每一次社會大變革都是一個舊時代的結束，也是一個新時代的開始，它是既有業(yè)態(tài)的消失，也創(chuàng)造了新的機遇。

舊業(yè)態(tài)往往掌握在老權貴手里，所以舊業(yè)態(tài)的消失也就意味著老權貴的沒落，所以每一次社會大變革都會遭到老權貴的反對；抓住新機遇的會成為新權貴，所以新機遇的誕生也標志著新的權力階層的出現，所以每一次社會大變革的成功都是渴望抓住新機遇的人在極力推進。

每一次社會大變革都是因為出現了阻礙社會發(fā)展的重大問題，解決這一問題會出現一項或一系列重大發(fā)明。發(fā)明解決了問題，也推動了社會的發(fā)展，發(fā)明者和發(fā)明的早期推廣者和使用者，特別是掌握發(fā)明的人，成了新的權貴。

所以，社會出現重大問題都是難得的時代機遇，無能者在問題面前唉聲嘆氣消極應對，而智者則為了新機遇而興奮不已積極準備：或者解決問題，或者推動問題的解決，或者協助問題的解決，至少支持問題的解決；不能成為技術的發(fā)明者，可以成為技術發(fā)明的協助者、推廣者，至少成為新技術的應用者。

社會大變革的出現是必然的，并且?guī)в兄芷谛?，這是歷史發(fā)展的大趨勢，也是事物發(fā)展的基本規(guī)律。包括人在內，每一個事物，基本上都會經歷新生、成長、發(fā)展、衰落、滅亡的過程，人類社會也是如此。

中國古人有“窮則變，變則通，通則久”之說，就是社會發(fā)展規(guī)律的客觀總結，但并不完美，如果加上“久則窮”就形成了完美閉環(huán)：窮則變，變則通，通則久，久則窮，窮則變。

馬克思主義的對立統一規(guī)律、質量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，則更深刻、更系統地揭示了事物發(fā)展的基本規(guī)律，也讓我們更有效地認識人類歷史各個階段的社會發(fā)展。

一天社認為，學習歷史可以分為三個層次。第一個層次是學習知識，為了知道而而學習。似乎大部分歷史學習者，都處于這一層次。大部分歷史學習者應該是學生，而絕大部分學生學習歷史是死記硬背歷史內容，其學習的目的是為了應付考試，是為了考學。他們這樣所學的歷史知識對于他們將來的工作和生活，似乎不會有多大用途。

另一個較大的群體是歷史研究者和歷史愛好者，他們研究歷史往往是為了探索歷史的真相，或者讓自己顯得更加博學多識。有些人，如大部分歷史研究者，是為了發(fā)表，為了評職稱、升官升職。有些人，如大部分歷史愛好者，是因為興趣，為了顯擺自己，為了有吹牛的資本。

第二個層次是汲取智慧，為了學習古圣先賢的處世處事智慧而研讀歷史，他們中的大部分人甚至是帶著現實問題去歷史中尋找解決問題的思路或方法。他們學習歷史的目的是為了“用”，為了解決當下問題，或為了未來解決問題而積累方法。

這個層次的歷史學習者，不會糾結于歷史的細節(jié)，不會關心赤壁之戰(zhàn)曹操兵力到底是八十三萬還是二十七萬，也不會深究秦始皇到底是不是呂不韋的兒子，他們更關心曹操赤壁之戰(zhàn)失利的經驗教訓，只在意呂不韋人生沉浮的生存智慧。

第三個層次是探索規(guī)律。我們常說順勢而為、站在風口上豬都能飛起來，而最大的勢是歷史大趨勢，最大的風口是時代大機遇。研究過去歷史的發(fā)展軌跡，能助力我們更準確地判斷當下社會的發(fā)展方向，從而找到當下時代的機遇在哪里。

這個層次的歷史研究者，是為了通過研究歷史趨勢，預知未來社會的發(fā)展方向，從而抓住時代最大的歷史機遇。因為他們更懂得選擇大于努力，他們知道方向錯了一切都是錯誤的，不但會偏離軌跡，甚至是南轅北轍。

不管是學習知識、汲取智慧還是探索規(guī)律，只是不同角度的不同需求而已，沒有對錯之分。因為并不是每個人都有那么多時間和精力考慮未來社會的發(fā)展，大部分學生還在為明天的考試而苦讀，大部分人還在為下個月的房貸車貸而拼搏。

新年第一天寫下此篇，是想說下個階段我們將以歷史大趨勢為主題，分析歷史上各個時期社會大變革所帶來的歷史機遇，學習古圣先賢帝王將相抓住歷史機遇的方式方法，以便于我們更準確地預判未來社會的發(fā)展趨勢，更準確地抓住當下時代的歷史大機遇。

我們有幸出生在這個偉大的國度，我們有幸出生在這個偉大的時代。時勢造英雄，在百年大變局之下，在中華民族偉大復興之際，我們每個人都有著歷史和時代所賦予的最佳機會。關注一天社，2026年，讓我們一起總結歷史、面向未來！下一篇，我們回顧人類社會第一次大變革帶給我們的啟示。