1790年，也就是乾隆五十五年，北京城的菜市口那是相當熱鬧。

因為這天要殺人，殺的還不是一般人，是曾經(jīng)富甲一方、把甘肅糧倉搞成自家后花園的大貪官——王亶望。

這案子鬧得太大，“監(jiān)糧冒賑”，說白了就是拿國家的救災糧換了自個兒的真金白銀。

乾隆爺氣得手抖，朱筆一揮：滿門抄斬。

刑場上那叫一個慘，刀起刀落，王亶望的正妻、兒子，甚至那個還在襁褓里吐泡泡的小孫子，腦袋像熟透的西瓜一樣滾了一地。

血把土都浸透了。

可是，在這地獄般的場景里，出現(xiàn)了一幕極度違和的畫面：王亶望家里那幾十房嬌滴滴的小妾，一個個站在邊上瑟瑟發(fā)抖，卻毫發(fā)無損。

劊子手的刀，繞過了她們的脖子。

你以為這是皇恩浩蕩？

還是以為乾隆爺憐香惜玉？

別逗了。

在大清律例冰冷的邏輯里，她們能活下來，理由極其侮辱人——因為她們不算“人”。

沒人會因為主人犯了死罪，就把家里的桌椅板凳也一并砍頭的。

這才是古代真實的殘酷。

咱們現(xiàn)在看電視劇，覺得納妾好像挺風光，甚至覺得姨娘們能跟正室斗得有來有回。

實際上呢？

那就是扯淡。

你要是真穿越回去，絕對不是那個能把老爺迷得五迷三道的寵妃，大概率是那個連名字都不配擁有、隨時準備被“核銷”的庫存商品。

咱們把時間往回倒一倒，看看這“商品”是怎么進庫的。

那時候娶正妻，那是兩個家族的戰(zhàn)略合并，講究的是三書六禮，八抬大轎，鑼鼓喧天，恨不得讓全城都知道。

那叫“娶”。

而納妾呢？

那叫“買”。

注意這個動詞的區(qū)別。

這就是一筆不用開票的買賣。

通常是凌晨三四點，天還沒亮，一頂不起眼的青布小轎，順著墻根兒溜到側門。

正門？

想都別想。

側門還得只開一條縫，剛好夠人擠進去。

這扇門一關，你身后的那個“人”字，基本上就丟在門外頭了。

從這一刻起，在法律意義上，你不再是一個有獨立人格的自然人，而是老爺名下的一項“動產(chǎn)”。

這就不是在找老婆，是在搞資產(chǎn)并購，還是廉價的那種。

很多現(xiàn)代姑娘被宮斗劇洗腦了，以為只要長得漂亮、肚子爭氣，就能在后宅翻云覆雨，甚至把正妻擠兌下去。

這簡直是做夢娶媳婦——凈想好事。

真實的后宅，根本不存在勢均力敵的宮斗，只有正妻對妾室的全方位、無死角的“降維打擊”。

進門第一天，別想什么洞房花燭夜的浪漫。

第一件事是立規(guī)矩。

新來的妾得跪在地上給正妻敬茶。

這時候就看正妻心情了，她要是不喝，你就得一直舉著。

茶水那是滾燙的，燙手你不敢松，膝蓋跪爛了你不敢動。

喝了這杯茶，就等于你簽字畫押，承認了自己的奴籍。

吃飯的時候，畫面更諷刺。

老爺和正妻坐著吃香喝辣，你得在邊上站著，像個服務員一樣布菜、端湯。

正妻那是主子，你是半個奴才，這中間的階級壁壘，比紫禁城的城墻還厚實。

更絕望的是什么呢？

是法律賦予正妻的“合法傷害權”。

我特意去翻了翻《唐律疏議》還有后來的《大清律例》，里面的條款看得人脊背發(fā)涼。

法律規(guī)定：正妻要是把妾打死了，通常也就是流放一年，稍微花點錢還能贖罪，這事兒就算翻篇了。

但是，如果是妾室敢還手，別說打死，就是把正妻打傷了，不用審，直接斬首。

這就相當于法律給正妻發(fā)了一張“殺人執(zhí)照”。

在這樣不對等的暴力體系下，你怎么斗？

拿頭去斗嗎？

像《紅樓夢》里王熙鳳弄死尤二姐，那都是寫實手法。

根本不需要自己動手，暗示底下的奴才斷水斷糧，平時搞搞精神折磨，生病了再請個庸醫(yī)開一劑虎狼藥，一條人命就這么悄無聲息地沒了。

死后連進祖墳的資格都沒有，一卷草席裹著扔到亂葬崗，這才是大概率的結局。

在那個吃人的制度里，活著是為了受罪，死了是為了省地。

有人說，那我不爭寵，我拼死拼活生個兒子，母憑子貴總行了吧？

這又是一個巨大的謊言。

納妾的核心KPI確實是“買肚皮”，但這套制度的設計者，那是相當雞賊，早就把你上升的通道給堵死了。

孩子生下來的那一刻，撫養(yǎng)權就被強制剝奪了。

按照宗法制度，所有妾室生的孩子，法律上的母親只有一個，那就是正妻，也就是“嫡母”。

孩子管正妻叫“母親”，管你這個親媽只能叫“姨娘”。

這不僅僅是個稱呼問題，這是從倫理上切斷了你們母子的血脈連接。

就像趙姨娘生了探春，探春卻只認王夫人，對親媽那是滿眼的鄙視和嫌棄。

這種精神上的凌遲，比肉體折磨更讓人崩潰。

說白了，你就是一個純粹的生物學容器，用完即棄。

在這個圈子里，小妾甚至是一種可以流通的“貨幣”。

這才是最讓人心寒的地方。

但是，據(jù)宋代的史料筆記記載，這哥們兒在貶謫途中，因為沒錢或者為了送人情，把身邊的姬妾送人的送人、賣的賣。

甚至有個傳聞，說他為了換朋友的一匹白馬，竟然將懷孕的小妾拱手相送。

連懷著自己骨肉的人都能當成籌碼交易，這哪里還有半點溫情？

在這些權貴眼里，小妾和一匹馬、一個古董花瓶沒有本質(zhì)區(qū)別，玩膩了就轉(zhuǎn)手，舊了就換新的。

這操作，簡直就是把人當期貨在炒。

咱們再回到開頭王亶望那個案子。

為什么那幾十個小妾不用死？

因為在朝廷看來，把她們殺了是浪費國家財產(chǎn)。

老爺?shù)沽?，家產(chǎn)充公，這些小妾作為“活體資產(chǎn)”，會被官府沒收。

然后呢？

就像處理舊家具一樣進行二次分配。

運氣“好”點的，被賞賜給有功的武將繼續(xù)當妾，換個地方接著受罪，這叫資產(chǎn)重組；運氣差的，直接發(fā)賣到教坊司當官妓，從家奴淪為官奴，徹底墜入風塵。

這就是所謂的“不連坐”。

這不過是把你從一個火坑拎出來，再扔進另一個冰窟窿，直到把你身上最后一點使用價值榨干。

所以啊，古代民間那句“寧為窮人妻，不為富人妾”，絕對不是吃不到葡萄說葡萄酸的自我安慰，那是無數(shù)血淚換來的生存智慧。

給窮人當老婆，雖然要操持家務、下地干活，甚至還要忍受貧窮饑餓，但至少在法律和宗法上，你是“妻”，是家里的女主人。

死后能進祠堂受香火，孩子得恭恭敬敬叫你一聲娘。

你是一個完整的人，而不是一件待價而沽的貨。

歷史從來不是什么風花雪月的言情劇，尤其是對于古代女性而言，那是一部吃人不吐骨頭的恐怖片。

那些熒幕上穿金戴銀的所謂幸福，不過是為了掩蓋制度殘酷而涂抹的胭脂。

當我們剝開這層虛假的濾鏡，看到的只有無數(shù)個在側門外瑟瑟發(fā)抖的靈魂。

她們不僅沒有名字，甚至連在歷史上留下一聲嘆息的機會都被剝奪了。

如果真的有穿越，千萬別做那個“霸道王爺愛上我”的春夢，因為在那扇朱紅大門背后，等待你的很可能只是一卷早已備好的破草席。

被當作物件的一生，連死亡都不屬于自己。

參考資料：