“謚者，行之跡也。”

在中國古代歷史中，一個人的一生功過最終被壓縮為兩個字——這就是謚號。

謚號制度，兼具褒揚、勸誡、紀(jì)念三大作用，自西周初創(chuàng)，最初用于對天子、諸侯的一生行為進(jìn)行評價，經(jīng)秦漢定型，至唐宋而體系完備，成為朝廷對皇帝以及文臣武將蓋棺定論的重要方式。

古代謚號可分為三大類：褒謚用于表彰功績卓越者；貶謚用以批評無道昏君或失德之臣；平謚多用于表達(dá)同情或記載特定情況。

在文臣謚號體系中，核心以“文”字為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了文臣學(xué)識淵博、文治有功的核心特質(zhì)，而后綴的字則對應(yīng)著品行、功績的不同維度。比如“忠”側(cè)重忠誠報國，“襄”側(cè)重輔佐功業(yè)……

其中，“文正”居首位，被視為文臣謚號中的至尊榮耀。其前身是唐代的文臣頂級謚號“文貞”，魏征、宋璟等貞觀名相均獲此謚，意思是文臣之貞潔典范。

北宋仁宗時期為避皇帝趙禎名諱，"文貞" 改為 "文正"，這一名稱沿用至清末。

司馬光曾言："文是道德博聞，正是靖共其位，文正是謚之極美，無以復(fù)加。"

因此歷代王朝對此把關(guān)極嚴(yán)，非德行卓越、功績斐然、者不可得。

據(jù)史料記載，自宋至清，獲此謚號者不過三十余人，平均每朝僅數(shù)人而已，足見其“萬里挑一”的珍貴程度。

今日給大家介紹古代十大謚號“文正”的名臣。

北宋范仲淹

范仲淹出身貧寒，卻憑借刻苦攻讀步入仕途，一生始終踐行“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的信念。

政治上，他目睹北宋中期的積弊，推行慶歷新政，提出明黜陟、抑僥幸、精貢舉等十項改革舉措，試圖整肅吏治、增強國力；

軍事上，他駐守西北邊疆，改革軍制、修筑城寨，成功抵御西夏入侵，穩(wěn)定了西北邊防，“軍中有一范，西賊聞之驚破膽”的民謠流傳至今。

他一生清廉自守，體恤百姓，即便被貶謫多次，仍始終心系家國。

范仲淹獲謚“文正”，既是對其改革功業(yè)的認(rèn)可，更是對其高尚品德與家國情懷的最高褒獎，《宋史》評價其“先憂后樂之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器”。

北宋司馬光

司馬光，字君實，陜州夏縣人，北宋政治家、史學(xué)家，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射（宰相）。

司馬光的最大功績在于主持編纂《資治通鑒》。

這部耗時 19 年完成的史學(xué)巨著，上起周威烈王，下迄五代，共 294 卷，系統(tǒng)梳理了歷代興衰規(guī)律，成為此后千年帝王治國的教科書，宋神宗贊其 "賢于荀悅《漢紀(jì)》遠(yuǎn)矣"。

政治上，司馬光作為保守派領(lǐng)袖，激烈反對王安石變法，認(rèn)為 "祖宗之法不可變"。哲宗即位后，司馬光任宰相盡廢新法，史稱 "元祐更化"。

盡管其政治立場被批評為 "固執(zhí)"，卻體現(xiàn)了儒家 "守經(jīng)" 思想對制度穩(wěn)定的追求。

司馬光以清廉簡樸聞名，居洛陽時 "于窮僻處筑室，僅庇風(fēng)雨"，臨終前 "單席舊衾"，遺囑 "殮以常服，勿用棺槨"。

元祐元年（1086 年），司馬光病逝，哲宗追謚 "文正"，賜碑 "忠清粹德之碑"，蘇軾為其撰神道碑。

南宋 陳康伯

陳康伯是南宋中期的核心重臣，在宋金戰(zhàn)爭的關(guān)鍵時期，展現(xiàn)出了卓越的政治與軍事眼光。

紹興三十一年，金主完顏亮率領(lǐng)大軍南下侵宋，朝野震動，許多大臣主張南遷避敵，陳康伯堅決反對，力主抗金，并親自起草詔書，激勵軍民士氣。

他還協(xié)助宋高宗制定抗金策略，協(xié)調(diào)各路軍隊作戰(zhàn)，最終成功擊退金軍，保住了南宋的半壁江山。

戰(zhàn)后，陳康伯又主持整頓朝政、恢復(fù)生產(chǎn)，助力南宋穩(wěn)定發(fā)展。他一生忠誠報國，在危局中力挽狂瀾，是南宋文臣的杰出代表。去世后先謚號“文恭”。宋寧宗時，配享孝宗廟庭，改謚“文正”。

元朝劉秉忠

劉秉忠的人生極具傳奇色彩，他早年出家為僧，后被忽必烈重用，成為元代開國的核心謀士。

他最大的功績是為元代制定了一系列開國制度，包括定都大都（今北京）、建立中央集權(quán)官僚體系、制定科舉制度、規(guī)范禮儀服飾等，這些制度奠定了元代的統(tǒng)治基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

此外，他還勸諫忽必烈推行漢化政策，重視儒家文化，緩和民族矛盾，融合蒙漢文化促進(jìn)了民族融合。

劉秉忠雖出身僧人，卻兼具學(xué)識、謀略與功業(yè)，為元代的建立與穩(wěn)定做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，其功績跨越了民族與文化的界限融合蒙漢文化，獲謚“文正”。

元朝 耶律楚材

耶律楚材，契丹族，字晉卿，號玉泉老人，蒙古帝國時期杰出政治家，遼太祖耶律阿保機的后裔，自幼博覽群書，精通漢文化。

他侍奉成吉思汗、窩闊臺兩代大汗，力主采用中原先進(jìn)的政治、經(jīng)濟制度治理漢地。在蒙古帝國初期，他極力反對 "悉空其人以為牧地" 的掠奪政策，保護中原文化和儒士，設(shè)立編修所、經(jīng)籍所，推動文化傳承。

耶律楚材提出 "以儒治國" 的方針，建立賦稅制度，改革吏治，為蒙古帝國的漢化和元朝的建立奠定了基礎(chǔ)。

他為官三十年，剛正不阿，秉公執(zhí)法，被后世稱為 "社稷之臣"。窩闊臺去世后，耶律楚材受到排擠，于 1244 年憂憤而死。

元文宗至順元年（1330 年），朝廷追念其功績，追封廣寧王，賜謚 "文正"。

明朝方孝孺

方孝孺，字希直，號遜志，浙江寧海人，明朝著名學(xué)者、思想家，建文帝的重要謀臣。

方孝孺以剛直不屈聞名，明成祖朱棣篡位后，強迫其起草即位詔書，方孝孺堅決拒絕，擲筆于地曰："死即死耳，詔不可草。" 最終被誅十族（父族四、母族三、妻族二，加上門生故吏為一族），成為中國歷史上唯一被誅十族的人。

需要特別說明的是，方孝孺的 "文正" 謚號并非明朝官方（朱棣及其后代皇帝）所賜，而是南明弘光政權(quán)為表彰其忠貞氣節(jié)，激勵抗清士氣而追謚的，代表了后世對其氣節(jié)的高度崇敬。

盡管其政治生涯短暫，未能在政治上有更多建樹，但其 "威武不能屈" 的氣節(jié)，使他成為中國歷史上忠臣義士的典范。

明朝李東陽

東陽是明代中期的文壇領(lǐng)袖，開創(chuàng)了“茶陵詩派”，主張詩歌應(yīng)“宗唐復(fù)古”，兼具思想性與藝術(shù)性，對明代文學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

政治上，他歷經(jīng)弘治、正德兩朝，在弘治年間輔佐孝宗推行新政，整肅吏治、減輕賦稅，助力“弘治中興”的出現(xiàn)；

正德年間，宦官劉瑾專權(quán)，朝政混亂，李東陽身處危局，既要隱忍周旋以保護忠臣，又要暗中謀劃鏟除劉瑾，最終成功協(xié)助武宗平定劉瑾之亂，穩(wěn)定了朝政。

他一生兼具文治與武功（此處指政治功業(yè)），品行端正，深受朝野認(rèn)可，獲謚“文正”實至名歸。

明朝謝遷

謝遷，字于喬，號木齋，浙江余姚人，明憲宗、孝宗、武宗三朝元老，官至內(nèi)閣首輔。

謝遷于成化十一年狀元及第，入翰林院，后累官至太子太保、兵部尚書兼東閣大學(xué)士。

他為人剛正不阿，直言敢諫，在弘治年間與劉健、李東陽同為內(nèi)閣重臣，并稱 "賢相"。武宗即位后，謝遷因反對劉瑾專權(quán)而被迫致仕。

謝遷學(xué)識淵博，為文爾雅，著有《歸田稿》等。嘉靖十年去世，享年八十三歲，追贈太傅，謚號 "文正"。

他是明代為數(shù)不多獲得 "文正" 謚號的大臣之一，其政治操守和文學(xué)成就均為后世所稱道。

清朝劉統(tǒng)勛

劉統(tǒng)勛是清代乾隆年間的核心重臣，一生以清正廉明、辦事干練著稱，最突出的功績是治理黃河與運河。

黃河水患是清代的重大民生問題，劉統(tǒng)勛多次親自前往黃河沿岸考察，制定科學(xué)的治理方案，組織民工修筑堤壩、疏通河道，成功解決了多個困擾多年的水患問題，惠及沿岸千萬百姓。

政治上他擔(dān)任東閣大學(xué)士、軍機大臣等要職，整肅吏治、打擊腐敗，敢于彈劾權(quán)貴，深得乾隆皇帝信任。

劉統(tǒng)勛一生清廉自守，臨終前家中無余財，其品行與功業(yè)均符合“文正”的嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)，是清代文臣的典范。

清朝曾國藩

曾國藩，字伯涵，號滌生，湖南湘鄉(xiāng)人，晚清著名政治家、軍事家、理學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。

曾國藩是晚清 "中興四大名臣" 之首，他組建湘軍，平定太平天國運動，對清朝有再造之功。

同時，他倡導(dǎo)并推動洋務(wù)運動，創(chuàng)辦安慶內(nèi)軍械所，派遣留學(xué)生，開啟中國近代化進(jìn)程。

在個人修養(yǎng)上，曾國藩修身律己，以德求官，是理學(xué)經(jīng)世派的代表，其《曾國藩家書》至今仍被廣泛流傳。

曾國藩的一生，在立德、立功、立言三方面都達(dá)到了很高成就，被稱為 "古今第一完人"。

同治十一年（1872 年）病逝，清廷追贈太傅，賜謚 "文正"。既是對其挽清廷于既倒之功的認(rèn)可，也是對其個人修養(yǎng)的極高評價。

文正謚號作為古代文臣的最高榮譽，是對個人一生德行與功業(yè)的肯定，更承載著儒家文化中 "修身、齊家、治國、平天下" 的理想追求。

那么在你心中，最符合“文正”標(biāo)準(zhǔn)的歷史人物是誰呢？歡迎在評論區(qū)留下你的看法。