一個人最大的愚蠢，若非要挑出一種，那便是：愛挑釁。

這毛病，像隨身帶了根棍子，走哪兒都想捅捅馬蜂窩，不為取蜜，就為聽那陣嗡嗡聲，顯自己膽大。

可結(jié)果往往是蜜沒吃著，反被蜇得自己滿頭都是包。

《周易》里早就說了：“君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成?！?/p>

說話行事不謹(jǐn)慎，當(dāng)君主的會失去臣子，當(dāng)臣子的會丟了性命，大事不保密就會失敗。

愛挑釁的人，就是把“不密”當(dāng)成了能耐，把輕率當(dāng)成了勇敢。

而現(xiàn)實里的這種人，看似張牙舞爪，實則內(nèi)里虛弱。

他需要通過激怒別人、制造沖突，來確認(rèn)自己的存在感和力量感。

可這力量是假的，招來的禍患，卻是真的。

挑事端：嘴上痛快，腳下深淵

愛挑釁的人，管不住嘴。

就像夏天的知了，叫得最響，卻飛不高也走不遠(yuǎn)。

他非得在言語上壓人一頭，戳人痛處，揭人短處，享受那種讓對方臉色驟變的瞬間快感。

卻不知，那瞬間之后，是長久的禍根。

春秋時，晉國和楚國在鄢陵大戰(zhàn)。

楚國司馬子反口渴找水喝，侍從谷陽忠心，知道他愛酒，就端上了一杯酒。

子反喝了一口，說：“這是酒，拿走！”

谷陽說：“這不是酒。”

子反其實知道是酒，也就順勢喝了下去，一杯接一杯，醉倒在帳中。

楚共王召他商議軍事，子反推說心痛。

共王親自來看他，一進(jìn)軍帳聞到濃烈酒氣，大怒而退，說：“今日之戰(zhàn)，緊要關(guān)頭，司馬卻醉成這樣，這是要亡我的國家，亡我的軍隊??！”

回國后，子反羞愧難當(dāng)，自殺謝罪。

表面看，他是被一杯酒誤了。

往深了看，是他平日里對自己欲望的放縱（一種對自身紀(jì)律的挑釁），和在關(guān)鍵時刻對職責(zé)的輕忽（對軍國大事的挑釁），最終遭到了最嚴(yán)厲的“報復(fù)”。

他自己，成了自己行為的祭品。

古人講：“舌為利害本，口是禍福門。”

舌頭是利與害的根本，嘴巴是禍與福的門戶。

你每說出一句挑釁的話，其實就像推開一扇未知的門，門外是懸崖還是平地，你根本控制不了。

你以為只是逞口舌之快，對方卻可能記恨在心。

今天你讓他下不來臺，明天他可能讓你無路可走。

把嘴上那點鋒芒收起來，力氣用在做成事上。

等你真有分量的時候，不用說話，別人也得掂量掂量。

挑規(guī)矩：挑戰(zhàn)邊界，自毀城墻

還有一種很愚蠢的挑釁，就是一個人自以為是，盲目地沖著規(guī)矩和邊界去的。

比如說，他覺得規(guī)矩永遠(yuǎn)都是用來束縛弱者的，但是偏偏自己可以例外。

然后呢，覺得自己還能清醒地逃脫出來，可結(jié)果往往是自欺欺人。

覺得自己啥都懂，甚至還刻意帶著一股莽夫的勁兒去對抗。

可這種行為吧，其實就是蠢。

往往就是因為源于自身的自視過高，覺得普天之下，皆可為我讓路。

東晉有個名士叫王述，性子急，關(guān)于他，有個故事，叫“王藍(lán)田吃蛋”。

說的是有一次在吃雞蛋時，他用筷子去戳，沒戳中，自己勃然大怒，抓起雞蛋就扔到地上。

一看到雞蛋在地上轉(zhuǎn)個不停，他更火了，跳下地用木屐的齒去踩，又沒踩中。

他氣得夠嗆，從地上撿起雞蛋，塞進(jìn)嘴里，狠狠咬破，再吐出來。

這種表現(xiàn)，其實是急性子，也是對“物”的極端挑釁——

連一個不聽話的雞蛋，都要用如此暴烈的方式去“征服”。

看似贏了雞蛋，實則把自己的修養(yǎng)和從容，輸?shù)靡桓啥?，在旁人眼里，只?；c可悲。

但是，他后來既然能位至尚書令，其實背后里恰恰正是因為他學(xué)會了收斂這種對人對事的“挑釁”之氣。

孔子曰：“從心所欲，不逾矩。”

一個人真正的自由，是在規(guī)矩之內(nèi)游刃有余，而不是把規(guī)矩踩在腳下。

規(guī)矩不是鐵籠，是跑道。

它告訴你邊界在哪里，你才能在里面安全地奔跑、騰躍。

可是你非要沖出去的話，那就不是自由，而是出局。

挑戰(zhàn)公認(rèn)的底線和規(guī)則，就像在雷區(qū)跳舞，姿勢再好看，也難逃粉身碎骨。

那點特立獨行的虛榮，抵不過現(xiàn)實一次結(jié)結(jié)實實的碰撞。

挑是非：攪動風(fēng)波，反噬自身

最高段位的挑釁，是主動去攪動是非，在平靜的水面下翻找淤泥，把別人的矛盾當(dāng)戲看，甚至煽風(fēng)點火。

他以為自己是下棋的人，其實最容易變成棋盤上的棄子。

三國時的張飛，勇猛無比，對大哥劉備忠心耿耿。

但他有個致命的毛?。簮塾脴O端方式挑釁下屬。

他敬重士人君子，卻對麾下士卒極度嚴(yán)酷，動不動就鞭打責(zé)罰，打完還照樣讓他們在身邊辦事。劉備多次勸他：

“你刑罰太濫，又整天鞭打健兒，卻還讓他們貼身跟著，這是取禍之道??！”

張飛不聽。他覺得自己軍令如山，士卒畏威，不敢反抗。

這本身就是對人性忍耐極限的一種危險挑釁。

最終，在準(zhǔn)備出兵為關(guān)羽報仇前，他命令部將范疆、張達(dá)三日內(nèi)置辦全軍白旗白甲。

二人無法完成，請求寬限。張飛大怒，將二人綁在樹上，各鞭背五十，嚴(yán)令限期完成，否則殺頭。

這種不留余地的逼迫，成了壓垮駱駝的最后一根稻草。

范疆、張達(dá)恐懼之下，趁張飛醉酒，潛入帳中，將他刺殺，帶著首級投奔東吳去了。

一代猛將，沒死在沙場，死在了自己日積月累的暴戾和挑釁之下。

他挑釁的是部下的尊嚴(yán)和生存底線，最終，這底線反彈回來，要了他的命。

《增廣賢文》說：“來說是非者，便是是非人?！?/p>

同樣，愛挑是非、激化矛盾的人，自己終將被是非的漩渦吞噬。

當(dāng)你把環(huán)境弄得烏煙瘴氣時，呼吸最困難的那個，一定是你自己。

清醒的人，懂得化干戈為玉帛，愚蠢的人，才熱衷于變玉帛為干戈。

他以為能駕馭風(fēng)波，最后多半被風(fēng)波淹沒。

總而言之，愛挑釁這種愚蠢，根源在于無法安放自己。

他需要外部的沖突，來掩蓋內(nèi)部的空虛；需要別人的反應(yīng)，來喂養(yǎng)脆弱的自我。

可這就像飲鴆止渴，沖突越大，內(nèi)心越慌，樹敵越多，前路越窄。

真正有力量的人，是平和的。

他的力量向內(nèi)生長，根扎得深，不必靠搖晃枝葉來證明自己存在。

他懂得敬畏，知道言語有重量，規(guī)矩有道理，人心有邊界。

把挑釁別人的精力，省下來修養(yǎng)自己。

把制造對立的聰明，花在尋求共識上。

當(dāng)你不再需要靠激怒世界來確認(rèn)自身價值時，你才真正開始變得強(qiáng)大，也遠(yuǎn)離了那種四處捅馬蜂窩的、最淺薄可笑的愚蠢。

這或許，才是一個人走向成熟與智慧的開始。