凍土下的文學(xué)根系

1960年代的呼蘭河畔，冰面下的水流聲是陳力嬌最早的文學(xué)啟蒙。冬夜里，兵工廠老工人蹲在炕頭講的“圖紙的由來”，母親縫制棉襖時念叨的“日子再難也得亮著燈”，后來都化作《紅燈籠》里的敘事肌理。那些被凍裂的土地、冒煙的煙囪、窗臺上結(jié)霜的冰花，不是簡單的背景，而是她文學(xué)世界的“原生土壤”，這種“從土地中生長的文學(xué)意識”，讓她的創(chuàng)作始終帶著凍土解凍般的原始力量，既扎根于黑土的褶皺，又向著人性的高處生長。

作家陳力嬌

小荷才露尖尖角的拓荒演變

1987年的冬夜，陳力嬌在陋室的稿紙上寫下第一行字時，或許沒想過這會是一場延續(xù)三十余年的文學(xué)長征。真正的蛻變始于1989年的雙重機遇，魯迅文學(xué)院與復(fù)旦大學(xué)作家班的深造學(xué)習(xí)。這讓她在京派的沖淡與海派的銳度間，找到了屬于自己的敘事途徑，練就了獨特的敘事能力。

在魯院，她深研汪曾祺“沖淡中見深刻”的敘事美學(xué)，這讓《戲園》中《暖冬》的結(jié)尾少了刻意的戲劇沖突，多了“雪落無聲卻埋盡千言”的留白；而復(fù)旦的西方現(xiàn)代派課程，使她在《傀儡人生》中融入了卡夫卡式的荒誕感，讓東北小鎮(zhèn)的民間故事有了存在主義的哲思，但她的創(chuàng)作道路并不是風(fēng)調(diào)雨順。1990年代初期，她曾遭遇創(chuàng)作的瓶頸，收到多家編輯部的退稿信，大致意見是“鄉(xiāng)土敘事略顯單薄”。那段日子，她走遍呼蘭河畔的十幾個村落，看婦女在炕頭繡花時靈動的指尖，看農(nóng)人揮鋤除草時嫻熟的姿態(tài)。終于在《戲園》中實現(xiàn)了突破，不再刻意模仿他人，而是讓黑土的氣息自然流淌在她的田間地頭。正如魯迅文學(xué)院原院長周艾若先生在序中所言：“她用手術(shù)刀般的精準解剖著鄉(xiāng)土中國的病灶，卻又在字里行間流淌著對土地的深情�！�

陳力嬌參加全國作家代表大會

粗礪器皿與空間中的鐫刻人性

《紅燈籠》堪稱陳力嬌創(chuàng)作生涯的里程碑。2019年出版的這部長篇以北安慶華工具廠為原型，讓“紅燈籠”成為貫穿始終的精神符號。從建廠初期象征的集體溫暖，到特殊時期隱匿的信仰崩塌，再到結(jié)尾喬米朵的精神重建，三個階段的意象交疊，暗合兵工群體從“集體狂歡”到“個體覺醒”的心路歷程。

與梁曉聲《人世間》側(cè)重國企改革的宏大敘事不同，《紅燈籠》以向往兵工事業(yè)為切口，通過“秘密繪制”“暗中傳承”“眾志一心”等情節(jié)，展現(xiàn)特殊工業(yè)語境下的人性壓抑與突圍。陳力嬌在此創(chuàng)造性地運用了“死亡書寫”，從華曉旭因恐懼槍械圖紙而自殺，到戰(zhàn)土改在封建男權(quán)壓迫下自我毀滅，以及喬米朵為守護一方安寧不惜殞身帶走骨肉，每一次死亡都成為腰斬特殊時期人性異化的利劍。如同東北網(wǎng)評論員指出的：“她筆下的死亡不是終點，而是人性覺醒的起點，那些倒在血泊中的靈魂，最終都化作了照亮?xí)r代的星火�！�

在中短篇小說領(lǐng)域，陳力嬌的創(chuàng)作展現(xiàn)出多元的藝術(shù)風(fēng)貌。2012年出版的中短篇小說集《青花瓷碗》，將鏡頭對準當代都市的婚姻困境。通過一只祖?zhèn)鞯耐氲氖Ф鴱?fù)得，隱喻現(xiàn)代婚姻的脆弱與捍衛(wèi)之間的韌性。當主人公以守護婚姻的執(zhí)念打破僵局，另辟蹊徑保住青花瓷碗時，“殘缺即完整”的東方哲學(xué)，便悄然化解了現(xiàn)代婚姻的二元對立。

2022年陳力嬌發(fā)表了中篇小說《和平山》（《小說月報》轉(zhuǎn)載），她將戰(zhàn)爭敘事置于封閉的原始森林。一邊是抗聯(lián)女戰(zhàn)士吳茱萸被鬼子山田槍殺，一邊是抗聯(lián)女兵子蓮在山洞中救治了日本士兵井上。這個場景充滿張力，不但展示了人物內(nèi)心的矛盾糾葛，也將讀者帶入了進退兩難的境地。當井上把地下要塞的秘密告訴子蓮時，尋找和平山的使命已然成為偉大的召喚。

陳力嬌就是用這些不滅的人性善惡，將世界與戰(zhàn)爭，人性與品德，用小說的形式打磨、淘洗、加固和建立，創(chuàng)造出屬于她自己的礦藏供讀者開采，為敘事領(lǐng)域的探索開辟了全新路徑。

陳力嬌出版的小說集

鄉(xiāng)土煙火里燃起的家國情懷

《大地蒼茫》是陳力嬌的又一部力作（《小說月報》轉(zhuǎn)載），以東北淪陷時期的老道屯為敘事場域，將鄉(xiāng)土民眾的生存掙扎與家國大義的鐵血擔(dān)當，編織成一幅沉郁厚重的畫卷。小說沒有聚焦宏大的戰(zhàn)爭場面，而是以一系列日常事件做節(jié)點，讓讀者于細微處觸摸到東北大地的蒼茫及中國人民不屈的精神。

這部小說最動人的特質(zhì)，在于它對“鄉(xiāng)土”的精準描摹與深度開掘。老道屯的每一寸土地都浸潤著煙火氣：豆香家餓得跳出柵欄的豬，是一家人全年的指望；李三更藏著的二十年野山參，維系著癱瘓母親的生命；吳拐彎每天挨家蹭飯、守著母親墳頭的癡傻模樣，道盡了亂世里小人物的卑微與可憐。這些充滿生活質(zhì)感的細節(jié)，讓老道屯成為一個真實可感的存在——它不僅是地理意義上的村莊，更是中國人的精神原鄉(xiāng)。當開拓團用槍炮奪走土地、糧食、房屋，甚至隨意射殺辛苦養(yǎng)大的豬時，他們摧毀的不只是村民的生計，更是中國人根植于土地的生存尊嚴。

而在鄉(xiāng)土的廢墟之上，小說又以細膩的筆觸勾勒出“家國”大義的生長軌跡。村長王田七，看似是個“和事佬”，面對宮崎的刁難時，他揣著黃煙低聲下氣，卻始終記掛著村民的死活——為豆香討豬、為李三更斡旋，在開拓團的威壓下，他以一己隱忍護住了一村人的周全。李三更，一個身懷祖?zhèn)麽t(yī)術(shù)的鄉(xiāng)土郎中，最初只想守著母親、妻子、孩子過安穩(wěn)日子，可當他得知勞工實則是送往731部隊的試驗品，當他目睹山大拿為擔(dān)責(zé)挺身而出的決絕，當他遇見抗聯(lián)戰(zhàn)士的鐵血與犧牲，他的醫(yī)者仁心漸漸升華為家國情懷。他用野山參救活杏奈子，是醫(yī)者的本分；他偷偷救治受傷的抗聯(lián)戰(zhàn)士，是中國人的良知；他決定走向戰(zhàn)場，是鄉(xiāng)土之子對家國的赤誠擔(dān)當。

陳力嬌以沉靜而有力的筆觸，將鄉(xiāng)土的溫情與家國的豪情熔鑄一體，讓我們看到：在最黑暗的歲月里，每一個平凡的中國人，都是支撐起民族脊梁的基石。

書寫者前方的亮色

站在2026年時間節(jié)點上回望，陳力嬌的創(chuàng)作歷程恰似一部中國當代文學(xué)的微觀史。她從呼蘭河畔的民間敘事起步，一路打拼，終于完成了“地域敘事如何抵達普遍人性”的行走與注釋。

她的創(chuàng)作證明，真正的文學(xué)從不是懸浮的空中樓閣，而是從土地里生長出的年輪，連接著人類的心跳。而偉大的作家，必定是時代精神的守夜人，在故土的寒夜里點亮的一盞燈，照亮腳下的土地，也映見遠方的星空。

未來的文學(xué)征程上，我們依然期待，那個在呼蘭河畔晨光里寫作的陳力嬌，會繼續(xù)把日子釀成甘冽的醇醪，讓黑土的厚重、工業(yè)的冷峻、人性的溫情，在字里行間發(fā)酵，成為中國文學(xué)走向世界時，一枚帶著凍土氣息的獨特印記。

陳力嬌簡介

中國作家協(xié)會會員，曾就讀于魯迅文學(xué)院和復(fù)旦大學(xué)作家班。在《清明》《芙蓉》《北京文學(xué)》《長江文藝》《小說界》等全國文學(xué)期刊發(fā)表作品300余萬字，部分作品被《小說選刊》《小說月報》轉(zhuǎn)載，已出版長篇小說《紅燈籠》《草本愛情》，中短篇小說集《青花瓷碗》《非常鄰里》等十余部作品。榮獲第七、八、九屆黑龍江省文藝獎，中國第五屆小小說金麻雀獎，《飛天》十年文學(xué)獎，共青團中央第三屆志愿文學(xué)獎，黑龍江省作協(xié)“打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會”優(yōu)秀文學(xué)作品一等獎。榮獲黑龍江省第八屆十佳文藝工作者，中國作協(xié)辦公廳“深入生活，扎根人民”主題實踐活動先進個人�，F(xiàn)居哈爾濱。

張林簡介

黑龍江省作家協(xié)會會員，安達市高級語文教師。1985年開始文學(xué)創(chuàng)作，以細膩筆觸勾勒百態(tài)人生，以教師與作家雙重身份，在文學(xué)與教育領(lǐng)域持續(xù)深耕，創(chuàng)作成果豐碩。作品散見于《海外文摘》《中國詩人》《小說月刊》等200余家報刊，出版?zhèn)�人作品集12部，涵蓋自傳、散文、小說等多種體裁，多篇散文入選語文試題，其創(chuàng)作成就被載入《綏化新時期文學(xué)史》。

（原文刊載于《生活報》2026年1月11日第8版）