俄羅斯軍方竟組織兒童在炮火和無(wú)人機(jī)威脅下參加前線“祈禱活動(dòng)”。沒(méi)有父母同意、沒(méi)有安全保障，這些孩子成了戰(zhàn)爭(zhēng)里的“活道具”。在被俄軍占領(lǐng)的烏克蘭盧甘斯克地區(qū)，有消息稱，俄羅斯軍方組織兒童在前線舉行圣誕宗教活動(dòng)，讓這些未成年人站在炮火可能落下的地方，與士兵同框拍照、參與祈禱與拍攝，這種做法讓人震驚并引發(fā)強(qiáng)烈批評(píng)。前線不是節(jié)日舞臺(tái)，卻成了被利用的畫面。

據(jù)烏克蘭國(guó)家抵抗中心報(bào)告，俄軍在盧甘斯克占領(lǐng)區(qū)組織所謂的圣誕祈禱活動(dòng)時(shí)，將兒童從居住的被占領(lǐng)定居點(diǎn)集中起來(lái)，送到近距離接觸戰(zhàn)斗和無(wú)人機(jī)巡航的前線區(qū)域參加儀式。這些活動(dòng)的地點(diǎn)就在炮火和無(wú)人機(jī)的打擊范圍內(nèi)，組織者明知安全風(fēng)險(xiǎn)，卻仍然讓孩子們作為“活的道具”出現(xiàn)。

報(bào)道指出，這些孩子很多是通過(guò)學(xué)校和“愛國(guó)組織”被安排來(lái)的，有的家長(zhǎng)甚至沒(méi)有真正被告知或同意。如果拒絕參加，孩子所在家庭可能面臨來(lái)自占領(lǐng)當(dāng)局的壓力，甚至在學(xué)校遇到麻煩或其他形式的迫害。對(duì)于這些孩子來(lái)說(shuō)，他們被迫參與拍攝鏡頭、站在士兵身旁、重復(fù)祈禱內(nèi)容，畫面看似平和，但背后卻飽含危險(xiǎn)。

更令人不安的是，占領(lǐng)區(qū)內(nèi)受控制的宗教人士也參與了這類活動(dòng)。他們不僅陪同孩子走進(jìn)前線，還為軍人祈福，并用“團(tuán)結(jié)”“服務(wù)”“為軍隊(duì)提供精神支持”的話術(shù)美化孩子們?cè)趹?zhàn)區(qū)出現(xiàn)的行為。批評(píng)者認(rèn)為，這些神職人員正成為“兒童軍事化”的幫兇，用宗教符號(hào)掩蓋戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)。

這絕不是個(gè)別現(xiàn)象。多份獨(dú)立觀察和抵抗中心分析認(rèn)為，這種利用兒童的做法是系統(tǒng)性的宣傳戰(zhàn)略，旨在營(yíng)造一種虛假的“忠誠(chéng)與奉獻(xiàn)”畫面，讓戰(zhàn)爭(zhēng)成為常態(tài)，讓兒童與武裝、教堂、前線畫面融為一體，從而在信息上塑造俄羅斯占領(lǐng)區(qū)的“正當(dāng)性”。這些孩子被迫站在前線背景下，不僅處于生命危險(xiǎn)之中，還被強(qiáng)制納入一場(chǎng)政治和軍事的展示。

這一行為引發(fā)了烏克蘭官方和國(guó)際人權(quán)組織的強(qiáng)烈批評(píng)。他們認(rèn)為，把孩子帶入戰(zhàn)區(qū)用于拍照和宣傳不僅危險(xiǎn)，而且觸碰了戰(zhàn)爭(zhēng)倫理底線。炮火、無(wú)人機(jī)和祈禱畫面混雜在一起，正是這場(chǎng)沖突深層撕裂社會(huì)的象征：孩童本應(yīng)遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)，卻被推入最危險(xiǎn)的前沿去服務(wù)于政治技術(shù)和宣傳工具