婚姻是否和睦，本質(zhì)上要看一個指標，那就是結(jié)婚的雙方，有沒有通過婚姻得到自己想要的東西。

或者是，有沒有通過婚姻，變得更好。

窮人的婚姻多數(shù)不和睦，主要是因為窮人的婚姻，承擔著一個重要使命，那就是過日子。

什么叫過日子？

好聽點兒叫一屋兩人三餐四季，不好聽點兒就叫男女搭配干活不累。

結(jié)婚最實際的好處就是兩個人一起，可以降低成本，拉高收入。

但人性是，少干活兒，多享受好處。

所以大家理性擇偶的時候，想的都是怎么能達到自己的利益最大化。

有錢人想要通過婚姻變好，無非兩條路，一個是變得更有錢，另一個是讓自己變成更好的人。

這兩件事，其實都不涉及到過得好與不好。

無非是，好，和更好的區(qū)別。

而窮人，從不好到好的這個階段，就已經(jīng)是困難重重了。

窮人的窮，主要體現(xiàn)在，婚姻很難持續(xù)的給出正反饋，即便有，也很容易被打斷。

大家結(jié)婚，是為了過更好的生活，要么物質(zhì)上要么精神上。

我結(jié)婚之前這么窮，還這么不開心，結(jié)了婚，沒有任何改變，那不是白結(jié)了？

父輩講究先成家再立業(yè)， 成家說明一個人有穩(wěn)定的大后方，可以心無旁騖地奮斗。

而你的家庭，也稱為你在社會上的信任背書，因為你有家，所以不會亂來。

其實現(xiàn)在也一樣，唯一的區(qū)別就是，誰都不愿意當那個大后方了。

而窮人，壓根兒就沒有什么大后方。

哪怕其中一個人做出了足夠的家庭貢獻，另一個人，也大概率獲取不了足夠的社會價值和資源。

俗稱錢。

所以勢必是兩個人都要出去上班的，那家庭貢獻這一塊，自然就成了憑良心說話。

只要是兩個人在收入上沒有拉開巨大的差距，這就是個注定扯皮的事情。

有錢人可以用錢覆蓋掉這一部分，自然就和睦的多。

說“窮人的婚姻多數(shù)不和諧”不太準確，不如說“一直窮下去的婚姻多數(shù)不和諧”。

不和諧的原因在于，看不到希望。

古往今來，任何集體，只要處在高速增長中，很多矛盾都會被壓制，等到速度慢下來，乃至于不再增長的時候爆發(fā)。

國家是，小家也是。

如果兩個人結(jié)了婚之后，在某方面有明顯的幸福指數(shù)提升，那就可以。

比如，經(jīng)濟條件有所好轉(zhuǎn)，并且在可預期的未來內(nèi)，可以再上一個臺階，那婚姻的和睦，至少是能維持到經(jīng)濟條件徹底穩(wěn)定下來之前。

至于能不能同富貴，那就看人性了。

再比如，這個家庭里，有一個人具備比較強的奉獻精神，或者能用自身的長處補足對方的短板。

簡單來說就是有人愿意做你不愿意做的那部分，比如家務，比如逢年過節(jié)人情往來，比如負責給二人生活找情趣。

只要兩個人結(jié)了婚之后，總體幸福感指數(shù)是上漲的，那怎么著都和睦。

之所以大家把原因歸結(jié)于窮，只是因為，窮是最具體最能看的見的原因，也是個通用原因。

就好像麻將里的癩子。

▼ Andreea Badiu作品 ▼

我身邊有幾個鬧著要離婚的，家里都不算窮。

有拆二代，有月入兩三萬的，也有一畢業(yè)家里就給買房買車的。

他們要離婚，婚姻生活不和睦，肯定不是因為窮。

說到底，窮從來不是本質(zhì)原因。

它只是個放大器，把那些兩個人之間原本具有的問題給徹底放大了出來。

比如你們倆之間，本來有場架要吵。

但對方給你買了個很貴重的禮物，把你給哄住了。

這不代表矛盾就沒有了。

只能說消費主義暫時遏制住了它。

而所謂貧賤夫妻百事哀，兩個人天天為了雞毛蒜皮的事吵得不可開交，說到底，只是因為他們之間，再沒有別的念想。

窮是放大器，那也得，有東西放大才行。