文︱邱立本

韓國(guó)民間長(zhǎng)期奉明朝正朔的祭祀，感念十六世紀(jì)明朝派大軍救援，擊退豐臣秀吉侵略，也毋忘近代義士安重根和尹奉吉在哈爾濱和上海，擊殺日本殖民高官的傳奇。

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)和文化圈近日掀起一股“明朝熱”，反映了當(dāng)代中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的重新審視與情感投射。明朝作為中國(guó)歷史上最后一個(gè)由漢族建立的統(tǒng)一王朝，許多網(wǎng)民將明朝視為漢人政權(quán)的巔峰與終結(jié)，寄托了對(duì)民族自強(qiáng)的向往，尤其是崇禎皇帝寧死不屈、悲憤自盡的形象。

這股熱潮意外地連結(jié)到中韓歷史的深層淵源。許多中國(guó)網(wǎng)民在討論明朝時(shí)，赫然發(fā)現(xiàn)韓國(guó)至今仍有人祭拜崇禎皇帝。這一傳統(tǒng)源于朝鮮王朝對(duì)明朝的感激。一五九二年至一五九八年的萬歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)（朝鮮稱壬辰倭亂），日本豐臣秀吉傾全國(guó)之力入侵朝鮮，朝鮮幾近亡國(guó)。明神宗萬歷皇帝派大軍援朝，歷經(jīng)七年苦戰(zhàn)，擊退日軍，保住了朝鮮的獨(dú)立。朝鮮人視此為“再造恩德”，對(duì)明朝感念不已。

即使一六四四年明朝滅亡，清軍入關(guān)后強(qiáng)迫朝鮮稱臣，朝鮮士大夫仍暗中奉明為正統(tǒng)，使用崇禎年號(hào)紀(jì)年，稱“崇禎紀(jì)元”。在首爾昌德宮后苑的大報(bào)壇（皇壇），朝鮮國(guó)王親自祭祀明太祖、明神宗和崇禎帝，規(guī)格高于宗廟，直到十九世紀(jì)末才停止。但民間也有大統(tǒng)廟等場(chǎng)所延續(xù)這一傳統(tǒng)，至今部分韓國(guó)人仍于崇禎殉國(guó)之日（農(nóng)歷三月十九）舉行祭祀，讓中國(guó)人錯(cuò)愕和感激。這超越王朝更迭，體現(xiàn)了中韓歷史上的深厚情誼。

中韓的歷史淵源遠(yuǎn)更延伸到近代共同的抗日斗爭(zhēng)。二十世紀(jì)初，日本帝國(guó)主義侵略東亞，中國(guó)和朝鮮半島均淪為殖民或半殖民地。韓國(guó)義士安重根于一九零九年在哈爾濱火車站槍殺日本首相伊藤博文，震驚世界，彰顯了反殖民的決心。一九三二年，尹奉吉在上海虹口公園投擲炸彈，炸死日本軍司令白川義則，重創(chuàng)日軍，鼓舞了抗日的士氣。

這兩位韓國(guó)義士的行動(dòng)發(fā)生在中國(guó)土地上，得到了中國(guó)人民的支援與庇護(hù)，象征中韓共同的反帝戰(zhàn)線。當(dāng)時(shí)，許多韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)家如金九等在上海成立臨時(shí)政府，與中國(guó)抗日力量并肩作戰(zhàn)。這證明中韓人民有著共同的利益與情懷，都為抵抗外侵付出巨大犧牲。

明朝援朝的恩義、近代抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線，都是中韓人民血肉相連的證明。

二戰(zhàn)后，中國(guó)和朝鮮半島均經(jīng)歷分裂與動(dòng)蕩，仍面臨統(tǒng)一尚待實(shí)現(xiàn)的挑戰(zhàn)。這段共同歷史，能為兩個(gè)分裂的國(guó)家提供和平統(tǒng)一的愿景與軌跡：通過對(duì)話、互信與合作，超越外力干涉，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

明朝熱不僅是對(duì)過去的追憶，更是對(duì)未來的啟迪。民族強(qiáng)盛需文化自信與國(guó)際合作。中韓作為近鄰，共享東亞文明圈，歷史上多次并肩抗敵。面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜國(guó)際環(huán)境，兩國(guó)更應(yīng)攜手前行，共同維護(hù)地區(qū)和平。讓這股明朝熱成為橋梁，連結(jié)中韓人民的情感，開創(chuàng)更美好的未來。