2026年1月8日晚，科幻作家陳楸帆與北京大學生命科學學院教授呂植，圍繞“想象共生”這一主題，在北京中信書店（啟皓店）展開了一場跨越文學、生態(tài)學與科技倫理的深度對話，盎然氣候行動研究院執(zhí)行主任李雁擔任活動主持。

活動嘉賓（左起）：陳楸帆、呂植、李雁

此次活動既是陳楸帆科幻長篇小說新作《剎?！罚ɑǔ浅霭嫔?025年9月版）的分享會，也是一次關于人類未來如何與自然、技術共存的公共思考?；顒佑苫ǔ浅霭嫔?、花城文學院、中信書店與博古睿研究院聯(lián)合舉辦，展現(xiàn)了文學、科學與行動之間的對話可能，也為如何在動蕩的時代中重建“共生”秩序提供了多維度的思想資源。

科幻應是一種“當代神話”

陳楸帆在新書《剎?！分醒永m(xù)了他一貫的“科幻現(xiàn)實主義”創(chuàng)作理念。他認為，科幻并非逃離現(xiàn)實的幻想，而是映照現(xiàn)實、干預現(xiàn)實甚至重塑現(xiàn)實的一種方法?！拔覀兺ㄟ^科幻敘事，探索人類與技術、與自然、與未知世界的關系”，陳楸帆在分享中說。

《剎?！纷髡?、科幻作家陳楸帆

《剎?！窌醋苑鸾谈拍?，“剎”代表極短的時間，“?！毕笳鳂O大的空間，意在表達應對氣候、生物多樣性等全球性挑戰(zhàn)，既需瞬間的意識覺醒，也需跨越時空的集體行動。書中塑造的“大型瘋癲智能體”LILA，由人類遺棄的數(shù)據(jù)垃圾中涌現(xiàn)，以其非理性、非討好的交互方式，反而為人類提供了跳出思維慣性的啟示。陳楸帆強調，科幻應當是一種“當代神話”，在技術加速的時代，幫助人們質疑“從來如此”的路徑，想象并設計不同的未來。

科幻作為一種敘事，如何能真正影響現(xiàn)實，尤其是政策與行動？陳楸帆回應道，科幻通過提供“認知彈性的訓練”，幫助讀者——尤其是決策者與年輕人——看見系統(tǒng)變革的可能性。他特別提到《剎?！分幸郧嗌倌隇橹鹘堑脑O定：“年輕人尚未被制度完全固化，他們身上存在‘脫軌’的潛能，而這種潛能正是改變的起點?！?/p>

“共生”是人類生存的基本事實

呂植從生態(tài)保護的一線經(jīng)驗出發(fā)，指出“共生”并非抽象理論，而是人類生存的基本事實?！皬捏w內(nèi)的微生物，到所處的生態(tài)系統(tǒng)，我們始終處于共生網(wǎng)絡之中”。她分享了在青藏高原研究熊貓與雪豹的經(jīng)歷，當?shù)厣鐓^(qū)通過神山圣湖的信仰自發(fā)保護自然，體現(xiàn)出文化與生態(tài)共生的古老智慧。

北京大學生命科學學院教授、山水自然保護中心發(fā)起人呂植

然而，工業(yè)革命以來，人類逐漸遺忘了這種共生關系，走向對自然的征服與剝削。呂植認為，當前全球生態(tài)危機實為一場“共生關系的斷裂”。重建共生，需要融合現(xiàn)代科學與傳統(tǒng)知識，尊重原住民與地方社區(qū)的生態(tài)文化，推動自下而上的保護實踐。她提到，正在參與的IPBES全球評估中，已嘗試將不同知識體系納入報告，以期形成更具包容性的生態(tài)治理路徑。

面對技術革命，人文思考不可缺席

對談中，技術與共生的關系成為焦點。陳楸帆指出，AI的發(fā)展路徑并非注定，而是可以被塑造的。“如果我們僅以效率和控制為目標，AI可能加劇不平等；但如果以共生為導向，AI可以幫助我們連接萬物、翻譯跨物種語言、整合分散的地方智慧?！?/p>

呂植則從使用者角度出發(fā)，認為AI的反饋速度遠超自然系統(tǒng)，這既可能是風險，也可能是契機?！叭绻鸄I更具邏輯與理性，是否能在規(guī)則制定中避免人類短視的非理性決策？”她期待AI能成為促進生態(tài)公正、彌合知識裂痕的工具，而非加劇權力集中的杠桿。

二人共同呼吁，面對技術革命，人文思考不可缺席。陳楸帆坦言，在與技術權威對話時，科幻作家常處于話語權劣勢，但正是通過敘事與想象，才能將倫理、平等、共生等議題嵌入科技發(fā)展的議程中?！拔覀円龅?，是在桌上持續(xù)發(fā)聲，讓技術走向更具包容性與慈悲心的方向?！?/p>

活動現(xiàn)場嘉賓合影。

活動最后，兩位嘉賓寄語在場讀者與年輕一代：在AI泛濫的時代，更應堅持深度閱讀與獨立思考；在虛擬擴張的現(xiàn)實中，更需親身走進自然、感受生命之間的真實聯(lián)結?！肮采辈粌H是一種理念，更是一種需要每個人通過閱讀、行動與選擇去實踐的生存美學。

采寫：南都N視頻記者 黃茜 通訊員：杜小燁、王錚鍇