貴州
元朝（1271—1368）和清朝（1636—1912）同是中國古代實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的少數(shù)民族王朝，兩代的疆域都十分遼闊，為中國的疆域打下了基礎(chǔ)。但元朝只存在了98年，而清朝入主中原長達(dá)268年，成為中國歷史上時間最長的王朝之一。翻開兩朝歷史，我們發(fā)現(xiàn)，元朝和清朝都實(shí)行了等級制度，漢族的地位都十分低下。再看看北朝、遼國、金國在北方的統(tǒng)治都超過了100年，而元朝卻無百年之運(yùn)。是什么原因?qū)е铝藷o比強(qiáng)盛的元朝迅速崩潰？小編試圖來給大家一個滿意的答案。
一，民族壓迫和文化歧視
首先，從民族上進(jìn)行分析。蒙古族和滿族最初都是文明較為落后的民族。一個落后的民族征服了先進(jìn)的民族，必須學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化方式進(jìn)行治理。在中國歷史上就有許多民族政權(quán)主動實(shí)行漢化以延續(xù)統(tǒng)治，如孝文帝實(shí)行漢化改革、遼國實(shí)行南北分治、金國的漢化等等。
元朝建立后，許多野蠻的統(tǒng)治方式并沒有改變。元朝實(shí)行民族等級制度，“民分四等”，一等是蒙古人，二等色目人（西北各族），三等漢人（金國故民），四等南人（南宋故民）。在這樣的等級中，蒙古人和色目人擁有大量的特權(quán)，而漢族人則成為了奴役的對象。為防止?jié)h族的防抗，他們禁止?jié)h人打獵、學(xué)習(xí)拳擊武術(shù)、持有兵器、甚至禁止集會拜神、趕集趕場作買賣、夜間走路。
元朝的皇帝除了元世祖忽必烈比較推崇儒家文化以外，其他皇帝都比較排斥儒家文化。蒙古人十分蔑視文人，他們將文人地位列為和乞丐差不多，即所謂的“九儒十丐”，這就是后來的“臭老九”的來源。直到元朝中期，才恢復(fù)了科舉考試，但科舉制也被蒙古族控制。元朝會試錄取名額為100人，但分配卻是“蒙古、色目、漢人、南人分卷考試，各二十五人”。由于漢族人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了蒙古族和色目人，造成了嚴(yán)重的不公平。就算科舉考上了，分配給漢族的都是最低列的職位。
這種民族隔閡和文化排斥的政策，使得漢族地主階級和文人均不支持蒙古的統(tǒng)治，這無疑大大削弱了元朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。元末的陳高曾遇到一個目不識丁卻得到高官厚祿的蒙古少年，因而感嘆漢人窮經(jīng)皓首，孜孜黃卷，但結(jié)果卻是“年年去射策，臨老猶儒冠”。
二，經(jīng)濟(jì)的破壞
在中國古代史上，大多數(shù)王朝都是在社會經(jīng)歷長期的戰(zhàn)亂之后才建立起來，新王朝的建立有利于社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。然而元朝卻是一個極端例子，元朝是在破壞原本繁榮的經(jīng)濟(jì)之上建立的。蒙古南下之前，南宋經(jīng)濟(jì)十分繁榮，雖然有許多皇帝昏庸，但民間卻是難得的長久治安。蒙古人在征服的過程過，不斷的屠殺，嚴(yán)重破壞了生產(chǎn)力。這就是使得元朝并非是一個進(jìn)步的王朝，反而是反動的。
在元朝建立后，元世祖雖然采取了一些手段來恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，也取得一定的效果，但是總體上來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到宋朝的水平的。加上蒙古族將掠奪的野蠻本性強(qiáng)加到漢族地區(qū)，使得社會矛盾越發(fā)尖銳。他們肆無忌憚的圈地，橫征暴斂。從元朝時期到元朝后期，農(nóng)民所承擔(dān)的賦稅“蓋增二十倍”。甚至地方還會在上級的稅收基礎(chǔ)之上不斷加碼，如江西饒州路“州縣征之加十倍”。
與此同時，江南地區(qū)的漢族地主也不斷兼并土地，“江南富戶侵占民田，以致貧者流離轉(zhuǎn)徙?！痹y(tǒng)治者十分信仰佛教，他們寺院經(jīng)濟(jì)在元朝又大規(guī)模的出現(xiàn)，他們也占據(jù)著大量的土地，如元順帝曾“撥山東地土十六萬二千余頃屬大承天護(hù)圣寺”、白云宗總攝沈明仁曾“強(qiáng)奪民田二萬頃”。根據(jù)成宗大德三年（1299年）的中書省統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時的江南諸寺佃戶達(dá)已經(jīng)達(dá)到了五十余萬戶。
不僅如此，元朝統(tǒng)治者還不重視生產(chǎn)建設(shè)，甚至不組織抗災(zāi)活動。從1324年到1368 年，《元史》中滿載的都是天災(zāi)，如天歷元年，“不雨，大饑，民相食”，天歷二年“陜西諸路饑民百二十三萬四千余口，諸縣流民又?jǐn)?shù)十萬”等。1344年，黃河泛濫，居然朝廷大部分大臣反對賑災(zāi)，以至于黃河上下饑殍遍野。許多地方的農(nóng)民走投無路，不斷揭竿而起，可以說是“山雨欲來風(fēng)滿樓”了。
紅巾軍起義
三、官僚系統(tǒng)的嚴(yán)重腐化
元朝的統(tǒng)治者除了元世祖以外，其他的皇帝都沒有什么作為。從元世祖去世到元順帝繼位的四十年間就換了十個皇帝。其中從致和元年（1328年）到元統(tǒng)元年（1333年）更六年中換了五個皇帝。他們都是父子相殘、兄弟相爭，上演一場一場的歷史丑劇。在這個過程中，他們的精力都花在了爭權(quán)奪利之上，哪有時間去管民間疾苦，反而他們會為了拉攏勢力不斷搜刮民脂民膏，大肆揮霍，奢侈腐化成風(fēng)。
到了元順帝時期，整個官僚系統(tǒng)已經(jīng)如朽木。財政支出不斷增長，元順帝二年的財政支持已經(jīng)比三十年前增加了數(shù)十倍。 為了彌補(bǔ)財政虧空又不斷加大對民間的剝削力度，同時賣官鬻爵的已經(jīng)成為了常態(tài)。仁宗延祐六年(1319年)御史臺臣言:“比者官以悻求, 罪以賄免?！辟u官鬻爵“高下有定價”。元朝末期的賦稅也是空前的名目繁多，花樣百出，如“所屬始參曰拜見錢，無事白要曰撒花錢，逢節(jié)日追節(jié)錢，生辰曰生日錢，管事而索曰常例錢，送迎曰人情錢，勾追曰賚發(fā)錢，論訴曰公事錢?！?/p>
蒙古人曾經(jīng)憑借強(qiáng)悍的軍隊(duì)征服了亞歐大陸，然而到了元朝，蒙古軍隊(duì)已經(jīng)嚴(yán)重腐敗，甚至不堪一擊。蒙古軍隊(duì)將領(lǐng)多數(shù)是世襲而來，他們早已失去了當(dāng)然上馬作戰(zhàn)的勇猛，只知貪圖享受，沉溺酒色，“但以飛觴為飛炮，酒令為軍令，肉陣為軍陣，謳歌為凱歌”。元順帝時期的御史張貞曾指出蒙古軍隊(duì)已經(jīng)“無紀(jì)律之法，又無激勸之宜，將帥因敗為功，指虛為實(shí)，大小相謾，上下相依，其性情不一，而邀功求賞則同?！?strong>并且嚴(yán)厲地指責(zé)他們?yōu)椤案曹娭畬?，殘民之將，怯懦之將，貪婪之將”。軍?duì)所到之處“雞犬一空，財貨具盡”。如此的軍隊(duì)，別說征服世界了，就是對付山賊也十分困難。因此在元末農(nóng)民起義的浪潮中，蒙古軍隊(duì)兵敗如山倒，元朝的江山很快分崩離析。
北斗維斟
優(yōu)質(zhì)歷史領(lǐng)域創(chuàng)作者
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