現(xiàn)代詩歌發(fā)展也有百余年了，其形式變化也是非常明顯，對于現(xiàn)代詩的褒貶不一。然而，卻有一種觀點認為，詩歌實際上是介于一種文學和音樂之間的藝術(shù)，現(xiàn)代詩的好壞應以是否適合朗誦來衡量。認為“很多現(xiàn)代詩最好的朗誦家也朗誦不出很好的感人效果，這一方面是因為思想內(nèi)涵的空洞和膚淺，另一方面也是因為缺乏體現(xiàn)中國語言特點的韻律和格式美”。

很巧，我參與過幾年規(guī)模很大的朗誦比賽承辦工作，自己也是一個寫詩的人。我認為，現(xiàn)代詩的好壞不能以是否適合朗誦來衡量，這種評判標準過于狹隘，會讓我們錯失現(xiàn)代詩真正的魅力。

詩歌是文學，即便它易于成為音樂（順便說一句，我也寫歌詞，也有音樂作品發(fā)行了），但它始終是文學的一種，而不是介于文學與音樂之間的藝術(shù)。朗誦是對文學作品的一種再創(chuàng)作，其前提是對作品的理解。如果朗誦者朗誦不出很好的效果，原因有兩種，一是這個作品不適合朗誦，另一種就是朗誦者沒有理解作品。

用是否詩歌朗誦來衡量詩歌好壞的人，大部分都是懷念古詩和近代新詩的，那么不妨先看看古代詩吧。是不是好的古詩都適合朗誦。

杜甫的《贈衛(wèi)八處士》有名吧？此詩深情追憶人生聚散無常與世事滄桑，如“人生不相見，動如參與商”、“訪舊半為鬼，驚呼熱中腸”、“明日隔山岳，世事兩茫茫”等句，適合朗誦嗎？

部分古詩情感深沉、基調(diào)悲涼或充滿人生喟嘆，其藝術(shù)感染力在于靜心品味與內(nèi)心共鳴，而非聲音的公開宣敘。強行朗誦只能說明不懂詩或者不懂朗誦。

黃庭堅的《牧童詩》。該詩前兩句“騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞”雖有畫面，但核心在于后兩句“多少長安名利客，機關(guān)用盡不如君”的對比與議論，旨在傳達一種人生感悟與價值判斷。 其藝術(shù)魅力在于思想的碰撞，而非語言本身的音樂性或場景的戲劇性，朗誦效果可能趨于平淡。

判斷一首古詩是否“適合朗誦”，需綜合考慮其情感基調(diào)、語言節(jié)奏、意象張力是否適合聲音藝術(shù)表現(xiàn)，以及具體朗誦場合、受眾背景和活動主題。上述提及的詩作，在文學史上均有重要地位，其“不適合”僅是相對于特定朗誦形式或場合而言，并不影響其作為經(jīng)典文本的獨立閱讀與鑒賞價值。

那么再看看近現(xiàn)代的新詩吧。近代詩歌中，有些作品因主題、風格或內(nèi)容特性而不適合朗誦場合。葉賽寧的《白樺》雖描繪自然景物但主題偏重個人抒情，而《延安，我把你追尋》缺乏自然元素，因此不適合“自然密碼”類朗誦會；艾青的《鏡子》以哲理思辨為主。

內(nèi)容基調(diào)與朗誦氛圍沖突：一些詩歌情感陰郁或批判性強，可能破壞朗誦會的積極氛圍，例如《對酒》雖具戰(zhàn)斗性但基調(diào)悲壯，而《塔》意象晦澀、語言抽象，現(xiàn)代詩歌中此類作品因缺乏韻律感和情感宣泄性，朗誦時易顯得生硬。

但是，雖然他們不適合朗誦，但不能否認它們都是很優(yōu)秀的詩歌作品。換一個角度，經(jīng)常出現(xiàn)在朗誦舞臺上的作品，比如汪國真先生的《熱愛生命》等，從詩歌的角度，并不算優(yōu)秀。

朗誦作為藝術(shù)表現(xiàn)形式，自有其獨特價值。它借聲音的抑揚頓挫與情感的起伏，增強詩歌的感染力與傳播力。適合朗誦的現(xiàn)代詩，往往節(jié)奏流暢、語句朗朗上口、情感鮮明，朗誦者的激情演繹能輕松將聽眾帶入情境，引發(fā)強烈共鳴。如舒婷《致橡樹》，節(jié)奏明快、情感真摯，朗誦中便能讓人體會到獨立平等的愛情觀。但同為朦朧派詩人的北島的詩歌《人生》，就一個字：網(wǎng)。怎么朗誦？

將朗誦作為唯一評判標準，便是給現(xiàn)代詩套上了枷鎖。現(xiàn)代詩內(nèi)涵多元豐富，承載著詩人復雜的情感、深邃的思想與獨特的審美。不少現(xiàn)代詩更側(cè)重內(nèi)在精神世界與哲學思考，語言未必規(guī)整、節(jié)奏未必明顯，雖不適合大聲朗誦，字里行間卻藏著對生活與世界的獨特感悟。

海子的《黑夜的獻詩——獻給黑夜的女兒》便是如此，它聚焦生命、死亡、孤獨等深刻主題，語言充滿隱喻與象征，難以通過朗誦完全展現(xiàn)韻味，卻以深刻思想與獨特表達成為現(xiàn)代詩經(jīng)典。再如白連春的組詩《逆光勞作》，朗誦反而會破壞這首詩的意境，但它卻是少有的經(jīng)典之作。

現(xiàn)代詩的核心特質(zhì)是形式自由，它打破傳統(tǒng)格律束縛，為創(chuàng)作提供廣闊空間。詩人可依創(chuàng)作意圖自由選擇語言、結(jié)構(gòu)與表達方式，部分詩歌以碎片化語言、跳躍思維與獨特意象組合構(gòu)建奇幻世界。這類詩歌朗誦時或許令人困惑，但閱讀中能激發(fā)讀者想象力與創(chuàng)造力，引導人們探尋深層含義。以朗誦為標準，只會忽略這些詩歌在創(chuàng)作上的創(chuàng)新與探索。

評判現(xiàn)代詩好壞，不應局限于朗誦這一單一維度。我們需以包容多元的視角欣賞現(xiàn)代詩，深入挖掘其背后的情感、思想與藝術(shù)價值。唯有如此，才能真正領(lǐng)略現(xiàn)代詩的獨特魅力，讓它在文學殿堂綻放絢爛光彩。讓我們打破朗誦的桎梏，走進現(xiàn)代詩的本真世界，感受靈魂深處的觸動。