《巴基斯坦觀察家報》1月6日文章，原題：通過合作伙伴關(guān)系實現(xiàn)現(xiàn)代化——中國和巴基斯坦的新可能性現(xiàn)代化是一個清晰且充滿活力的概念，我認為我們必須不斷對其進行重新審視。人們常常將其理解為一個用新事物取代舊事物的過程。仔細觀察會發(fā)現(xiàn)，自然界本身就是現(xiàn)代化的推動者。它告訴我們，現(xiàn)代化并非是對過去的排斥或脫離，而是關(guān)于成長與更新。樹木落葉是為了長出新葉，蛇蛻皮是為了獲得新生，人類在生命的每個階段，都會在智慧和適應能力上不斷進化。

從這個意義上來說，現(xiàn)代化是一個延續(xù)的過程，而非斷裂。它在傳承生命本質(zhì)的同時，通過經(jīng)驗和創(chuàng)新對其進行完善。這一點同樣適用于社會和國家。每一種文明都以自身的方式實現(xiàn)現(xiàn)代化，既借鑒自身的遺產(chǎn)、文化記憶和傳承的智慧，又回應時代變化的需求。各種意識形態(tài)、哲學思想和文學作品并非憑空產(chǎn)生，它們都建立在人類積累的經(jīng)驗基礎之上。

然而，近幾個世紀以來，尤其是工業(yè)革命之后，“現(xiàn)代化”一詞開始有了一種新的、或許更狹隘的含義。它開始意味著與過去的徹底決裂，意味著向物質(zhì)進步的徹底轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變往往等同于西方化。但隨著世界變得更加互聯(lián)互通、更加多極化，出現(xiàn)了其他的現(xiàn)代化道路，這些道路擁抱多樣性而非統(tǒng)一性，追求平衡而非主導。中國的現(xiàn)代化模式就是這種包容性強且植根于自身文化的現(xiàn)代化道路獨特范例。這種現(xiàn)代化既重視和諧、集體福祉與穩(wěn)定，又擁抱科學、技術(shù)與創(chuàng)新；它不拋棄傳統(tǒng)，而是將傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為一種鮮活的、具有指導意義的力量。

作為中國長期且值得信賴的合作伙伴，巴基斯坦對這一愿景深感共鳴。我們的伙伴關(guān)系以相互尊重、共同發(fā)展和以人為本的進步為基石，彰顯了合作如何能成為現(xiàn)代化的真正引擎。作為共建“一帶一路”倡議的一部分，中巴經(jīng)濟走廊不僅僅是一個“通道”和基礎設施網(wǎng)絡，更是一條通往共同繁榮、文化理解和公平參與全球治理的途徑。中國和巴基斯坦可以共同展望這樣一個世界：現(xiàn)代化并非由外部強加，而是從內(nèi)部自然發(fā)展；發(fā)展并非意味著千篇一律，進步也并非只以經(jīng)濟增長來衡量；多樣性在團結(jié)中得到認可，進步意味著人民的福祉、尊嚴和賦權(quán)。

在治理和現(xiàn)代化領域，有幾個具體步驟可以深化這一伙伴關(guān)系并將其推向全球。為了探索所有這些機遇和可能性，我們必須加強兩國智庫、大學、文學和文化組織以及政策機構(gòu)之間的合作。巴基斯坦文學院作為聯(lián)邦政府的重要機構(gòu)，熱切希望與中國同行攜手，進一步加強在文學和文化領域的合作。我們已經(jīng)與中國機構(gòu)簽署了諒解備忘錄，以在文學文化方面開展合作，而且我們相互翻譯文學作品的聯(lián)合項目進展順利。我們期待通過互派作家和詩人代表團來加強人文交流，從而增進合作。

通過合作實現(xiàn)現(xiàn)代化并非一句口號，而是一種理念的踐行。它倡導我們在變革的同時不抹去自身歷史，在進步的同時不忘記自己的傳統(tǒng)，在構(gòu)建未來的同時不斬斷過去的根基。它不在于拋棄自我，而在于共同成為最好的自己。

?在更廣闊的全球治理領域，我們的共同方法能夠帶來希望——進步可以是合作性的而非競爭性的，是包容性的而非強加的，是以人為本的而非以利潤為導向的。巴基斯坦和中國攜手能夠帶來一種新的社會秩序，和平與共處將成為新秩序的主旋律。（作者納吉巴·阿里夫是巴基斯坦文學院院長，王從譯）