哲學(xué)教會(huì)我的10件事

文案：書(shū)杰

《哲學(xué)100問(wèn)》作者

01.

心靈雞湯與哲學(xué)

心靈雞湯具有煽動(dòng)性，

它停留于表象，告訴你怎么做才能爽 。

哲學(xué)是樸素冷靜的，

它深入現(xiàn)象之根，教會(huì)你如何獨(dú)立思考、解決問(wèn)題。

哲學(xué)絕不是心靈雞湯，

而是一種看待問(wèn)題、看待世界的方式。

哲學(xué)鼓勵(lì)你獨(dú)立思考——

對(duì)一些你未經(jīng)審視便加以接受的常識(shí)、信念與習(xí)俗加以質(zhì)疑和批判；

哲學(xué)鼓勵(lì)你反思你的價(jià)值和立場(chǎng)——

懷疑一切未經(jīng)懷疑的知識(shí)與權(quán)威；

哲學(xué)培養(yǎng)你的思維方式——

教會(huì)你如何思考，塑造你的人格品性！

02.什么是哲學(xué)

哲學(xué)不是靜態(tài)的知識(shí)而是動(dòng)態(tài)的智慧。

靜態(tài)的知識(shí)可以習(xí)得，

但智慧的獲得只能靠自身的悟性和修為。

哲學(xué)是一場(chǎng)人對(duì)智慧與終極意義探索的動(dòng)態(tài)活動(dòng)，

哲學(xué)永遠(yuǎn)都處于“愛(ài)智慧”的發(fā)生狀態(tài)，

哲學(xué)一直“在路上”。

越讀哲學(xué)，人就越通透。

這種通透感不是通過(guò)背誦某位哲學(xué)家的理論獲得的，

而是將哲學(xué)思想內(nèi)化為自己生命的一部分，

將哲學(xué)思維運(yùn)用于生活后獲得的一種豁達(dá)。

03.

哲學(xué)教人“活明白”

當(dāng)疫情來(lái)襲，你被迫面對(duì)孤獨(dú)與絕望時(shí)，加繆早已說(shuō)過(guò)：“重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去”，他告訴我們要直面荒誕，更要對(duì)抗荒誕；

當(dāng)你深陷焦慮，不能做自己時(shí)，叔本華說(shuō)：“不要為迎合人們低俗的趣味而犧牲自己”，他告訴我們“要么孤獨(dú)，要么庸俗”；

當(dāng)你猶豫不前，搖擺不定時(shí)，尼采大聲疾呼：“對(duì)待生命，你不妨大膽一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兪冀K要失去它”，人應(yīng)該學(xué)做一只蝴蝶，因?yàn)椤懊恳粋€(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！?/p>

當(dāng)你不知道忙碌到底為了什么的時(shí)候，馬爾庫(kù)塞則警示：“人們面臨很多虛假的需求，人們每天為了虛妄的幸福而奔波忙碌。身子太忙，腦子太閑。”

當(dāng)你碌碌無(wú)為，無(wú)法抉擇時(shí)，維特根斯坦在臨終前的話會(huì)給你力量：“告訴他們，我度過(guò)了極好的一生。”

04.

現(xiàn)代人的思想困境

在現(xiàn)代文化工業(yè)制造的娛樂(lè)氣氛里

人們 越來(lái)越 不屑于進(jìn)行深度的思考和研究

不屑于探究那些不太實(shí)用的精神話題

大眾的生活被碎片化處理：

人們急于表達(dá)和展示自我，而不去思考自己行動(dòng)的原因

人們活在別人的評(píng)價(jià)里，而喪失對(duì)自我的認(rèn)同

人們逐漸喪失對(duì)生活意義的探究，喪失生活的方向

在這樣的背景下

人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離哲學(xué)的精神世界

人們感到生活空洞、乏味甚至焦慮

但又不知道真正的原因在哪里

05.

哲學(xué)是一場(chǎng)人生的修行

從柏拉圖對(duì)愛(ài)情的定義——“愛(ài)情是靈與肉的結(jié)合，是對(duì)美的向往，最終同通往善”

到康德對(duì)自由的反思——“自由不是你想干什么就干什么，而是你想不干什么就不干什么”，

哲學(xué)家已用最精辟的語(yǔ)言觸達(dá)到了生活的本質(zhì)。

哲學(xué)本就是一場(chǎng)人生的修行：

從“世界的本原”到“人如何認(rèn)識(shí)世界”，

從“上帝存在的可能性”到“主體性意識(shí)的覺(jué)醒”，

從“痛苦與欲望”到“自由與選擇”，

從“生命與死亡”到“愛(ài)欲與文明”，

從“荒誕的本質(zhì)”到“詩(shī)意地棲居”……

這些哲學(xué)命題，構(gòu)成了你的整個(gè)人生。

06.

哲學(xué)家

與哲學(xué)家的思想交流，讓我感到前所未有的平靜和超脫。我的內(nèi)心變得溫和、淡定與從容。

蘇格拉底“未經(jīng)審視的人生，都不值得一過(guò)”，時(shí)刻提醒我要思考自身與當(dāng)下生活的意義；

柏拉圖對(duì)“精神戀愛(ài)”的渴求，讓我感受到了一種浪漫的情愫；

馬可·奧勒留面對(duì)外界紛擾時(shí)的冷靜沉思，讓我浮躁的內(nèi)心頓時(shí)獲得安寧；

康德在主客體關(guān)系上顛覆式的觀點(diǎn)，幫我打開(kāi)新思路，讓我試著去接納世界多樣性與可能性的綻放；

叔本華教我“擺脫人生的痛苦”，“禁止欲望，獲得人生的永恒寧?kù)o”；

尼采的生命激情，賦予我解決困難的勇氣；

維特根斯坦教會(huì)我“唯有忠于自己，才能度過(guò)極好的一生”；

羅素生命中的三種激情（對(duì)知識(shí)的不可遏制的探尋、對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情、對(duì)愛(ài)情不可遏制的追求），無(wú)時(shí)不刻鼓舞我前行。

胡塞爾的“懸擱判斷”以及“現(xiàn)象學(xué)還原”的方法，教會(huì)我看待問(wèn)題要“消除偏見(jiàn)”，唯有“中止判斷”才能“撥云見(jiàn)日”；

海德格爾的“向死而在”讓我從“沉淪”中醒來(lái)，讓我明白“存在”的永恒意義——人自己才是生活的主人；

薩特“為自由而抗?fàn)帯钡挠職猓蔀榱宋业木裰е?/p>

加繆的荒謬哲學(xué)以更加豁達(dá)的態(tài)度給予我生活的動(dòng)力，“重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去”。

霍克海默與阿多諾對(duì)啟蒙理性與文化工業(yè)的批判，讓我認(rèn)清被各類(lèi)“廣告”裹挾著的世界之真相；

漢娜·阿倫特對(duì)“平庸之惡”的闡述，讓我明白獨(dú)立思考的重要性。

07.

學(xué)進(jìn)去，但不要陷進(jìn)去

對(duì)普通大眾來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)哲學(xué)并不是為了做學(xué)術(shù)研究，而是為了培養(yǎng)思考力。

因此學(xué)哲學(xué)，既要能“學(xué)進(jìn)去”也要能“走出來(lái)”——做到進(jìn)退有度、收放自如，但不要“陷進(jìn)去”。

若沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的駕馭能力，哲學(xué)中晦澀的理論和拗口的術(shù)語(yǔ)，有可能會(huì)把你引向一個(gè)更大的深淵。 這對(duì)于你的日常生活是無(wú)意義的，甚至?xí)屇阆萑敫蟮睦Щ笾小?/p>

我們要適當(dāng)?shù)亍白叱鰜?lái)”，對(duì)哲學(xué)中無(wú)法理解的、太過(guò)于晦澀的理論要學(xué)會(huì)適當(dāng)“放棄”。去吸收對(duì)自己的生活產(chǎn)生意義的理念就足矣。唯有這樣，我們才能在“思想與現(xiàn)實(shí)”中找到一個(gè)平衡點(diǎn)。

通過(guò)哲學(xué)思考，才會(huì)讓你我的內(nèi)心獲得某種溫和的力量，從而更好地度過(guò)這一生。

08.

從哲學(xué)史學(xué)到什么

學(xué)習(xí)哲學(xué)史，我們到底學(xué)到了什么？——“批判性的思維模式”。

所謂“批判”并不是指你遇到問(wèn)題時(shí)對(duì)其進(jìn)行的“否定與指責(zé)”，而是站在理性的角度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行的“重新審視”——澄清問(wèn)題的前提，并給出自己的解決方案。

這樣的思維素養(yǎng)，恰恰是你通過(guò)哲學(xué)史的學(xué)習(xí)而被逐漸培養(yǎng)起來(lái)的：你要搞清楚哲學(xué)家為什么會(huì)提出這樣的理論，其提出如此理論的前提條件是什么，即“澄清前提”；而后再去弄清楚哲學(xué)家從哪些角度提出了自己的全新理論，其理論和其他理論之間的差別又是什么，哲學(xué)家是如何解決其遇到的問(wèn)題的，即“給出解決問(wèn)題的方案”。

通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)哲學(xué)史，你便能逐漸培養(yǎng)出批判性的思維能力。當(dāng)你面對(duì)實(shí)實(shí)在在的生活難題時(shí)，你便會(huì)對(duì)其多一些冷靜的審視和思考，少一些無(wú)畏的抱怨和指責(zé)。

09.

哲學(xué)的魅力

哲學(xué)本身是冷峻的

因?yàn)樗菍?duì)生活本質(zhì)的客觀揭示

但哲學(xué)又是溫暖的

因?yàn)樗蛭覀儌鬟f了生命與人性的溫度

在這個(gè)喧囂的時(shí)代

哲學(xué)給予了我們心靈的慰藉

賦予我們“認(rèn)清生活真相后依然熱愛(ài)生活”的勇氣

當(dāng)哲學(xué)內(nèi)化為你我的生活方式時(shí)

我們便會(huì)“哲學(xué)地”去處理周遭的人、事、物

從而與世界達(dá)成真正的和解

雖然哲學(xué)無(wú)法給我們明確的答案

但哲學(xué)可以訓(xùn)練我們的思維能力以尋找答案——

哲學(xué)可以提升我們解決生活困境的能力

給予我們解決生活難題的勇氣

培養(yǎng)我們與世界的相處能力

10.

哲學(xué)教會(huì)我的50種思維

辯證思維、大腦思考、美與純樸、反省自知、靈魂獨(dú)立、探索真理、覺(jué)醒思考、無(wú)紛擾、活在當(dāng)下、擁有智慧、不主觀判斷、波瀾不驚、斷舍離、保持懷疑、學(xué)習(xí)知識(shí)、理解萬(wàn)物、放下執(zhí)念、培養(yǎng)習(xí)慣、內(nèi)在美、知足常樂(lè)、做自己的王、道德感、仰望星空、孤獨(dú)高雅、生命起舞、勇敢大膽、精神追求、充滿激情、忠于自己、保持沉默、追求永恒、詩(shī)意棲居、向死而生、獨(dú)處樂(lè)趣、蛻變、特立獨(dú)行、絕處逢生、改變世界、批判思維、警惕娛樂(lè)、獨(dú)立思考、看世界、多維理解、沖破束縛、找到自己、正義感、思考力、大愛(ài)、自由、挑戰(zhàn)權(quán)威。

保持一顆敬畏之心，以詩(shī)意而審美的方式更好地生活，去做一個(gè)果敢、篤定、激情、溫和的性情中人。

——這，才是一個(gè)哲學(xué)人應(yīng)有的生活態(tài)度。

文案：書(shū)杰（聽(tīng)哲學(xué)創(chuàng)始人）

書(shū)杰

《哲學(xué)100問(wèn)》作者 ，@聽(tīng)哲學(xué) 創(chuàng)始人

青年哲學(xué)作家，哲學(xué)界最美聲音

⊙ 華東師范大學(xué)哲學(xué)碩士，哲學(xué)專(zhuān)業(yè)背景。

⊙ 專(zhuān)注于哲學(xué)大眾化普及工作，擁有多年哲學(xué)線上教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

⊙《哲學(xué)100問(wèn)》三季課上線至今全網(wǎng)播放已突破1000萬(wàn)次，深受大眾歡迎和喜愛(ài)。播出平臺(tái)：喜馬拉雅、微信讀書(shū)、蜻蜓FM、懶人聽(tīng)書(shū)等。

⊙ 已出版《哲學(xué)100問(wèn)》三季系列圖書(shū)。

對(duì)于0基礎(chǔ)者來(lái)說(shuō)，入門(mén)的最大障礙，在于原著的晦澀與體系的龐雜——沒(méi)有引路人，很容易在抽象的邏輯推演中迷失方向。

想要系統(tǒng)把握住哲學(xué)的脈絡(luò)，我們需要一個(gè)哲學(xué)的引路人。

為此，誠(chéng)摯推薦聽(tīng)哲學(xué)創(chuàng)始人，華東師范大學(xué)哲學(xué)碩士書(shū)杰制作的一門(mén)0基礎(chǔ)哲學(xué)普及課程——《哲學(xué)100問(wèn)》。

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專(zhuān)門(mén)針對(duì)0基礎(chǔ)小白的哲學(xué)課

《哲學(xué)100問(wèn)》

古希臘 →中世紀(jì)→近代→現(xiàn)代→ 后現(xiàn)代

69位哲學(xué)家 + 350期音頻課 + 16大篇章 + 250張邏輯圖

生命丨欲望丨孤獨(dú)丨死亡丨靈魂丨幸福丨性愛(ài)丨信仰

痛苦丨意志丨自我丨語(yǔ)言丨邏輯丨存在丨荒謬丨救贖

啟蒙丨神話丨理性丨工具丨身體丨權(quán)力丨科學(xué)丨傳媒

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試聽(tīng)課

三季課程

第 1 季丨古代近代

第 2 季丨現(xiàn)代哲學(xué)

第 3 季丨后現(xiàn)代哲學(xué)

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獨(dú) 家 特 色

01.

0基礎(chǔ)哲學(xué)入門(mén)指南，小白首選課程

這是一檔0基礎(chǔ)系統(tǒng)介紹西方哲學(xué)簡(jiǎn)史的課程。沒(méi)有晦澀術(shù)語(yǔ)，以通俗易懂的語(yǔ)言一步一步帶你逐漸入門(mén)，幫你搭建2500年的哲學(xué)體系。250張思維邏輯導(dǎo)圖，串聯(lián)起從古希臘到后現(xiàn)代的哲學(xué)脈絡(luò)，一眼看懂頂流哲學(xué)家的思維邏輯。

部分邏輯圖展示

02.

69位哲學(xué)家

2500年極簡(jiǎn)哲學(xué)史脈絡(luò)

三季課系統(tǒng)闡述69位頂級(jí)哲學(xué)家：蘇格拉底、柏拉圖、笛卡爾、康德、黑格爾、叔本華、尼采、維特根斯坦、胡塞爾、海德格爾、薩特、加繆、?？隆h娜·阿倫特、羅爾斯、波普爾等。

課程囊括古希臘哲學(xué)、中世紀(jì)基督教哲學(xué)、理性主義、德國(guó)古典哲學(xué)、非理性主義、分析哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、存在主義、社會(huì)批判、身體哲學(xué)、詮釋學(xué)、解構(gòu)主義、政治哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)等重要流派。

解讀哲學(xué)著作，探討話題貼近生活：生命、欲望、戀愛(ài)、痛苦、邏輯、語(yǔ)言、孤獨(dú)、存在、死亡、幸福、正義、身體、文化工業(yè)、當(dāng)代政治等。

講解以上哲學(xué)名著

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03.

注重邏輯性，由淺入深系統(tǒng)講解

書(shū)杰講課非常注重邏輯性，每一個(gè)章節(jié)基本上都采取“總-分-總”的方式，以層層遞進(jìn)的方式展開(kāi)脈絡(luò)的梳理工作：

1. 他會(huì)先以時(shí)代背景哲學(xué)家生平為切入點(diǎn)，拉近聽(tīng)眾和哲學(xué)家的距離；

2. 對(duì)哲學(xué)家的重要思想做宏觀梳理，建立骨架；

3. 針對(duì)哲學(xué)家的具體著作，做微觀的觀點(diǎn)分析

4. 再次從宏觀上總結(jié)哲學(xué)家的觀點(diǎn)，配備邏輯圖立體回顧。

比如書(shū)杰講康德，非常系統(tǒng)。從康德生平切入，講到康德的終極關(guān)懷，然后從宏觀上梳理三大批判，讓受眾有一個(gè)總體性的把握；而后從康德面臨的問(wèn)題——“理性與自由”出發(fā)，提出解決方案——一個(gè)劃界問(wèn)題，而后開(kāi)始闡述《純粹理性批判》的內(nèi)容（先天綜合判斷、先驗(yàn)感性·知性·理性等），最后講到康德的實(shí)踐哲學(xué)。這個(gè)思路可謂是非常清晰了。

康德哲學(xué)目錄↓

對(duì)0基礎(chǔ)同學(xué)來(lái)說(shuō)，聽(tīng)這門(mén)課，就可以對(duì)晦澀的康德理論有一個(gè)大致的了解。這簡(jiǎn)直就是0基礎(chǔ)課程的天花板，再找不出如此邏輯清晰的課程了。

因?yàn)闀?shū)杰是從受眾出發(fā)的，他知道如何帶領(lǐng)0基礎(chǔ)同學(xué)系統(tǒng)入門(mén)。不僅僅是康德，還有尼采、維特根斯坦、胡塞爾、海德格爾等大師級(jí)超難懂的人物，書(shū)杰都做了非常系統(tǒng)、超強(qiáng)邏輯性的編排。

主講人

哲學(xué)專(zhuān)業(yè)背景丨學(xué)霸級(jí)碩士

書(shū)杰，聽(tīng)哲學(xué)創(chuàng)始人

華東師范大學(xué)哲學(xué)碩士

制作獨(dú)家課程《哲學(xué)100問(wèn)》《古典音樂(lè)100問(wèn)》

書(shū)杰，聽(tīng)哲學(xué)創(chuàng)始人。華東師范大學(xué)哲學(xué)碩士，哲學(xué)界最美聲音。專(zhuān)業(yè)哲學(xué)科班畢業(yè)，專(zhuān)注于大眾化哲學(xué)啟蒙工作，擁有多年哲學(xué)線上教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)辦哲學(xué)音頻課《哲學(xué)100問(wèn)》。 已出版《哲學(xué)100問(wèn)》三季圖書(shū)——《從古希臘到黑格爾》《人，詩(shī)意地棲居》和《后現(xiàn)代的刺》，深受大眾歡迎和喜愛(ài)。

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