先看兩張圖：

這兩張圖，其實(shí)比很多長文都更有“時(shí)代感”。這種玩意兒，說一句不好聽的，真就挺不是玩意兒的，而且問題還不在于觀點(diǎn)分歧，而在于那一整套熟得不能再熟、卻又屢試不爽的話術(shù)——

一紙“暫停評(píng)論區(qū)公告”，措辭看似正氣凜然，核心邏輯卻熟得不能再熟：先把一切不同聲音統(tǒng)統(tǒng)歸類為“極端”，再把正常討論定性為“惡意刷評(píng)”，最后舉起“民族團(tuán)結(jié)”的大旗，一揮手，評(píng)論區(qū)關(guān)門，話題結(jié)束，自己順勢(shì)完成一次完美的道德站位。

通俗點(diǎn)說，就是先把一件本來正常不過的事情往“危險(xiǎn)”“極端”“敏感”上拽，再順勢(shì)把自己擺到道德高地上，最后揮舞一根叫“團(tuán)結(jié)”的大棒，誰敢反駁，誰就是在破壞團(tuán)結(jié)、制造對(duì)立，整個(gè)流程行云流水，幾乎不需要思考成本。

傳統(tǒng)文化復(fù)興這件事，從來就不是哪一小撮民間愛好者自娛自樂的“地下運(yùn)動(dòng)”，而是寫進(jìn)文件、擺在臺(tái)面上的國家層面議題，是文化自信的一部分，是在現(xiàn)代生活里重新認(rèn)識(shí)、整理、使用自己的文化資源；老百姓穿漢服、辦活動(dòng)、拍照片，本質(zhì)上和穿旗袍、練書法、學(xué)國畫沒有任何區(qū)別，說白了就是普通人對(duì)文化的參與，而不是政治動(dòng)員，更不是身份對(duì)抗，可偏偏就有人非要把這事往“民族極端主義”上硬套，仿佛只要你衣服穿得和歷史沾點(diǎn)邊，腦袋里就已經(jīng)開始策劃分裂大業(yè)了。

更荒唐的是，這些人往往并不滿足于表達(dá)個(gè)人不適或?qū)徝婪锤?，而是直接上升到“呼吁有關(guān)部門叫?！?，一副“我是在為大局操心”的姿態(tài)，把自己的情緒包裝成公共安全議題，把主觀厭惡包裝成客觀風(fēng)險(xiǎn)；這種操作看似站得高，其實(shí)非常偷懶，因?yàn)樗静恍枰獙?duì)事實(shí)負(fù)責(zé)，也不需要對(duì)邏輯自洽，只要把“極端”“敏感”“容易被利用”這幾個(gè)詞一股腦甩出來，就能迅速制造一種緊張氣氛。

而真正讓人反感的，還在后面——當(dāng)網(wǎng)友出來講道理，指出漢服活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)情況、社會(huì)背景和政策語境，試圖把討論拉回事實(shí)層面時(shí)，這些人立刻切換頻道，開始控訴“被網(wǎng)暴”，把一場(chǎng)正常的公共討論描述成針對(duì)個(gè)人的迫害，然后順勢(shì)舉起那根被用到發(fā)亮的“團(tuán)結(jié)大棒”，用受害者敘事堵住所有反駁的嘴；這時(shí)候你再繼續(xù)講理，就會(huì)被貼上“欺負(fù)弱者”“煽動(dòng)對(duì)立”的標(biāo)簽，討論空間被徹底封死。

問題就在這里：團(tuán)結(jié)本來是一種結(jié)果，是在充分討論、充分理解、充分尊重差異之后自然形成的共識(shí)，而不是一件隨時(shí)可以掏出來用的武器，更不是誰覺得自己站不住腳時(shí)的擋箭牌；把“團(tuán)結(jié)”當(dāng)成免死金牌，實(shí)際上是在消耗它的公信力，也是在制造真正的對(duì)立，因?yàn)楫?dāng)正常文化活動(dòng)都被污名化，當(dāng)理性討論都被指控為“網(wǎng)暴”，社會(huì)只會(huì)越來越不敢說話，越來越習(xí)慣自我審查。

這種對(duì)漢服的恐懼，未必真是擔(dān)心什么“極端主義”，更多時(shí)候只是對(duì)文化主體性的本能不適，是對(duì)明確身份符號(hào)的過度敏感，是對(duì)“普通人開始自覺表達(dá)文化認(rèn)同”這件事的不安；但問題是，一個(gè)連普通文化表達(dá)都要被不斷上綱上線的社會(huì)，談不上真正的自信，更談不上成熟。

所以，與其天天盯著老百姓穿什么衣服、辦什么活動(dòng)，不如認(rèn)真區(qū)分什么是文化復(fù)興，什么是政治極端；與其動(dòng)不動(dòng)就呼吁“叫?！保蝗缦葘W(xué)會(huì)在事實(shí)和理性中討論問題；更重要的是，別再濫用“團(tuán)結(jié)”這個(gè)詞了，因?yàn)楫?dāng)它被用來堵嘴、用來裝可憐、用來逃避討論的時(shí)候，真正被傷害的，恰恰是我們本該珍惜的社會(huì)共識(shí)。（作者：沒門，自由撰稿人）

作者：沒門，自由撰稿人。

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