在唐代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的璀璨星空中，白居易的《長(zhǎng)恨歌》以帝王情愛(ài)寫(xiě)盡盛衰興替，千百年來(lái)傳唱不絕；而與之雙峰并峙的，便是晚唐詩(shī)人韋莊的《秦婦吟》。這首曾被湮沒(méi)千年的長(zhǎng)詩(shī)，以民間婦人的血淚視角，繪就一幅唐末亂世的人間煉獄圖，其思想之厚重、藝術(shù)之精湛，足以與《長(zhǎng)恨歌》并肩而立，同成不朽之作。

中和三年暮春，洛陽(yáng)城外花雪紛飛，卻不見(jiàn)往昔的車(chē)馬喧囂。詩(shī)人路遇一位憔悴婦人，她鬢發(fā)散亂、愁眉緊鎖，在綠楊蔭下默然佇立。一番問(wèn)詢(xún)，竟?fàn)砍鲆欢纹隆@便是《秦婦吟》的開(kāi)篇。全詩(shī)以秦婦自述為線索，將黃巢起義攻破長(zhǎng)安后的人間慘劇徐徐鋪展：廣明元年臘月，本是長(zhǎng)安仕女閨中畫(huà)眉、閑教鸚鵡的尋常時(shí)日，忽聞金鼓齊鳴、紅塵漫天，義軍破關(guān)而入，唐僖宗倉(cāng)皇西逃。轉(zhuǎn)瞬間，昔日繁華的帝都淪為人間地獄，“轟轟昆昆乾坤動(dòng)，萬(wàn)馬雷聲從地涌”，火光沖天，哀聲動(dòng)地，“家家流血如泉沸，處處冤聲聲動(dòng)地”。東鄰美女被擄從軍，忍辱縫旗走馬；西鄰少女拒辱不屈，殞命于刀刃之下；南鄰新娘新婚燕爾，轉(zhuǎn)瞬身首異處；北鄰少婦攀屋避難，最終葬身火海。秦婦僥幸存活，卻被迫隨軍三載，夜臥劍戟叢中，朝餐腥風(fēng)血雨，親眼目睹“內(nèi)庫(kù)燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”的慘烈景象。昔日含元殿上，如今狐兔橫行；曾經(jīng)朱門(mén)甲第，只剩斷壁殘?jiān)?。逃出長(zhǎng)安后，她又見(jiàn)田園荒蕪、餓殍遍野，偶遇一位老翁——老翁本有良田千畝、家財(cái)萬(wàn)貫，經(jīng)黃巢之亂與官軍搜刮，落得家財(cái)散盡、骨肉分離的下場(chǎng)，只能“朝饑山上尋蓬子，夜宿霜中臥荻花”。字字句句，皆是亂世流民的錐心之痛。

《秦婦吟》的誕生，絕非憑空虛構(gòu)，而是韋莊親歷苦難后的泣血之作。晚唐之際，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專(zhuān)權(quán)，國(guó)運(yùn)早已搖搖欲墜，乾符二年黃巢起義的爆發(fā)，更是將這腐朽王朝推向深淵。廣明元年，義軍攻破長(zhǎng)安，韋莊滯留城中，親歷城破之劫，目睹燒殺搶掠的人間慘劇，自身亦深陷囹圄，弟妹失散、臥病在床，對(duì)亂世之苦有著切膚之痛。中和三年，韋莊逃離長(zhǎng)安抵達(dá)洛陽(yáng)，借秦婦之口，將這段親歷的苦難熔鑄成詩(shī)。因詩(shī)中既批判了義軍的殘暴，也暗諷了官軍的無(wú)能與權(quán)貴的腐朽，晚年的韋莊為避禍將其刪削，致使這首“家家吟得”的名作在宋代后湮沒(méi)無(wú)聞。直至20世紀(jì)初，敦煌藏經(jīng)洞的現(xiàn)世，才讓這首塵封千年的長(zhǎng)詩(shī)重見(jiàn)天日，其價(jià)值也隨之被重新發(fā)掘。

從藝術(shù)造詣來(lái)看，《秦婦吟》足以與《長(zhǎng)恨歌》平分秋色。二者皆以長(zhǎng)篇敘事架構(gòu)全篇，情節(jié)跌宕起伏，人物形象鮮明，但視角的差異，讓兩首詩(shī)各有千秋?！堕L(zhǎng)恨歌》以史家視角書(shū)寫(xiě)帝王情愛(ài)，將唐玄宗與楊貴妃的悲歡離合，與大唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史軌跡相勾連，情韻悠長(zhǎng)，意境深遠(yuǎn)；而《秦婦吟》則獨(dú)辟蹊徑，以民間婦人的微觀視角切入，以秦婦的個(gè)人遭遇折射整個(gè)亂世的苦難，更具真實(shí)感與共情力。秦婦的驚恐、悲憤、絕望，不是詩(shī)人的刻意渲染，而是從親歷者的肺腑中自然流淌，讓讀者如臨其境，如見(jiàn)其人。

在結(jié)構(gòu)鋪陳上，《秦婦吟》更是匠心獨(dú)運(yùn)。全詩(shī)近兩千字，以秦婦“淪陷—隨軍—逃亡—見(jiàn)聞”為脈絡(luò)，時(shí)間跨度三年，空間輾轉(zhuǎn)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩地，從帝都的覆滅寫(xiě)到鄉(xiāng)野的凋敝，從個(gè)人的苦難寫(xiě)到眾生的悲辛，宏大場(chǎng)面與細(xì)膩細(xì)節(jié)相得益彰?！耙淮鐧M波剪秋水”寫(xiě)盡少女的嬌美，“煙中大叫猶求救，梁上懸尸已作灰”道盡亂世的慘烈，語(yǔ)言兼具花間詞的清麗與史詩(shī)的沉郁，煉字精準(zhǔn)，畫(huà)面感極強(qiáng)。那句“內(nèi)庫(kù)燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，更是以十字寫(xiě)盡長(zhǎng)安的覆滅之狀，凝練沉痛，與《長(zhǎng)恨歌》中“梨花一枝春帶雨”的名句相比，毫不遜色。

若論思想內(nèi)涵，《秦婦吟》則更添一份“詩(shī)史”的厚重。杜甫以“三吏三別”記錄安史之亂的民間疾苦，被尊為“詩(shī)史”；韋莊的《秦婦吟》則以同樣的寫(xiě)實(shí)精神，為唐末黃巢起義留下了一份鮮活的民間記錄。它補(bǔ)充了正史對(duì)底層苦難記載的空白，讓后人得以窺見(jiàn)亂世之中，普通百姓的真實(shí)命運(yùn)。這份對(duì)蒼生的悲憫，讓《秦婦吟》超越了個(gè)人恩怨的抒發(fā)，上升為對(duì)時(shí)代的反思與叩問(wèn)。

千年時(shí)光流轉(zhuǎn)，《秦婦吟》曾被湮沒(méi)，卻從未被遺忘。它與《長(zhǎng)恨歌》一道，撐起了唐代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的兩座高峰。一首寫(xiě)盡帝王情愛(ài)里的王朝興衰，一首道盡民間血淚中的亂世悲歌，二者交相輝映，共同鐫刻下大唐王朝最后的滄桑與輝煌。

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