北京時間1月4日晚，《中天新聞》臺灣名嘴雷倩針對張本智和的批評，一針見血：日本人從未真正反省侵略罪行，年輕一代在歷史虛無中成長

雷倩：而張本智和這樣的親日媚日者，每次在乒乓球比賽時，他對于中國選手的態(tài)度，都是非常倨傲的！

雷倩：正是因為張本智和為了向高市早苗送投名狀，才有了這些表現(xiàn)，這些都是他的人生選擇，他既然不選擇做中國人，那我們就只好把他當成日本人，而他如果要去“拜鬼”，那我們就只好把他當成日本軍國主義的共犯！

這種批判并非空穴來風，日本右翼勢力近年頻繁利用文體活動滲透軍國主義思想：足球運動員三笘薰與戰(zhàn)犯卡片合影、偶像團體SnowMan在MV中植入侵略戰(zhàn)爭符號，張本智和的行為，正是這一系統(tǒng)性滲透的縮影，他試圖以政治表態(tài)換取日本社會認同，卻不知自己早已淪為意識形態(tài)的棋子

2025年12月的香港體育館，乒乓球拍擊球的脆響與觀眾歡呼交織成競技體育的熱烈圖景，但張本智和的奪冠時刻卻像一枚投入平靜湖面的石子，激起的漣漪遠超體育本身，這位華裔日籍選手在WTT總決賽男單奪冠后，面對日本媒體鏡頭，一字不差地引用日本極右翼首相高市早苗的標志性口號，“絕對、絕對、絕對、絕對、絕對要贏”，短短五句話，瞬間撕裂了球迷對他“又愛又恨”的復雜情感，將一場體育賽事拖入歷史、政治與身份認同的暴風眼

張本智和的原名是張智和，父母張宇、張凌均是中國四川籍乒乓球運動員，母親張凌更曾與鄧亞萍、喬紅等名將并肩作戰(zhàn)，2014年，全家歸化日本國籍，姓氏改為“張本”，父親張宇曾解釋“本”字意為“不忘本”，然而，這一初衷在張本智和的后續(xù)行為中蕩然無存，他在日本媒體資料中刪除“祖籍四川”的信息，拒絕使用中文接受采訪，甚至將中國視為“必須跨越的壁壘”，這種刻意割裂與血緣根源聯(lián)系的行為，與其父所言形成鮮明對比，堪稱數(shù)典忘祖的現(xiàn)代寫照

更令人齒冷的是，張本智和長期玩弄“雙面人設”：在中國賽場操四川話示好球迷，營造“家鄉(xiāng)情懷”；回到日本則高調宣誓效忠，甚至參拜供奉甲級戰(zhàn)犯的東鄉(xiāng)神社，東鄉(xiāng)神社供奉的東鄉(xiāng)平八郎，曾是甲午戰(zhàn)爭中擊沉清軍運兵船“高升號”、參與旅順屠城的劊子手，作為華裔后代，張本智和對此不可能一無所知，但其仍選擇在巴黎奧運前虔誠祭拜，笑容燦爛如沐春風，這種對歷史傷疤的漠視，已非一句“無知”可搪塞，而是赤裸裸的背叛

張本智和的投機行為，并未換來預期的“歸屬感”，日本權威雜志《卓球王國》在他奪冠后，仍將封面留給中國選手王楚欽；日本網友嘲諷其“贏球靠運氣”“歸化選手靠不住”，與此同時，中國市場對其徹底關閉：樊振東取關割席、四川祠堂將其全家移出族譜、商業(yè)合作全面終止，贏球輸人心，正是他當前處境的真實寫照

更諷刺的是，張本智和母親張凌曾辯解稱參拜神社是“對歷史的敬仰”，然而，敬仰戰(zhàn)犯與敬畏歷史本質南轅北轍，這種蒼白解釋反而凸顯其對民族情感的漠視，正如《學習時報》所指出，張本智和的行為是“軍國主義滲透的具體表現(xiàn)”，必須警惕其背后“美化侵略歷史”的險惡用心

歷史不會因五個“絕對”而改寫，歸屬感也無法靠“拜鬼”換取，張本智和的悲劇在于，他以為拋棄根脈便能擁抱新枝，殊不知無根之木終難參天，當體育淪為政治工具，當勝利以背叛為代價，這樣的“冠軍”頭銜，不過是一場鏡花水月的虛榮