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前言

公元1141年，東亞與中亞同時(shí)發(fā)生了兩場(chǎng)關(guān)鍵戰(zhàn)役.

在南方，南宋與金國(guó)、簽下又一份屈辱的和約，而遙遠(yuǎn)的卡特萬(wàn)草原上，一支契丹人建立的軍隊(duì)以三萬(wàn)兵力擊潰西亞霸主十萬(wàn)大軍從此稱霸中亞.

這個(gè)讓世界震動(dòng)的政權(quán)就是西遼，可奇怪的是我們的歷史課本里滿是南宋，卻對(duì)西遼一筆帶過(guò)。

西遼的締造者耶律大石是一位文武兼?zhèn)涞纳w世英才，遼朝末年金兵大舉南下，遼天祚帝倉(cāng)皇西遁，遼國(guó)的統(tǒng)治體系瀕臨崩塌，危急關(guān)頭，在耶律大石的輔佐下，北遼政權(quán)成立。

北宋朝廷見(jiàn)遼國(guó)勢(shì)微，意欲趁火打劫，出兵北上爭(zhēng)奪燕云之地，未曾想耶律大石兩度親自率軍迎擊，均以雷霆之勢(shì)大破宋軍。

宋軍將士丟盔棄甲，一路狼狽潰逃，耶律大石乘勝追擊，兵鋒直逼雄州城下，徹底粉碎了北宋的圖謀，可北遼終究勢(shì)單力薄，不到一年就覆滅了，被俘后逃脫的耶律大石投奔天祚帝.

可天祚帝執(zhí)意要與金國(guó)硬拼，耶律大石深知此舉必?cái)?，干脆殺了監(jiān)視自己的金軍將領(lǐng)，帶著兩百名親信連夜去了漠北.

他的目的地是可敦城，這里遠(yuǎn)離金國(guó)勢(shì)力范圍，還能聯(lián)絡(luò)漠北的突厥、蒙古部落，是重建政權(quán)的絕佳基地。

耶律大石在可敦城建立西遼，復(fù)刻了遼朝的科舉制度，用漢語(yǔ)教授儒家經(jīng)典，定期舉行科舉考試，選拔各族人才為官。

西遼經(jīng)略中亞的征程也彰顯著源自中原王朝的政治與軍事智慧，在擊敗西喀喇汗國(guó)后，汗國(guó)君主馬赫穆德倉(cāng)皇向其舅舅——塞爾柱帝國(guó)蘇丹桑賈爾求救.

桑賈爾隨即以圣戰(zhàn)為旗號(hào)迅速集結(jié)起近十萬(wàn)大軍直撲西遼腹地。

面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的強(qiáng)敵，耶律大石并未貿(mào)然應(yīng)戰(zhàn)，而是率先遣派使者前往塞爾柱軍營(yíng)，試圖求和止戰(zhàn).

不料桑賈爾不僅斷然拒絕了和談?wù)埱?，還在回信中蠻橫提出苛刻條件：要求耶律大石率全體部眾皈依伊斯蘭教。

他甚至狂妄地吹噓，稱自己麾下的士兵箭術(shù)超凡，能在百步之外以箭射斷他人的頭發(fā)，耶律大石聽(tīng)完，當(dāng)場(chǎng)讓使者拔下胡須說(shuō)：你用針都扎不斷胡須，怎么能用箭射斷頭發(fā)？

隨后，他制定了誘敵深入的計(jì)策，最后西遼三面夾擊，塞爾柱的騎兵根本無(wú)法展開(kāi)最終慘敗，陣亡人數(shù)超過(guò)一萬(wàn)，這場(chǎng)勝利讓西遼徹底稱霸中亞，疆域面積遠(yuǎn)超同時(shí)期偏安江南的南宋。

更重要的是西遼把中原文化帶到了中亞，但是耶律大石沒(méi)有強(qiáng)迫被征服地區(qū)的居民信仰佛教，文化包容也讓西遼在中亞統(tǒng)治了近百年，可就是這樣一個(gè)強(qiáng)大的政權(quán)，為何會(huì)被歷史課本忽略？

第一個(gè)關(guān)鍵原因是史料的缺失，西遼的官方檔案大多用契丹文和漢文書(shū)寫(xiě)，這些資料主要保存在首都虎思斡耳朵和附屬國(guó)境內(nèi)。

蒙古滅西遼，戰(zhàn)亂中大量檔案被燒毀，而和西遼聯(lián)系最多的西夏也被蒙古滅亡，西夏境內(nèi)保存的西遼史料也隨之化為灰燼，沒(méi)有完整的資料，西遼的歷史自然難以系統(tǒng)地寫(xiě)入課本。

還有一個(gè)是，中華民族的傳統(tǒng)歷史敘事還是以中原為核心，南宋雖然偏安，但始終以中原正統(tǒng)自居.

史料記載詳實(shí)，而西遼地處中亞，遠(yuǎn)離中原核心區(qū)，在中原史官看來(lái)，它更像是遼朝的殘余政權(quán)，而非一個(gè)獨(dú)立的、具有重大影響力的王朝。

但實(shí)際上，西遼與南宋其實(shí)存在隱秘的聯(lián)系，南宋曾派使者出使西遼，試圖聯(lián)合西遼夾擊金國(guó)，耶律大石雖然同意結(jié)盟，但由于兩國(guó)相距太遠(yuǎn)，最終未能實(shí)現(xiàn)軍事合作.

這段聯(lián)系證明，西遼并非完全脫離東亞政治體系，只是由于地理距離，影響力未能被中原史官充分認(rèn)知。

最后一個(gè)是近代考古學(xué)的滯后，西遼的遺址大多分布在今天的中亞國(guó)家，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里中國(guó)考古學(xué)家難以對(duì)這些遺址進(jìn)行系統(tǒng)發(fā)掘。

直到20世紀(jì)后期，中吉聯(lián)合考古隊(duì)出土了大量錢幣、文書(shū)、建筑構(gòu)件等文物，西遼的歷史才逐漸被還原，

而歷史課本的編寫(xiě)基于成熟的史料，西遼考古成果的普及需要時(shí)間，這也導(dǎo)致它長(zhǎng)期被忽略。

還有一個(gè)容易被忽略的點(diǎn)，西遼的統(tǒng)治者雖然是契丹人，但它的文化內(nèi)核是中原文化，可在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，西方史學(xué)界將西遼視為草原帝國(guó)。

中國(guó)史學(xué)界則糾結(jié)于它是否屬于中原王朝正統(tǒng)，也影響了它在歷史課本中的地位，直到一帶一路的深入，西遼作為東西方文化交流橋梁的作用才被重新重視。

如今，隨著考古成果的逐步發(fā)現(xiàn)，西遼的歷史正在被重新書(shū)寫(xiě)，它不僅是遼朝的延續(xù)，更是一個(gè)在中亞傳播中原文化、促進(jìn)東西方交流的重要政權(quán)，這份傳奇，不該被遺忘。

參考資料：

1. 《遼史·天祚皇帝紀(jì)》《金史·太宗紀(jì)》；

2. 《西遼史研究》（魏良弢著）；

3. 《吉爾吉斯斯坦布拉納遺址考古報(bào)告》（中吉聯(lián)合考古隊(duì)編）；

4. 《長(zhǎng)春真人西游記校注》；

5. 《耶律楚材詩(shī)集校注》；

6. 《宋史·外國(guó)傳》；

7. 《中亞史綱要》（巴托爾德著）