文/周伯通

現(xiàn)在的社會(huì)，女孩結(jié)不結(jié)婚，都是個(gè)人自由，別人也沒(méi)有必要多說(shuō)什么，不結(jié)婚的理由大致有三個(gè)原因，一個(gè)是沒(méi)有合適的，物質(zhì)上或精神上，總有一項(xiàng)匹配不上；第二個(gè)原因是自己沒(méi)有這個(gè)念頭和欲望，這種情緒來(lái)源，估計(jì)是在自己父母身上看到的陰影，父母在一起一輩子就是互相折磨，因此而恐懼婚姻；第三個(gè)方面原因，來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)信息的“繭房效應(yīng)”，始終看到都是一些偽女權(quán)批量制造的東西，覺(jué)得在婚姻中自已吃虧了，結(jié)婚就是替別人生孩子。

今天聊的話題，說(shuō)“中國(guó)自古以來(lái)就是母系社會(huì)，只是這個(gè)女孩得成人之母”，并不是去催人結(jié)婚，更不是去打擊那些自愿一輩子單身的人，只是看了從古到今的很多故事，有感而發(fā)，也不一定對(duì)，個(gè)人感想罷了。這些故事都是真實(shí)的，有的是正面的，有的是負(fù)面的，無(wú)論正面還是負(fù)面，只要媽一出現(xiàn)，你整個(gè)人就因?yàn)閶尪鴮幵父淖冏约骸?/p>

有個(gè)新聞這樣的，不是有個(gè)女的和外面一個(gè)男的好上了么，嫌兒子礙事，于是就想合謀殺掉自己親生兒子。那個(gè)男的就去殺這個(gè)兒子，后來(lái)被抓了之后，就錄口供，男的說(shuō)，“我原本是殺不了他的，這孩子力氣大，我摁不住，我后來(lái)就叫他媽媽進(jìn)來(lái)了，他媽媽過(guò)來(lái)摁他的時(shí)候，他立刻就不掙扎了�！� 看到這里是不是很悲傷，既然媽媽要他的命，他只能把自己的命還給自己的媽媽了。

以前還有一個(gè)白寶山的殺人案，這個(gè)案件當(dāng)時(shí)轟動(dòng)全國(guó)的，他殺了不少人，連警察都沒(méi)有放過(guò)，這個(gè)人的反偵察能力非常強(qiáng)，很難找到他的行蹤線索，但是后來(lái)怎么找到的呢，因?yàn)樗�有一個(gè)老母親，大家就斷定，他最后一次跑路的時(shí)候，一定會(huì)回來(lái)看母親最后一次，果然被猜中了，后來(lái)在抓捕他的時(shí)候，白寶山已經(jīng)準(zhǔn)備開(kāi)槍殺警，魚(yú)死網(wǎng)破了，后來(lái)沒(méi)開(kāi)槍，為什么呢？因?yàn)榫彀阉麐寧н^(guò)來(lái)了。后來(lái)我又看了很多犯罪的案例，很多逃犯都是因?yàn)榭赐夏赣H被逮捕的。

接著又看了很多古代的小說(shuō)，不管是威風(fēng)凜凜的正面人物也好，還是窮兇極惡的壞人也好，出現(xiàn)頻率比較高的詞就是“奉養(yǎng)老母”，沒(méi)人找理由找借口說(shuō)“奉養(yǎng)老父”的。像《三國(guó)演義》中徐庶的故事，本來(lái)是跟著劉備的，聽(tīng)說(shuō)老母被曹操挾持了，只能選擇投奔曹操。面對(duì)心腹謀士的告別，劉備自然是很不愿意。但劉備說(shuō)，百善孝為先，老母親的事可不能不重視��！

徐庶說(shuō)，“我原本想著，能和主公一起打下這個(gè)天下，結(jié)果現(xiàn)在看來(lái)，怕是不行了。我的母親被曹操抓走了，我的心思也亂了。” 徐庶的母親聽(tīng)說(shuō)兒子投奔了曹操，非常的生氣，這個(gè)母親心里想到，只要她在曹操這兒一天，兒子只能替曹操辦事了，于是徐庶的母親選擇了自殺。母親沒(méi)了之后，徐庶沒(méi)了顧慮，一輩子不給曹操獻(xiàn)出一計(jì)，你要怎么處置自己，無(wú)所謂的，因?yàn)槟銢](méi)有人再拿自己的老母要挾自己了。

劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)天下的時(shí)候，項(xiàng)羽把他父親劉太公捉了，將劉太公綁在砧板上，威脅劉邦若不投降，便把他父親煮了吃了，劉邦笑著說(shuō)，“以前我倆結(jié)拜過(guò)兄弟，你要是把他煮了，麻煩你分一碗肉給我吃吃�！眲畹哪赣H在他起事之前就去世了，其母親劉媼ao戰(zhàn)亂中故于陳留小黃，劉邦?yuàn)Z的天下之后，便派人回到小黃去尋找劉媼的葬所，追封母親為“昭靈夫人”，后來(lái)又追尊為“昭靈后”。

平常看一些影視劇或文學(xué)作品，一些壞人，比如地痞流氓土匪被抓了，他不想死，他找的理由是這樣的，“我上有八十歲的老母啊，你饒我一命吧”！沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他喊“我上有八十歲的老父啊”，估計(jì)講這個(gè)不能打動(dòng)別人的心，也就是對(duì)方內(nèi)心里也只認(rèn)可“老母”的地位，你要是說(shuō)“老父”，說(shuō)不定他干脆利落地就把你殺了。

人與人之間的對(duì)罵，老外說(shuō)法克魷就能讓人生氣，在中國(guó)不是這回事，你罵我我不生氣，你罵我老板，我也不生氣，一旦有人開(kāi)始罵老媽了，那不得了，必須要炸毛了。因此在中國(guó)吵架，千萬(wàn)要記住一個(gè)底線，不要輕易罵別人的媽，這個(gè)話只要出口，就不容易收回來(lái)，一不小心就會(huì)給自己的命丟掉。有一個(gè)催債的，不就是因?yàn)槲耆枞四赣H，而被其兒子殺了的么，如果是侮辱父親，這兒子去殺人，估計(jì)得死刑了。但是侮辱母親，引起了極大的憤慨，這為中華文明所不容，連法院都動(dòng)了惻隱之心，只判了殺人者五年徒刑，后來(lái)減刑，三年后就出獄了！

農(nóng)村里養(yǎng)老人更有意思，我估計(jì)大部分農(nóng)村都這樣吧，多子女家庭給老人養(yǎng)老，比如一家分一個(gè)吧，都是要搶著母親來(lái)養(yǎng)。女人一旦有了孩子之后，那不得了了，權(quán)力幾乎在家里所有的男性之上，至于說(shuō)什么婆媳矛盾，那也是女人之間的奪權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)，這里面不存在男人搞迫害的事情，男人反而兩頭難做人，不過(guò)現(xiàn)在這種現(xiàn)象非常少了，因?yàn)楝F(xiàn)在都是小家庭，很少和上一代的人住在一起，因此小家庭都以女人掌權(quán)的多，但有個(gè)前提，她的身份得轉(zhuǎn)換為媽，男人怕的是“媽”這個(gè)角色，假如不對(duì)“媽〞好，她的孩子，也是你的孩子，但肯定向著媽的，你老了，這個(gè)孩子就會(huì)報(bào)復(fù)你，這叫“替母報(bào)仇”。

給女性讓渡權(quán)力，其實(shí)是給做母親的女性讓渡的，在中國(guó)，母權(quán)是非常重的，成為母親之后，娘家親戚的地位是要高于父親這邊的親戚的，你從酒席的座次就可以看得出來(lái)�！稌x書(shū)?阮籍傳》記載一個(gè)事情：魏朝正始年間，有官員向朝廷報(bào)告說(shuō)，有人把母親殺死了。阮籍聽(tīng)了感慨道：“嘻，殺父乃可，至殺母乎？”意思是說(shuō)，把父親殺了還可理解，居然把母親都?xì)⒘�，此人罪�?dāng)該死！

當(dāng)場(chǎng)就有人站出來(lái)批評(píng)阮籍，連皇帝也看不下去，說(shuō)，“殺害父親，也是天下最大的罪惡，你為什么說(shuō)可以理解呢？”阮籍解釋說(shuō)：“禽獸知母而不知父。殺父，禽獸之類也；殺母，禽獸之不若”，意思是禽獸一般不知道父親是誰(shuí)，殺父就是禽獸的行為，但是你殺母親，那就是禽獸不如了！

孫策能被自己媽氣死，孫權(quán)能被自己媽坑到落下一個(gè)“賠了夫人又折兵”的笑話，中國(guó)人對(duì)于自己的老母親那種情節(jié)一般人沒(méi)法理解，西方蠻夷更是無(wú)法理解的，有些女生對(duì)女權(quán)特別上心，尤其是一些女大學(xué)生，其實(shí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)為人之母，有些說(shuō)的訴求都是虛無(wú)縹緲的，就是西方那種的胡攪蠻纏。中國(guó)女性地位其實(shí)和世界其他國(guó)家相比，地位算是高的，很大程度上也是因?yàn)樗K將會(huì)作為一個(gè)母親的身份存續(xù)社會(huì)之中，因此才有較高的地位的，如果你只打拳，又不結(jié)婚，又不生孩子，你打拳給誰(shuí)看呢？

并不是說(shuō)非要結(jié)婚，女性才有權(quán)利，在性別上，無(wú)論女的結(jié)不結(jié)婚，在法律上和男的都是平等的，因此沒(méi)有必要去打拳。然而法律之外，社會(huì)默認(rèn)給女性更多的權(quán)利的，那確實(shí)是在成為母親之后的，比如孕婦走到哪兒，人家都得讓著，連賣(mài)燒烤的都說(shuō)，“我不賣(mài)給你，因?yàn)檫@是垃圾食品，孕婦不能吃！”

成了母親，多了一重身份，多了一個(gè)立場(chǎng)，母親這個(gè)身份優(yōu)于她女人的身份，逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，一個(gè)大家庭的情感聯(lián)絡(luò)，往往要靠老母親，如果老母親不在了，兄弟姐妹幾乎不會(huì)再有什么過(guò)節(jié)團(tuán)圓的念想了，中國(guó)確切來(lái)說(shuō)，她其實(shí)是一個(gè)母系社會(huì)。

明人不說(shuō)暗話，

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