作為地處五臺山腳下土生土長的五臺人，孩提時就聽大人們繪聲繪色地講述五臺山的山山水水、人文景觀、寺院文化、風(fēng)物傳說、民間故事等，從小就很向往神奇的五臺山，尤其是在初中時，讀了《水滸傳》其中第四回《趙員外重修文殊院魯智深大鬧五臺山》中魯智深到五臺山時，“果然好座大山”“果然是好座大剎”的描寫等和《楊家將演義》中楊五郎出家五臺山太平興國寺后，帶僧兵棍劈侵犯疆土的遼將韓昌的故事后，我就更是對五臺山心馳神往，但由于那時交通不便，加上自己年齡尚小和五臺山還未被列入國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)、未正式對外開放等的緣故，所以，盡管我當(dāng)時的居住地離五臺山主景區(qū)僅有百余里，但想識臺山真面目的夙愿卻一直未能如愿，直到80年代末，我從部隊退役，在縣城參加工作后，才漸次如愿以償，特別是對景區(qū)內(nèi)的三個別具特色的景點委實難以忘懷。

光怪陸離滴水殿

1990年7月25日，我們單位組織機(jī)關(guān)工作人員前往參加由山西省旅游局、忻州行署旅游局、五臺山管理局主辦的首屆“中國五臺山國際旅游月”。上午8點多鐘，我們一行乘車從忻臺旅游公路前往臺懷鎮(zhèn)，1個多小時后我們到達(dá)了臺懷鎮(zhèn)，在王八蓋上出席了開幕式后，我們便驅(qū)車到被國務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教全國重點寺廟菩薩頂去參觀。

圖為菩薩頂?shù)嗡?/p>

菩薩頂坐落在五臺山中心區(qū)的靈鷲峰上，峰巔海拔1797米，寺宇始建于北魏孝文帝時期。曾先后名曰：真容院、大文殊寺、菩薩頂?shù)?，清代重修時大殿又奉敕使用了非皇宮不得使用的琉璃黃瓦。自此，整個寺廟不僅金碧輝煌，而且也成了五臺山黃廟的首府。我們一行從菩薩頂?shù)淖罡咛幒笤洪T入內(nèi)，參觀了銅鍋院后，拾級而上從西角門進(jìn)入文殊殿院，只見院內(nèi)人頭攢動，驚嘆聲不絕于耳。定睛一看，但見富麗堂皇的文殊大殿檐，水點滴灑，落石有聲，此起彼落的水珠，在陽光的照耀下，輝映著殿面絢麗的彩繪，五光十色，令人眼花繚亂……不獨為此，擠在游客前邊的我，褲管下方都被殿檐滴下的水滴濺濕了。大伙正在為這種在碧空如洗、白云如練，陽光普照下的奇特景觀而驚詫之際，陪同我們的當(dāng)?shù)厝死相嵔榻B道：我打小就記得這文殊殿，自古以來，除冬天外，每逢春末、夏、秋之際，不論天氣陰晴，哪怕是麗日高照、萬里無云，但瀝瀝淅淅滴水。你們看這此起彼落的水滴，經(jīng)年累月滴在檐下的漢白玉石階和青石板上都形成了蜂窩狀的水蝕坑，最深的有5厘米，水石坑是五臺山奇景之一。據(jù)說康熙皇帝當(dāng)年看見這滴水穿石的美景后，稱奇不已之際，揮毫題寫了‘五臺圣境’之匾，順著老鄭手指的文殊殿對面的漢白玉牌坊，只見一座兩方柱中間架一額坊的漢白字牌坊上，書有筆力雄健、遒勁飄逸的“五臺圣境”四個大字，并刻有“康熙之寶”印章……真是：臺山碧空如洗日，文殊殿檐卻雨滴；此景不知緣自何，今古奇觀誰能釋。

嘆為觀止青銅殿

圖為顯通寺銅殿

我們參觀了菩薩頂之后，由于時間有限，故決定先到最具特色的景點去游覽，于是，五臺山的開山寺院——東漢永平十一年始建的顯通寺便成了不二之選。從菩薩頂雄偉多姿、絢麗多彩的“靈峰勝境”木牌樓沿階而下，途中大伙在議論著菩薩頂?shù)嗡苓@光怪陸離的稀奇景致之際，已經(jīng)顯通寺大鐘樓的石券門進(jìn)入寺內(nèi)，按順序參觀了觀音殿，文殊殿、大雄寶殿、七層九會殿、千缽文殊殿等后，老鄭指著高處的第六層殿宇說：“這就是五臺山著名的十景之一的顯通寺銅殿。

據(jù)說是明萬歷皇帝為祝福母親慈圣皇太后，令當(dāng)時五臺山的著名高僧妙峰祖師建造一座體現(xiàn)一個‘萬’字的精美銅殿。于是妙峰芒鞋竹杖奔波于全國13個省的萬戶人家化緣得來青銅10萬斤，鑄造了這座四壁隔扇，鑄佛萬尊；寓意著皇太后萬壽無疆的銅殿……”

這座銅殿重檐歇山頂，全部物件皆用青銅鑄造，安裝而成。正脊兩端各有一脊獸，呈躍然欲飛狀，正脊居中安有直刺蒼穹的葫蘆狀寶瓶。由于年湮世遠(yuǎn)，銅銹斑駁，古趣盎然，外觀兩層，入得內(nèi)來卻呈正方形一室。上層4面各裝6塊隔扇，下層4面各裝8塊隔扇。內(nèi)壁鑄的是號稱萬尊的佛像，隔扇的外壁則上下兩端雕鑄著草木花卉、飛禽走獸等形象生動，活靈活現(xiàn)，神態(tài)逼真的圖案。隔扇中間分別雕鑄著精細(xì)華麗的，二龍戲珠、丹鳳朝陽、喜鵲登梅、犀牛望月、牡丹出瓶、玉兔拜月、鯉魚躍龍門、獅子滾繡球、老鼠盜葡萄等玲瓏奇巧、惟妙惟肖、栩栩如生、令人叫絕的圖案。殿內(nèi)正中供奉著一尊口方目圓、昂然回首、徐徐而行的獅子，背上騎著半跏趺坐在圓形蓮臺上，透著聰慧靈秀之氣的高約1米的文殊菩薩的銅像……

從銅殿出來，老鄭帶著我們來到銅殿西北角的一根銅柱前，指著上面的一道痕說：“傳說，清康熙帝朝臺期間，在顯通寺觀摩這座銅殿時，在贊賞銅殿工藝精湛之際，用手摸著銅柱自語道：‘這銅柱沒摻假’說完，抽出寶劍向銅柱砍去，手起劍落之處；裂痕之中金黃燦爛，從此，這根銅柱上便留下了這道裂紋……”

詩詞書鐫文博園

五臺山自東漢永平十一年（68年）建廟為始，經(jīng)年累月逐漸位居世界五大佛教圣地和中國四大佛教名山之首的地位。其以源遠(yuǎn)流長的佛教文化、精美絕倫的古建藝術(shù)、神奇秀麗的自然風(fēng)光而飲譽海內(nèi)外。同時，也吸引了眾多帝王將相、文人墨客的青睞和尊崇，從而使五臺山博納厚載，形成了厚重的文化積淀，蘊藏了豐厚的歷史文化藝術(shù)遺存，

除大量匾額、楹聯(lián)、碑碣外，僅歷朝歷代歌詠五臺山的詩詞收集到的就有一萬多首（篇）……

圖為文博園

1997年4月下旬，我應(yīng)五臺山風(fēng)景名勝區(qū)政府的邀請，以記者的身份到五臺山參加旅游工作會議。會議期間，我們慕名參觀了擷取薈萃了歷代歌詠五臺山詩詞中的精品的文博園碑林。文博園坐落在五臺山核心景區(qū)內(nèi)臺懷鎮(zhèn)明清街的北口，清水河?xùn)|岸的文殊寺舊址上，坐北面南，四周毗鄰黛螺頂、梵仙山、殊像寺、塔院寺、貢布山等，可謂是青山綠水擁抱、名剎古寺簇集，環(huán)境幽雅，景色宜人。這座園是1989年由當(dāng)時的山西省書法協(xié)會副主席、忻州地區(qū)書法協(xié)會主席陳巨鎖為了將五臺山有史以來的詩詞名作薈萃于一體，以便這些膾炙人口的詩詞，讓中外客人博覽賞鑒，于是收集、挑選了古今述懷五臺山的詩詞百余首，抄寄海內(nèi)外書法名家，請賜墨寶，首倡建碑林。1992年山西省旅游局和五臺山風(fēng)景名勝區(qū)政府投資將征集到的沙孟海、董壽平、黃苗子、楚圖南、顧延龍、潘受、蕭嫻、游壽、姚奠中、徐文達(dá)、王朝瑞、陳巨鎖、王留鰲、張啟明及被稱為“南仙”“北佛”的蘇局仙、孫墨佛等當(dāng)代著名書法家的作品，并聘請能工巧匠鐫刻在石碑之上，在明清街興建了文博園。園內(nèi)南面為古式門樓，東、西、北三面建有51間三檁單卷棚木結(jié)構(gòu)的碑廊，廊內(nèi)沿墻刊立125通高1. 5米左右、寬0. 8米左右的書法碑刻，作品真草隸篆、諸體競秀、龍飛鳳舞、流派紛呈，薈萃了眾多當(dāng)代書法名家的墨寶，為五臺山風(fēng)景名勝區(qū)的歷史詩詞名篇與當(dāng)代書法大咖的古今文化藝術(shù)交融中的一朵奇葩。

不獨為此，五臺山作為世界文化景觀遺產(chǎn)地，其熠熠生輝、天人合一的人文景觀觸目皆是，唯有珍惜呵護(hù)，這些人間瑰寶才能傳承賡續(xù)；唯有傳承賡續(xù)，這些人類文明才能輝煌永恒！

作者：高峰毅