)成一套復(fù)雜的占領(lǐng)區(qū)的“日?qǐng)A金融圈”，在金融戰(zhàn)線(xiàn)上對(duì)抗國(guó)民政府法幣和中共的邊幣。以及日本在占領(lǐng)區(qū)的國(guó)策會(huì)社集團(tuán)和民營(yíng)資本企業(yè)，在戰(zhàn)時(shí)如何協(xié)助軍政府對(duì)當(dāng)?shù)卦诮?jīng)濟(jì)，金融，生產(chǎn)等方面進(jìn)行管理和掠奪。

閱讀感受：在閱讀了《通脹螺旋》，了解國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期貨幣發(fā)行失控，發(fā)生惡性通貨膨脹，我很想了解對(duì)手的戰(zhàn)時(shí)金融政策，于是在圖書(shū)館發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)。日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)陷入持久戰(zhàn)的一個(gè)重要原因就是無(wú)法以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)還是落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，工業(yè)原料和產(chǎn)品都奇缺，國(guó)民政府需要大量進(jìn)口，相應(yīng)作為占領(lǐng)者，日本臨時(shí)軍政府也面臨著同樣的問(wèn)題。書(shū)中連最基本的原棉都需要從海外進(jìn)口，而在日戰(zhàn)區(qū)發(fā)行的聯(lián)銀券，中儲(chǔ)券，軍票等一系列“偽幣”，無(wú)法直接在國(guó)際市場(chǎng)上進(jìn)行交易，還是需要兌換成法幣才能在國(guó)際市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)原棉。雖然這些偽幣在發(fā)行之初，軍政府都做出了1:1兌換日?qǐng)A的承諾，但由于事實(shí)上偽幣和日?qǐng)A非自由兌換，這個(gè)匯率根本維持不了多久，偽幣很快就出現(xiàn)貶值。后來(lái)隨著太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，以及國(guó)際市場(chǎng)對(duì)日封鎖，物資奇缺，在日戰(zhàn)區(qū)同樣出現(xiàn)了惡性通貨膨脹……

《甜與權(quán)力》

主要內(nèi)容:本書(shū)以糖為核心脈絡(luò)，講述其從糖從貴族專(zhuān)屬的奢侈品，轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)時(shí)代勞工階層補(bǔ)充熱量的日常必需品的過(guò)程。從微觀視角——甘蔗的種植，糖的加工，交易，消費(fèi)，反映了殖民帝國(guó)對(duì)殖民地勞動(dòng)力的權(quán)力支配，大航海時(shí)代世界貿(mào)易的關(guān)系網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)，以及資本家對(duì)本國(guó)工人生活的塑造。印證作者的觀點(diǎn)：人們對(duì)糖的渴望和消費(fèi)，并非天生，而是在特定經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景下被系統(tǒng)性地塑造出來(lái)的。

閱讀感受：我開(kāi)始以為這是一本經(jīng)濟(jì)史方面的學(xué)術(shù)著作，但閱讀下來(lái)，更像是一本百科全書(shū)，作者甚至從農(nóng)業(yè)，化學(xué)，制造業(yè)等角度對(duì)糖在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河里的演變進(jìn)行了細(xì)分的描述。所以我個(gè)人的閱讀感受是，這本書(shū)的內(nèi)容有一點(diǎn)“散”，雖然看是從糖這個(gè)細(xì)微點(diǎn)入手，但是圍繞糖的展開(kāi)又有一點(diǎn)過(guò)于面面俱到，而作者所想表達(dá)的糖與權(quán)力的關(guān)系，也許著重于經(jīng)濟(jì)，歷史和政治方面去展開(kāi)，也許更能夠緊扣主題。

《棉花帝國(guó)》

主要內(nèi)容:《棉花帝國(guó)》的核心是以棉花產(chǎn)業(yè)為線(xiàn)索，重新解釋資本主義的全球擴(kuò)張史，講述的是一個(gè)歐洲主導(dǎo)的棉花帝國(guó)的興衰故事。本書(shū)的三個(gè)關(guān)鍵詞：棉花、資本主義和全球化。同時(shí)，在本書(shū)中作者以棉花全產(chǎn)業(yè)鏈為例，提出了“戰(zhàn)爭(zhēng)資本主義”，“工業(yè)資本主義”，和“全球資本主義”三個(gè)不同時(shí)段，資本主義的細(xì)分形態(tài)，講述了不同資本主義時(shí)期的不同特征。

閱讀感受：對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這本《棉花帝國(guó)》是《甜與權(quán)力》的閱讀姐妹篇，棉花這種商品是比糖更能夠代表近代資本主義發(fā)展的典型商品。而本書(shū)作者除了展示其專(zhuān)業(yè)性之外，我們還能夠感受到其較為明顯的政治傾向，對(duì)資本主義在近代全球化擴(kuò)張的過(guò)程中的種種“罪行”持有批判的態(tài)度。戰(zhàn)爭(zhēng)，殖民，奴隸……這些非文明的行為，讓雪白的棉花染上了象征著暴力和暴利的血腥紅色。而棉花這種商品，在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中也深度與政治捆綁在一起，影響至今，成為意識(shí)形態(tài)攻擊的“武器”之一。

《特許公司600年》

主要內(nèi)容:本書(shū)講述英國(guó)如何通過(guò)授予特許狀的方式，成立一系列商業(yè)公司，并利用這些公司作為工具，在亞洲、非洲和美洲進(jìn)行經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張和政治殖民。所謂特許公司，即國(guó)家授予法人團(tuán)體某些特權(quán)，這些特權(quán)旨在保護(hù)其在國(guó)內(nèi)開(kāi)辦的合法行業(yè)，要么鼓勵(lì)和維護(hù)其在海外的高風(fēng)險(xiǎn)商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。歷史上最為著名的特許公司，就是東印度公司。書(shū)中除了用較多章節(jié)介紹東印度公司以外，同樣也介紹了較為知名的哈德遜灣公司，弗吉尼亞公司的。這些特許公司經(jīng)歷了近代的大航海時(shí)期，殖民時(shí)期，工業(yè)革命時(shí)期，揭示了資本與國(guó)家權(quán)力在全球化過(guò)程中的復(fù)雜關(guān)系。

閱讀感受：如果說(shuō)糖和棉花是資本全球化的商品載體，那特許公司就是實(shí)施的載體。最開(kāi)始我是想詳細(xì)了解東印度公司，結(jié)緣這本書(shū)的。類(lèi)似東印度公司這樣的特許公司，不僅僅是擁有政府頒發(fā)的獨(dú)家貿(mào)易經(jīng)營(yíng)權(quán)，它們還在一定條件和范圍內(nèi)擁有自己的武裝力量，法庭，監(jiān)獄和外交權(quán)力，甚至可以說(shuō)特許公司是國(guó)外之國(guó)。不過(guò)，對(duì)于本書(shū)而言，閱讀的體驗(yàn)并不太理想，文獻(xiàn)資料和數(shù)據(jù)的堆砌，影響了閱讀的正常邏輯和順序，本書(shū)更偏向于學(xué)術(shù)論文而非社科科普文章。

《新教倫理與資本主義精神》

主要內(nèi)容:這是馬克斯韋伯的經(jīng)典著作。該書(shū)探討了新教——尤其是加爾文宗，的宗教觀念如何無(wú)意中促進(jìn)了現(xiàn)代資本主義精神的形成與發(fā)展。新教的宗教信念通過(guò)“天職觀”和“入世禁欲主義”，催生了一種理性、勤奮、節(jié)儉的經(jīng)濟(jì)倫理，這種倫理意外地推動(dòng)了現(xiàn)代資本主義精神的形成，也間接地回答了“為什么資本主義經(jīng)濟(jì)體系最早在西方新教地區(qū)興起”？這個(gè)長(zhǎng)期被討論的問(wèn)題。本書(shū)在除了闡述資本主義精神與宗教的關(guān)聯(lián)，還用較長(zhǎng)的篇幅介紹了基督教的各個(gè)分支派系，尤其是新教中的加爾文宗，路德宗和安立甘宗，以及這些教派對(duì)資本主義的影響。所以，后來(lái)韋伯還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一篇文章《新教教派與資本主義精神》，算是本書(shū)的續(xù)作。

閱讀感受：由于國(guó)情的原因，我們從小接受的教育就是“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。但在韋伯的書(shū)中，資本主義精神卻是一種“禁欲”的，克制而理性的，以創(chuàng)造利潤(rùn)為天職的，類(lèi)似宗教般的精神。資本的“教徒”們并不是為了自己貪欲而創(chuàng)造財(cái)富，而是一種為使命感，即勞動(dòng)，工作，投資，賺錢(qián)就是教徒的天職，無(wú)需愧疚，也無(wú)需按傳統(tǒng)教義那樣去特定的宗教場(chǎng)合禱告修行。那么，這兩種描述應(yīng)該如何理解？也許閱讀更多的著作，才能夠讓真理的輪廓在歷史迷霧中浮現(xiàn)。另外，本書(shū)中有較多的關(guān)于基督教方面的描述，這對(duì)于遠(yuǎn)離西方宗教文化的我們來(lái)說(shuō)，理解和共鳴方面會(huì)有一定的隔閡。另外，在書(shū)中韋伯的注釋也較為繁瑣，閱讀通順度上，也有一定的難度。

《蜜蜂的寓言》

主要內(nèi)容:這是一本爭(zhēng)議很大的奇書(shū)，即使在西方世界也存在很大的爭(zhēng)議，被宗教人士和道德人士批判和唾棄，但也被古典自由主義者所接受，比如大衛(wèi)·休謨和亞當(dāng)·斯密。本書(shū)核心觀點(diǎn)就是——私人的惡德，公共的利益。他認(rèn)為，那種完全利他、禁欲、理性的“美德”在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，甚至是反人性的。如果強(qiáng)行用這種“美德”來(lái)要求社會(huì)，只會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的衰敗和社會(huì)的貧困。一個(gè)繁榮、強(qiáng)大、文明的現(xiàn)代社會(huì)，并非建立在人人高尚的美德之上，而是巧妙地利用了人類(lèi)那些看似“不道德”的自私欲望和激情。它迫使人們直面人性的復(fù)雜性，思考社會(huì)運(yùn)行的真正機(jī)制。

閱讀感受：我個(gè)人感覺(jué)這本書(shū)的觀點(diǎn)和中國(guó)道家的哲學(xué)思維相契合，所謂“圣人不死，大盜不止”。這本書(shū)由詩(shī)歌、評(píng)論和對(duì)話(huà)等不同部分組成，不知道是否因?yàn)榉g的原因，我截圖中的這個(gè)版本，語(yǔ)句的處理上比較生澀，需要輔助一些書(shū)評(píng)和讀后感，才能更好的理解。

《康熙的紅票》

主要內(nèi)容:這是2024年豆瓣評(píng)選的歷史類(lèi)年度圖書(shū)，評(píng)分高達(dá)9.3分。本書(shū)以一張海外博物館的“紅票”為楔子，引出了西方傳教士參與到清朝初年的一些歷史大事件中的身影和影響，比如明清戰(zhàn)爭(zhēng)中的紅衣大炮，清初的歷法之爭(zhēng)，尼布楚外交，以及奪嫡之爭(zhēng)。書(shū)中的所謂“紅票”，即康熙因派往羅馬教廷交涉的傳教士欽差多年未歸，而向歐洲發(fā)出的公開(kāi)“尋人啟事”。本書(shū)從一個(gè)“尋人啟事”切入，展現(xiàn)康熙皇帝將西方事務(wù)視為“家事”的獨(dú)特交流模式，以及個(gè)人抉擇如何深刻影響了歷史進(jìn)程。

閱讀感受：這本書(shū)的副標(biāo)題叫“全球化中的清朝”，但閱讀完本書(shū)，我個(gè)人的感受并非是清朝融入到17-18世紀(jì)全球化的浪潮中，而是傳教士以個(gè)人的名義，“入仕”到清朝朝廷中，以及參與到清廷內(nèi)部的斗爭(zhēng)之中。本書(shū)中有一章節(jié)描述的是，康熙讓內(nèi)務(wù)府來(lái)處理傳教士的接待工作，而非政府的外交部門(mén)，所以傳教士更多是以私人的身份進(jìn)入到政治漩渦中，傳教士能在康熙身邊行走，來(lái)往于宮中，名分就是建立在主奴關(guān)系上的，而滿(mǎn)人傳統(tǒng)中的主奴關(guān)系，是要比君臣關(guān)系更為親近。所以，我個(gè)人感覺(jué)，本書(shū)更像是以傳教士這樣的“全球化”的代表勢(shì)力，融入到中國(guó)清朝的政治環(huán)境中，而非清朝向外參與到全球化的浪潮中。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》

主要內(nèi)容:費(fèi)孝通先生的經(jīng)典名著，是先生在西南聯(lián)大講授“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”的講義整理而成。本書(shū)系統(tǒng)分析了中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)（尤其是農(nóng)村）的結(jié)構(gòu)、文化和運(yùn)行邏輯。鄉(xiāng)土社會(huì)以農(nóng)業(yè)為根基，人與土地綁定，形成“安土重遷”的生存模式，村落是基本生活單元，人口流動(dòng)小，形成“熟人社會(huì)”。這有別于西方基于城邦形成的契約型社會(huì)。書(shū)中提出的“差序格局”“禮治秩序”等概念，至今被廣泛用于分析中國(guó)的人際網(wǎng)絡(luò)、官僚體制、法治進(jìn)程等問(wèn)題。

閱讀感受：這本書(shū)講述的我們現(xiàn)代社會(huì)從何而來(lái)的問(wèn)題，也從側(cè)面解釋了為何中國(guó)近代社會(huì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的過(guò)程為何如此曲折。不過(guò)由于篇幅的原因，本書(shū)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的社會(huì)學(xué)研究，并沒(méi)有更細(xì)化和深入，而更像是入門(mén)級(jí)的科普性讀物，能夠啟發(fā)大家對(duì)于中國(guó)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行思考。

《江村經(jīng)濟(jì)》

主要內(nèi)容:這是費(fèi)孝通先生另一部經(jīng)典著作，是一本描述中國(guó)農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等體系的書(shū)。是費(fèi)孝通先生親身在中國(guó)東部，太湖東南岸開(kāi)弦弓村的實(shí)地田野考察寫(xiě)成的。它旨在說(shuō)明這一經(jīng)濟(jì)體系與特定地理環(huán)境的關(guān)系，以及與這個(gè)社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系。本書(shū)被視為中國(guó)社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)的里程碑之作。

閱讀感受：雖然這本書(shū)的題目重點(diǎn)是“經(jīng)濟(jì)”，但從內(nèi)容上看，本書(shū)并非單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，作者以開(kāi)弦弓村為例，通過(guò)細(xì)致深入的調(diào)查，把中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的文化宗教、家庭結(jié)構(gòu)、職業(yè)產(chǎn)業(yè)、財(cái)產(chǎn)分配……等方方面面均進(jìn)行了描述，可以說(shuō)本書(shū)是一本中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的百科全書(shū)。以我個(gè)人的閱讀感受來(lái)說(shuō)，《江村經(jīng)濟(jì)》是對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的實(shí)例化，數(shù)據(jù)化的展開(kāi)。同時(shí)，書(shū)中雖然沒(méi)有直接明示，但作者的一條暗線(xiàn)從側(cè)面論證——資本主義為何沒(méi)有在近代中國(guó)發(fā)展壯大，哪怕是最為富饒的江南地區(qū)。

《激蕩三十年》

主要內(nèi)容:這本書(shū)是改革開(kāi)放到經(jīng)濟(jì)危機(jī)（1978年-2008年）的中國(guó)企業(yè)史，而這三十年也是中國(guó)社會(huì)變革，經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為波瀾壯闊的三十年。本書(shū)生動(dòng)描繪了國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)這三種力量如何在中國(guó)市場(chǎng)此消彼長(zhǎng)、互相博弈的曲折發(fā)展。

閱讀感受：其實(shí)這本書(shū)無(wú)需過(guò)多介紹，甚至無(wú)需刻意去閱讀，書(shū)中提到的企業(yè)和企業(yè)家，很多依然活躍在商業(yè)社會(huì)的一線(xiàn)，而書(shū)中的故事也多次出現(xiàn)在不同的媒體場(chǎng)合。而我自己選擇在今年閱讀此書(shū)，有一些“以史為鑒”的初心。此書(shū)結(jié)束于2008年，這個(gè)看似不遠(yuǎn)的年份，其實(shí)距今日也已經(jīng)有15年之久。而2008年這個(gè)年份，對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)而言，是無(wú)法回避的具有歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！都な幦辍吩谶@個(gè)年份戛然而止，而經(jīng)歷過(guò)隨后15年的我，在閱讀過(guò)去的商業(yè)故事的時(shí)候，必然會(huì)聯(lián)想到他們?cè)诓贿h(yuǎn)的將來(lái)，會(huì)面對(duì)即將到來(lái)的命運(yùn)。這種歷史的宿命感，同樣誘導(dǎo)我去遐想2025年以后的商業(yè)故事，和故事里人物的命運(yùn)，因?yàn)?021-2023的三年，同樣是具有歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的重要時(shí)刻。

《世界上為什么要有圖書(shū)館》

主要內(nèi)容:這本書(shū)是豆瓣年度推薦書(shū)籍NO.1。本書(shū)是一本紀(jì)實(shí)性文學(xué)的書(shū)籍，講述了作者一位大學(xué)教授在西安碑林區(qū)文旅局掛職一年的經(jīng)歷。書(shū)中大部分內(nèi)容講述的是作者籌備成立碑林區(qū)圖書(shū)館的內(nèi)容，在圖書(shū)館的建設(shè)過(guò)程中，既有來(lái)自體制內(nèi)的各種桎梏，又有來(lái)自朋友們的個(gè)人幫助。難得的是，作者以一種較為輕松的筆調(diào)，描寫(xiě)了體制內(nèi)的種種“潛規(guī)則”，而當(dāng)事的人和事件都是取自于楊老師掛職期間的真實(shí)經(jīng)歷。比如書(shū)中提到了“館配書(shū)”的概念——書(shū)商為圖書(shū)館提供的書(shū)單，這些書(shū)通常是書(shū)店里賣(mài)不動(dòng)的滯銷(xiāo)書(shū)、倉(cāng)庫(kù)積壓的庫(kù)存書(shū)，以及一些自費(fèi)出版的低質(zhì)量書(shū)籍。而館配書(shū)的價(jià)格又有非常多的“水分”，為某些操作提供了空間。甚至本書(shū)的書(shū)名，都是因?yàn)橐恍┎豢煽氐脑颍髡弑黄韧讌f(xié)了較多版本后定下的。

閱讀感受：我之所以選擇這本書(shū)作為我自己年度書(shū)單的最后一冊(cè)，原因就是此書(shū)引起了我的許多共鳴。在短視頻盛行的年代，讀書(shū)，尤其是閱讀紙質(zhì)書(shū)已經(jīng)成為了一個(gè)小眾的愛(ài)好，而我自己依然堅(jiān)持在圖書(shū)館——比如重慶大學(xué)圖書(shū)館和重慶市圖書(shū)館借閱紙質(zhì)書(shū)籍，在借閱的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)圖書(shū)館現(xiàn)在已經(jīng)成為較大的自習(xí)室，很多年輕人早早在圖書(shū)館占位，并不是為了閱讀，而是占座準(zhǔn)備考研，考公。作為民眾的公共資源，我不能說(shuō)這樣的行為有違原則，但功能的錯(cuò)配也讓市面上有了反對(duì)的聲音——在寸土寸金的城市中心建設(shè)圖書(shū)館，是否是浪費(fèi)社會(huì)資源的行為？而本書(shū)中，楊素秋老師用她的經(jīng)歷回答了這個(gè)問(wèn)題——世界上為什么要有圖書(shū)館？以及短視頻和電子書(shū)不能替代實(shí)體圖書(shū)館的功能。

作者花費(fèi)了大量的心血自己編造書(shū)單，而非直接采用書(shū)商的館配書(shū)的書(shū)單，這是出自于對(duì)文化工作的熱愛(ài)和責(zé)任心。而在這里，我個(gè)人甄選的2025年的年度書(shū)單，也出自于此目的，希望將這份閱讀的愉悅傳遞給更多的朋友。