臨近歲末，心海微瀾。中國(guó)人或多或少都有些年終總結(jié)的思維習(xí)慣。2025年奔忙流逝，2026年又呼嘯而來。到了一定的年紀(jì)，有時(shí)感覺日子的來和去，氣勢(shì)洶涌。

年輪滾入2026年，我辭去公職正式下海的時(shí)間也即將滿十載。這十年來，經(jīng)歷了很多，辛勞與收獲、苦澀與歡笑皆有，不足為道。

唯一不能繞過不談的，無疑是百家大院的遷建；因?yàn)?，幾乎所有的朋友都知道，我這幾年一心全撲在百家大院了。

從古建筑修復(fù)保護(hù)和歷史文化平臺(tái)搭建的角度看，百家大院無疑是我事業(yè)生涯中的一個(gè)重要里程碑，我典藏的數(shù)以萬計(jì)古代藝術(shù)品終于有了一個(gè)展示歸宿，一個(gè)真正意義上的“家”。

但從投資（合作）的角度看，為遷建百家大院22棟古建筑，我經(jīng)歷的艱辛是前所未有的，個(gè)中壓力，一言難盡。一路走來，所幸家人和諸多友人，不斷給予我各種支持和鼓勵(lì)，令我感到莫大的安慰；尤其是當(dāng)我在項(xiàng)目建設(shè)中遇到重大經(jīng)濟(jì)壓力時(shí)，不少朋友義無反顧地向我伸出了援助之手，他們對(duì)我的無條件信任令我感激萬分。如今百家大院遠(yuǎn)近聞名、好評(píng)如潮，讓我覺得所有的辛苦都是值得的。

正當(dāng)感慨之際，友人轉(zhuǎn)來一個(gè)視頻：原湖北巴東縣委書記、現(xiàn)深圳市恒暉公益基金會(huì)創(chuàng)始人陳行甲，在2019年參加《我是演說家》第五季時(shí)，以致敬妻子為主題進(jìn)行的演講——陳行甲憑此獲得了全國(guó)總冠軍。這段演講令無數(shù)人感動(dòng)，我看后也有同感。

（陳行甲演講動(dòng)圖 非完整視頻）

陳行甲是在2016年辭去公職的，從下海時(shí)間來看，我跟他算是“同齡人”。頓時(shí)對(duì)他有惺惺相惜之感，尤其是他和妻子的感情，令我感觸很深。

我原是個(gè)情感內(nèi)斂的人，不習(xí)慣以太直接的方式表達(dá)對(duì)家人的感情，但陳行甲和他妻子的故事啟發(fā)并推動(dòng)了我。在此，我也要向我的妻子致敬！這么多年來，無論我做任何事，她總是無條件地支持我；尤其是為完成遷建百家大院22棟古建筑，我妻子在背后的付出是難以形容的。

心潮澎湃之下，又在藏館中找到一塊頗應(yīng)景的匾【琴瑟百年】。這塊匾，或許在我所有的藏匾中是最“年輕”的，題寫并立匾于1957年。匾額下款顯示，這是某家族“戚友族弟四十多人”共同向一對(duì)八旬夫婦表示敬賀：贊譽(yù)他們感情和諧美好，祝他們健康長(zhǎng)壽。

前匾題詞中的“琴瑟”二字，在中國(guó)古代文字語境中，意境深遠(yuǎn)，浪漫美好。相關(guān)的成語眾多，如琴瑟和鳴、琴瑟之好、琴瑟甚篤、琴瑟永諧等，無不表達(dá)了古人對(duì)夫妻情感美好和諧，或友人知己情誼深切的贊美和向往。

在此作進(jìn)一步詮釋。

琴瑟者，一琴一瑟，原為古代兩種樂器的名稱，相傳為伏羲氏所發(fā)明。古琴原為五弦，后改為七弦。相傳瑟原為五十弦，因唐代詩人李商隱寫過“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的佳句。不過有正式記載或出土為證的，瑟多為二十三根弦或二十五弦。琴瑟均為梧桐木制腔體，以絲弦彈撥奏樂。

湖南省博物館 馬王堆辛追墓出土的二十五弦瑟

琴瑟合奏，在先秦時(shí)期被視為雅樂正聲，代表著美好的音律?！盾髯印し窍唷氛f：“聽人以言，樂於鐘鼓琴瑟?！焙献鄷r(shí)，琴在臺(tái)前，瑟在屏風(fēng)后，互為配合，相得益彰。

春秋時(shí)期，《詩·周南·關(guān)睢》曰：“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇帧缎⊙拧ぬ碾`》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。”至此，古人將琴瑟兩種樂器的合奏，用來比喻夫妻之間的匹配與和諧。

三國(guó)時(shí)期，曹植在《王仲宣誄》說：“吾與夫子，義貫丹青，好和琴瑟?！碧拼娙岁愖影涸凇洞阂箘e友人》詩曰：“離堂思琴瑟，別路繞山川。”可見，古人后來也用琴瑟來形容志同道合的友誼。

湖北省博物館 戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓出土的瑟

但在世人的歷史文化共識(shí)中，琴瑟還是用來比喻夫妻、伉儷的感情為主流。

值得注意的是，古今中外經(jīng)典的愛情故事都是以悲劇居多（仿佛悲傷的愛情才能永恒），像羅密歐與朱麗葉、梁山伯與祝英臺(tái)、女郎織女、孔雀東南飛等；且這些以悲傷為基調(diào)的愛情故事，主角以虛構(gòu)人物居多。而對(duì)古代文學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，“琴瑟”這個(gè)詞語，既不用在虛構(gòu)人物身上、也不用在悲劇愛情上面，它和這類愛情是絕緣的。

實(shí)際上，在歷史現(xiàn)實(shí)中，琴瑟和鳴、琴瑟之好等詞語，只用來形容人物真實(shí)的、情感和諧的、基調(diào)溫暖的夫婦之道、伉儷美談。比如，西漢時(shí)期司馬相如和卓文君，掙脫束縛、勇敢追求真愛的早期經(jīng)歷，固然傳奇且驚艷，但真正讓世人對(duì)他們產(chǎn)生琴瑟伉儷想象的，是他們后來的相濡以沫。

進(jìn)而言之，琴瑟一詞，本質(zhì)上是反傳奇的，它不被鼓勵(lì)用來比喻劍走偏鋒或大喜大悲的感情；能用琴瑟來形容的愛情或婚姻，一定是接地氣的，甚至符合“平平淡淡才是真”的氣質(zhì)。比如在近現(xiàn)代社會(huì)，錢鐘書和楊絳式的伉儷情，始于一見傾心、陷于相濡以沫、終于歲月長(zhǎng)情，就有琴瑟之好的味道。梁思成和林徽因，也是這樣的況味。

以上，是對(duì)匾額【琴瑟百年】的解讀延伸。2026年已經(jīng)到來，祝愿天下伉儷，琴瑟百年、幸福長(zhǎng)存！