齊魯晚報(bào)·齊魯壹點(diǎn) 張薦博

一歲一生肖，一瓷一硅元。

當(dāng)赤驥輝映釉下青花，當(dāng)筆觸凝成瓷上靈韻……在即將到來(lái)的丙午馬年，走過(guò)六十八載的硅元國(guó)瓷攜手清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院、山東工藝美術(shù)學(xué)院等機(jī)構(gòu)，以“駿馬奔騰，迎新納福”為主題，聯(lián)袂推出馬年賀歲雕塑藝術(shù)品、彩繪藝術(shù)品、年度系列產(chǎn)品、文創(chuàng)新品及賀歲餐茶具等新品。

這是中國(guó)傳統(tǒng)生肖文化與淄博“當(dāng)代國(guó)窯”，又一次以瓷為媒的完美演繹，也是以藝為翼、逐光前行的硅元國(guó)瓷，再次以匠心致初心，將馬——這一獨(dú)屬華夏文明的重要精神文化符號(hào)與我們當(dāng)代生活緊密聯(lián)結(jié)，開(kāi)啟一場(chǎng)文化與藝術(shù)的陶瓷盛宴。

“ 我們不做傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單復(fù)刻，而是結(jié)合中國(guó)獨(dú)有的具有高科技含量的現(xiàn)代日用細(xì)瓷新瓷種——高石英瓷的特點(diǎn)，使陶瓷文化、地域地標(biāo)、生肖祝福等完美融合，目的是讓傳統(tǒng)文化活在當(dāng)下……”硅元國(guó)瓷方面表示。

馭風(fēng)而馳

十二載光陰，十二個(gè)生肖，一個(gè)輪回。

作為刻在中國(guó)人基因里的文化符號(hào)，它們承載著千年文明的智慧與情感。

勇敢?jiàn)^進(jìn)、自由奔放、自強(qiáng)不息……自古以來(lái)，生肖馬，是華夏文明中重要的精神文化符號(hào)，從《昭陵六駿》的雄渾氣魄到徐悲鴻筆下的奔馬豪情，從“千里馬”的人才隱喻到“馬到成功”的吉祥祈愿……承載著進(jìn)取、自由、忠誠(chéng)的生肖馬文化內(nèi)核，早已深深融入民族精神血脈，也總在特定的時(shí)刻激蕩我們的心弦。

在素有“當(dāng)代國(guó)窯”之稱(chēng)的淄博，當(dāng)千年生肖文脈遇上陶瓷藝術(shù)家們的陶瓷創(chuàng)想，當(dāng)“馭風(fēng)而馳”的奮進(jìn)精神碰撞出“馬上有�！钡纳钫芩肌�2026年1月7日，“駿馬奔騰·迎新納�！惫柙獓�(guó)瓷2026丙午馬年賀歲新品發(fā)布會(huì)如約而至。

穿過(guò)圓形拱門(mén)，便是年味滿滿的活動(dòng)主場(chǎng)。媒體聚光燈下，姿態(tài)各異的駿馬躍然瓷上。

你看！陶瓷藝術(shù)家手繪下，有駿馬踏過(guò)云紋，鬃毛飛揚(yáng)間奮蹄馳騁；有福馬安靜駐足，簡(jiǎn)單的線條，勾勒世間的圓融……

這是此次硅元國(guó)瓷發(fā)布的馬年賀歲系列作品。

“可以說(shuō)，它們既融入了馬文化寓意與時(shí)代精神，又體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)生肖文化的深刻理解與現(xiàn)代審美需求的精準(zhǔn)把握�！鼻迦A大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授尹航表示。

“比如說(shuō)，這一雕塑就是以寫(xiě)意手法，捕捉了駿馬瞬間翻騰的狀態(tài)，加以釉色，讓作品呈現(xiàn)不同的生動(dòng)狀態(tài)�！表樦珪詵|手指的方向，一匹英姿勃發(fā)的紅色駿馬，牢牢占據(jù)著展廳中的“C位”。

在它的身邊，是陶瓷藝術(shù)家們以“馬”為主題，創(chuàng)作的陶瓷雕塑、陶瓷彩繪和賀歲日用瓷等產(chǎn)品。

“我參與10多個(gè)作品的創(chuàng)作，畫(huà)了20多匹不同姿態(tài)的馬�！敝袊�(guó)陶瓷藝術(shù)大師董善習(xí)說(shuō)。

在他的畫(huà)筆下，我們看到，一匹匹馳騁奔騰的駿馬幾乎躍出瓷面。

大師們以匠心致初心的同時(shí)，藝術(shù)的跨界佳話也在同步發(fā)生。

“此次馬年賀歲新品是我們與頂尖學(xué)術(shù)藝術(shù)機(jī)構(gòu)攜手創(chuàng)新的結(jié)晶，既承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)代寓意，又寄托著對(duì)美好生活的期許，也彰顯了硅元國(guó)瓷的匠心與擔(dān)當(dāng)。”山東硅元新型材料股份有限公司的黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)殷書(shū)建表示。

這樣的匠心與擔(dān)當(dāng)，在過(guò)去的68年中，均在發(fā)生。

“從1958年創(chuàng)立至今，我們一直深耕陶瓷領(lǐng)域，始終以‘弘揚(yáng)中華陶瓷文化，開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代陶瓷未來(lái)’為使命，堅(jiān)持傳統(tǒng)技藝與當(dāng)代美學(xué)相融合……”殷書(shū)建表示。

雅韻天成

季節(jié)更替，當(dāng)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授尹航再次來(lái)到淄博時(shí)，已是深冬時(shí)節(jié)。

此前，亮相于淄博陶琉會(huì)的硅元國(guó)瓷“雅韻天成”系列驚艷眾人。尹航再次立于自己的作品面前時(shí)，她的眼神依然熾熱。

“好的作品自己會(huì)說(shuō)話。”在尹航看來(lái)，“雅韻天成”系列作品凝結(jié)的每分釉色、每寸匠心，都在向世人講述其獨(dú)特的意境——

瓷光雅韻，墨色暈染。在尹航看來(lái)，硅元高石英瓷卓越的材質(zhì)特性為表達(dá)宋代美學(xué)的“溫潤(rùn)”“含蓄”“精致”提供了絕佳載體，堅(jiān)硬的質(zhì)感暗合了宋人于柔美中見(jiàn)風(fēng)骨的審美取向。

“創(chuàng)作者們將宋代文人意象，通過(guò)高石英瓷、斗金彩、無(wú)縫貼花等科技與技藝，巧妙地融入日用器皿之中……”在她看來(lái)，“雅韻天成”作品以傳統(tǒng)文化精髓注入現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)，每一處細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了硅元國(guó)瓷那“守正創(chuàng)新”的陶瓷匠心。

現(xiàn)場(chǎng)，“大家”齊聚。

除“雅韻天成”系列，國(guó)家級(jí)陶瓷藝術(shù)工藝美術(shù)大師的作品同樣熠熠生輝。

“這幅作品名為‘亭亭清影’，蜻蜓立于荷花之上，構(gòu)思來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)�！敝袊�(guó)藝術(shù)研究院專(zhuān)職畫(huà)家、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、教授林維介紹著他的作品。

他坦言，于瓷上作畫(huà)比在紙上作畫(huà)難許多，但色彩在瓷上的自然流露更為生動(dòng)、豐富，這也是釉上彩的魅力所在。

一眾作品中，一組青花瑞馬瓷杯以時(shí)尚亮眼的風(fēng)格也吸引眾人眼球。馬克杯的形態(tài)之上，杯身與杯碟上的青花線條灑脫靈動(dòng)，馬紋形態(tài)與卷草紋、云紋相互交融。

“這組作品從設(shè)計(jì)到誕生前前后后用了將近一年的時(shí)間�！鄙綎|工藝美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代手工藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授惠巖耐心解讀設(shè)計(jì)理念——融合了民間剪紙、皮影等多重元素，集青花的寫(xiě)意韻味與當(dāng)代裝飾繪畫(huà)的美學(xué)風(fēng)格于一體，讓傳統(tǒng)瑞獸紋樣呈現(xiàn)出符合當(dāng)代審美的面貌。

當(dāng)奔騰的馬鬃拂過(guò)瓷器的神韻，當(dāng)奮進(jìn)的馬蹄叩響中國(guó)那特有文化符號(hào)，以千年窯火傳承華夏對(duì)生肖馬文化深情的硅元國(guó)瓷系列產(chǎn)品，也跨越國(guó)別、語(yǔ)言和種族，被不同文化背景的人所理解。

身為德國(guó)羅森塔爾有限公司創(chuàng)意中心的全球藝術(shù)總監(jiān)，長(zhǎng)期負(fù)責(zé)羅森塔爾品牌的設(shè)計(jì)創(chuàng)新與全球戰(zhàn)略的羅伯特·蘇克（Robert Suk）是其中的一位。

賀歲產(chǎn)品儀式現(xiàn)場(chǎng)，身在大洋彼岸的他發(fā)來(lái)了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)5分鐘的視頻。

視頻說(shuō)，他說(shuō)，“雅韻天成”并不是一次對(duì)歷史形式的懷舊式回溯，而是一種經(jīng)過(guò)深思的、面向當(dāng)代語(yǔ)境的文化原則詮釋�！斑@個(gè)項(xiàng)目向我們展示了，設(shè)計(jì)如何能夠在保障文化延續(xù)性的同時(shí)，又將技術(shù)創(chuàng)新融入其中，并且在市場(chǎng)層面發(fā)揮真正的效力，實(shí)現(xiàn)有效的市場(chǎng)運(yùn)作，堪稱(chēng)一種設(shè)計(jì)立場(chǎng)的典范。”

必由之路

硅元國(guó)瓷新品何以穿越千山萬(wàn)水，擊中了羅伯特·蘇克他們的心？

“china”瓷器，“CHINA”中國(guó)，這一現(xiàn)象反映了瓷器與中國(guó)身份認(rèn)同的深刻關(guān)聯(lián)。

而讓這種關(guān)聯(lián)更為緊密的是千百年來(lái)，一代又一代的中國(guó)陶瓷人前赴后繼，以初心致匠心，讓古老的藝術(shù)煥發(fā)著新的生機(jī)，進(jìn)而譜寫(xiě)了那個(gè)跨越山海、令國(guó)人自豪的中國(guó)陶瓷文化篇章。

硅元國(guó)瓷便是其中的一個(gè)。

時(shí)代潮涌下，如何助推傳統(tǒng)的藝術(shù)元素在當(dāng)下的設(shè)計(jì)語(yǔ)境以及消費(fèi)場(chǎng)景中完成轉(zhuǎn)化，是硅元國(guó)瓷始終在探索的問(wèn)題。

為此，他們?yōu)榻鉀Q這一問(wèn)題，決定用以瓷為紙，以心為筆，用“信達(dá)雅”的設(shè)計(jì)理念去詮釋東方美學(xué)。

“信”即“良器有信”，作為日用陶瓷，實(shí)用性始終放在首位，所有設(shè)計(jì)元素的選取與表達(dá)，都需符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的正能量取向；

“達(dá)”即一種意境，在當(dāng)下的設(shè)計(jì)邏輯與傳統(tǒng)的意向造物中達(dá)到一種平衡，故此不能固步自封，傳統(tǒng)元素不應(yīng)只是搬移、堆砌，而是要符合當(dāng)下的設(shè)計(jì)語(yǔ)境與時(shí)代脈搏；

“雅”則是溫文爾雅，這是硅元國(guó)瓷對(duì)產(chǎn)品美學(xué)的要求，也是刻在中國(guó)人骨子里的性格。

上述設(shè)計(jì)理念下，無(wú)論是硅元國(guó)瓷生肖馬系列產(chǎn)品，還是“雅韻天成”日用陶瓷系列，都融合傳統(tǒng)陶瓷工藝精髓，又注入現(xiàn)代審美表達(dá)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用功能的統(tǒng)一。

值得關(guān)注的是，發(fā)布會(huì)當(dāng)日，硅元國(guó)瓷還與齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）博物館簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議。

實(shí)際上，這并非是雙方的首次攜手。

多年來(lái)，硅元國(guó)瓷與齊魯工業(yè)大學(xué)的情誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雙方合作已形成“文化同源、發(fā)展同路、成果共享”的深度融合格局。

而新合作協(xié)議的達(dá)成，則標(biāo)志著雙方的合作邁入更深入、更廣闊的新階段。

“我們期待通過(guò)這一合作，進(jìn)一步整合學(xué)校的學(xué)術(shù)、人才資源與硅元國(guó)瓷的產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，在陶瓷文化研究、創(chuàng)新設(shè)計(jì)研發(fā)、人才聯(lián)合培養(yǎng)等方面開(kāi)展更深層次的探索，共同推動(dòng)陶瓷文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，讓更多成果走進(jìn)市場(chǎng)、服務(wù)社會(huì)�！饼R魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）黨委副書(shū)記劉玉說(shuō)。

這樣的說(shuō)法也引發(fā)了以殷書(shū)建為代表的硅元國(guó)瓷人的認(rèn)同。在他們看來(lái)，突破困局、避免內(nèi)耗的最好方式，唯有不斷地創(chuàng)新。

而這不僅是企業(yè)生存發(fā)展的需要，更是中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷重新走向世界舞臺(tái)中央的必由之路。

“你是誰(shuí)，看你與誰(shuí)同行；你能走多遠(yuǎn)，看你以何使命為引領(lǐng)”，于是，硅元國(guó)瓷選擇與頂尖學(xué)術(shù)、藝術(shù)機(jī)構(gòu)的優(yōu)秀藝術(shù)家們攜手同行，共譜中國(guó)陶瓷的新篇章。

“今天的這些新品，正是我們共同探索、融合傳統(tǒng)技藝與當(dāng)代美學(xué)、匠心與創(chuàng)新思維的結(jié)晶。這條合作之路，讓我們堅(jiān)信，我們正走在讓中華陶瓷文化繼續(xù)華麗綻放的正確道路上�！币髸�(shū)建說(shuō)。

道路延伸，以夢(mèng)為馬的硅元國(guó)瓷馭風(fēng)而馳，并試圖讓每一件瓷器，都成為“奔赴山海，器載千秋”時(shí)的見(jiàn)證者。

“未來(lái)，硅元國(guó)瓷將繼續(xù)以瓷為媒，在傳承中創(chuàng)新、在融合中發(fā)展，讓陶瓷藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)出更為璀璨的光彩。”殷書(shū)建如是說(shuō)。