袁世凱長(zhǎng)得不算出眾，這是史料里都沒遮掩的事，可偏偏就是這么一個(gè)人，身邊圍著十個(gè)女人，既有青樓出身的風(fēng)塵女子，也有朝鮮貴族的閨閣小姐。

她們背景各異，外貌傳說一個(gè)比一個(gè)出挑，問題是這些女人到底是怎么進(jìn)袁府的？她們真的都那么美嗎？這些人嫁給袁世凱后，最后都過上了怎樣的日子？是榮華富貴，還是苦情收?qǐng)觯?/p>

誰是袁府的女人：身份不同，目的各有差別

袁世凱的十位妻妾，個(gè)個(gè)來頭不小，雖然排面看著是“十人后宮”，但真要細(xì)分，她們背后代表的是袁世凱人生中不同時(shí)期的選擇和布局。

最早進(jìn)門的是原配于氏，家境不錯(cuò)，是正兒八經(jīng)的書香門第出身，兩人結(jié)婚時(shí)，袁還沒發(fā)跡，于氏是跟著吃了不少苦的那種人。

可惜后來袁世凱爬得高了，夫妻間話越來越少，關(guān)系也就淡了，她雖然是正室，地位穩(wěn)，但在家里其實(shí)沒啥話語權(quán)。

再說三個(gè)青樓女子：沈氏、葉氏、郭氏。

這三人都不是普通人，能從青樓走進(jìn)權(quán)臣家門，本身就說明了她們不只是靠臉吃飯，沈氏后來成了大姨太，不光是因?yàn)樵绖P對(duì)她有情，更因?yàn)樗谠淦菚r(shí)確實(shí)幫過忙。

她進(jìn)門后沒生孩子，但管家有一套，整個(gè)袁府的內(nèi)務(wù)都?xì)w她安排。

葉氏原本不是袁世凱要娶的，卻陰差陽錯(cuò)進(jìn)了門，成了六姨太。

郭氏則是個(gè)性子溫和的人，在府里雖然不顯山露水，但也沒少被袁看重。

再看三個(gè)朝鮮女人：金氏、吳氏、閔氏。

這三人都和袁世凱在朝鮮的“公務(wù)經(jīng)歷”有關(guān)，當(dāng)年他在朝鮮當(dāng)官，權(quán)力不小，也管著不少外交事務(wù)，這幾位女子就是在那時(shí)候被他娶回來的。

金氏的身份最硬，據(jù)說和朝鮮王室還有親戚關(guān)系，吳氏和閔氏雖沒有明確的貴族頭銜，但也不是平頭百姓家出身。

她們的進(jìn)門既是“聯(lián)姻”，也是袁世凱在朝鮮經(jīng)營(yíng)人脈的一種方式。

剩下四人，背景就更復(fù)雜些。

五姨太楊氏原本是袁府里的丫鬟，后來因能干被提拔，成了正式內(nèi)人。

她會(huì)管家，生的孩子也有出息，在袁家站得住腳。

七姨太張氏的來歷不詳，死因也說法不一，府里的老人口口相傳，有人說她是病死，也有人說她是因?yàn)楦星槭伦员M。

九姨太李氏年紀(jì)最小，是袁世凱稱帝前納的，存在感不強(qiáng)，史料里提得也少。

這十個(gè)人不是同一個(gè)世界的人，卻因?yàn)橐粋€(gè)男人走進(jìn)了同一個(gè)屋檐下。

她們代表了袁世凱人生中的不同階段，也反映了他在婚姻上的“實(shí)用主義”——感情不一定是主線，身份、時(shí)勢(shì)、需要，才是關(guān)鍵。

美貌不是保險(xiǎn)：袁府女人的命運(yùn)大不相同

袁世凱的這群女人，長(zhǎng)得好看是肯定的，至少傳聞里是這么說的，但美貌并沒有決定她們的命運(yùn)，有的人活得風(fēng)光，有的人卻過得壓抑，甚至帶著委屈離世。

原配于氏的處境最尷尬，她是明媒正娶的妻子，卻因?yàn)樾愿裎娜酰粣蹜?yīng)酬，漸漸被邊緣化。

袁府后來熱鬧非凡，她反倒成了最孤單的那一個(gè)，日子過得不像個(gè)正室，倒像個(gè)“掛名太太”。

沈氏雖然出身青樓，但她在袁府的地位是實(shí)打?qū)嵉?，她沒有生孩子，卻能管家、接待賓客、替袁世凱安排家里大事小情，儼然一個(gè)女主人的架勢(shì)。

袁世凱對(duì)她也一直敬重，這在那個(gè)年代，已經(jīng)是很難得的待遇。

不過并不是每個(gè)女人都能像沈氏這樣活得體面，金氏，在朝鮮是王族親戚，嫁來中國(guó)卻遭了不少罪。

大姨太沈氏對(duì)她處處打壓，還有一段時(shí)間她身體出了問題，走路都不利索，吳氏和閔氏也不容易，為了迎合袁世凱的審美，兩人硬是學(xué)了中原女人的纏足方法，腳被纏得變形，落下一身病。

葉氏更是個(gè)“誤會(huì)終身”的例子。原本是袁克文的意中人，結(jié)果成了袁世凱的六姨太，輩分一下子亂了。

她進(jìn)門后郁郁寡歡，始終沒把自己當(dāng)成主婦，日子過得清清冷冷，也沒什么存在感。

張氏的結(jié)局最撲朔迷離。有人說她生病去世，也有人說她陷入感情糾紛，最后想不開。無論哪種，都是個(gè)悲劇，這個(gè)家庭給了她身份，卻沒給她安穩(wěn)。

相比之下，五姨太楊氏是個(gè)“上進(jìn)”的例子，原是丫鬟出身，靠本事爬上姨太的位置，后來帶大了一屋子的孩子，個(gè)個(gè)都成了材，她在家里說話算數(shù)，日子過得扎實(shí)，比許多出身好的女人都強(qiáng)。

這些女人的命運(yùn)分叉點(diǎn)，不在于她們漂不漂亮，而在于她們會(huì)不會(huì)“站穩(wěn)”。

在袁府這個(gè)講規(guī)矩、講權(quán)力的地方，美貌只是敲門磚，能不能活得好，看的還是手腕、心眼和一點(diǎn)運(yùn)氣。

袁府不是家，是權(quán)力的縮影

在清末民初的背景下，官員多妻妾是常態(tài)，尤其像袁世凱這么級(jí)別的人，有十個(gè)老婆不算稀奇。

但他的后宮特別，不在數(shù)量，而在“構(gòu)成”，青樓女子、朝鮮貴族、丫鬟出身、書香門第，這樣的組合不是隨便來的，而是和他一生的軌跡高度一致。

他在朝鮮搞外交，娶了朝鮮貴女；他窮困潦倒時(shí)投奔青樓女子，后來自然也把她們納入門下；他稱帝前后，甚至還安排了“冊(cè)封儀式”，把妻妾分等級(jí)，仿照皇帝制度來安排家務(wù)。

這些女人不是單純的“伴侶”，更像是他政治生活的一部分，有的是人脈的延續(xù)，有的是利益的交換，有的甚至是對(duì)外的一種姿態(tài)。他的后宮不是“情場(chǎng)”，更像是“布局”。

袁世凱的家庭制度，其實(shí)跟他搞政治的方式差不多：分等級(jí)、講規(guī)矩、看實(shí)用。

感情靠邊站，權(quán)力為先，每一個(gè)女人都像是棋盤上的一個(gè)子，擺在哪個(gè)位置，怎么用，都是權(quán)衡之后的選擇。

這種家庭模式，反映出的是那個(gè)過渡時(shí)代的特點(diǎn)：一邊還保留著封建的影子，一邊又在試著向現(xiàn)代靠攏。

女人的地位，看起來高了，其實(shí)還是被動(dòng)的，她們的命運(yùn)始終跟男人的決定綁在一起。