我認(rèn)為這樣的綁定如同雙向奔赴。在雍正四年處理查嗣庭試題案的時(shí)候，海寧查家立刻獻(xiàn)出《全唐詩》的雕版來表達(dá)自己的忠心。乾隆六次下江南總是繞路錢塘江，表面上是去觀賞潮水，實(shí)際上是去驗(yàn)收海塘工程。當(dāng)年負(fù)責(zé)主持這個工程的浙江巡撫郭世隆，是康熙親征噶爾丹時(shí)糧草總管的后代。這樣的君臣之間的默契，比《鹿鼎記》里韋小寶和康熙那種虛構(gòu)的交情更值得去仔細(xì)思考琢磨。

最確鑿的證據(jù)存在于基因之中。復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類學(xué)實(shí)驗(yàn)室在2016年對愛新覺羅家族的DNA進(jìn)行比對時(shí)，發(fā)現(xiàn)Y染色體上的某一特異標(biāo)記在福建的陳姓以及浙江的王姓人群中高頻出現(xiàn)?！肚鍖?shí)錄》中有這樣一個細(xì)節(jié)：康熙五十年閩浙總督范時(shí)崇請求修建宗祠，在奏折中附帶提及一句話，稱自己的祖父范承謨曾經(jīng)擔(dān)任過福建總督，遺留下來的恩澤仍然存在?？滴醯闹炫爸懒恕比齻€字的墨跡顯得非常深透。范承謨是清初在劃界禁海的時(shí)候極力保全閩商的官員，這一層關(guān)系在百年之后仍然發(fā)揮著作用。

當(dāng)代所產(chǎn)生的回響是值得去進(jìn)行琢磨的。在2024年臺灣地區(qū)進(jìn)行選舉的時(shí)候，有一個候選人的族譜顯示他的祖先鄭用錫是清朝道光九年的進(jìn)士。并且鄭氏的祖籍是漳州，還和施瑯收復(fù)臺灣時(shí)帶去的閩南兵的后裔通婚了十代。這樣相互關(guān)聯(lián)的紐帶，比任何政策宣言都更早地預(yù)示了兩岸是一家的情況。

這么來看，所謂換一種學(xué)習(xí)方式其實(shí)是對歷史慣性存在誤解。在2025年新加坡晚晴園展出了《南洋愛新覺羅族譜》，其中包含著東南亞華人與清皇室通婚的記錄，這只不過是舊有的模式在跨洋的情況下進(jìn)行復(fù)刻罷了。從康熙開啟海禁到閩粵地區(qū)的人們下南洋，潮水流動的方向一直沒有發(fā)生改變。

或許真正的綁定并非存在于詔書中，而是存在于很多看似偶然的因果鏈條里面。例如雍正給年羹堯的朱批提到讀書深入內(nèi)心的人才能懂得這個道理，與其將其看作是訓(xùn)誡，不如將其看作是對一種共生邏輯的確認(rèn)。當(dāng)愛新覺羅的騎兵弓弦接觸到江南的蠶絲時(shí)，發(fā)出的本來就是同一根弦上的和鳴之聲。