前言：自媒體時(shí)代，對(duì)歷史的探討早已失去當(dāng)年的純粹了。

寫(xiě)宋朝你不能說(shuō)它富，否則就是宋吹，寫(xiě)元朝你不能說(shuō)它寬松，否則就是“四等人求虐”，寫(xiě)明朝不能夸朱明皇帝有骨氣，否則就是皇漢，寫(xiě)清朝你必須全盤(pán)否定，但凡有一句“雍正還行”之類(lèi)的，馬上就成了清吹。

把個(gè)互聯(lián)網(wǎng)搞的烏煙瘴氣，到處對(duì)立。

歷史怎么能這么聊？

要么全盤(pán)肯定，要么全盤(pán)否定，一個(gè)朝代完全臉譜化，那還有什么探討的？

帝王時(shí)代，沒(méi)有哪個(gè)君主是真心實(shí)意站在老百姓立場(chǎng)，輕徭薄賦是為了擴(kuò)大擴(kuò)大稅源，推行科舉是為了給庶族一點(diǎn)出路，擴(kuò)大帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，嚴(yán)懲百官是為了強(qiáng)化皇權(quán)，就連“滋生人丁，永不加賦”和“攤丁入畝”，本質(zhì)上也是因?yàn)榍逋?shí)在是沒(méi)轍抑制地方豪強(qiáng)轉(zhuǎn)嫁人丁稅，故而以土地為稅收錨點(diǎn)的一種妥協(xié)。

所有的出發(fā)點(diǎn)最終不過(guò)是為了更好的維持自家統(tǒng)治。

好比你家養(yǎng)了一群羊，你能不希望他們茁壯成長(zhǎng)，以提供更好的物質(zhì)產(chǎn)出？你總不希望羊群成片餓死或者拿羊角撞你屁股吧？

這是帝王時(shí)代的本質(zhì)，為一姓之尊榮而已。

但凡做了什么有利百姓的事情，那也是主觀為自己，客觀為百姓，如果再能像秦皇漢武李二這樣，客觀上為民族做點(diǎn)什么貢獻(xiàn)，那就可以“流芳千古”了。

從夏商周，到元明清，帝王時(shí)代就是這樣，社會(huì)發(fā)展的一個(gè)階段而已，總不能大家都像瑪雅文明一樣，幾千年一直活的像原始社會(huì)，最后隨便幾千人就給滅的一干二凈。

聊歸聊，鬧歸鬧，要知道自己的底線(xiàn)在哪里。

說(shuō)這么多題外話(huà)，主要是我知道這篇文章一出來(lái)，評(píng)論區(qū)少不了又一群罵我皇漢，或者罵我清吹的。寫(xiě)了這么多文章，這是某些群體不是沒(méi)干過(guò)。

放你評(píng)論，把評(píng)論區(qū)搞的烏煙瘴氣，不放你評(píng)論，私信說(shuō)我不讓人說(shuō)真話(huà)，問(wèn)題是，你得說(shuō)人話(huà)。

明朝，有一說(shuō)一，我本人是抱有極大的友好和同情心的，無(wú)他，純粹是因?yàn)槊鞒亲詈笠粋�(gè)漢民族王朝，在重拾民族自信、領(lǐng)土概念重塑、主體民族強(qiáng)化上，明朝功不可沒(méi)。

我不是說(shuō)元朝不行，我只是說(shuō)元朝治國(guó)水平實(shí)在低下，參考蒙元以及其后代支系在中原、漠北、中亞、西亞、東歐、甚至后來(lái)的印度的治國(guó)成績(jī)，沒(méi)有一個(gè)是拿得出手的。

我們講元朝所謂的社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松，其實(shí)正是因蒙元不懂得怎么鉗制底層導(dǎo)致的客觀結(jié)果。

這個(gè)民族打仗是一把好手，但學(xué)習(xí)水平實(shí)在爛的不行，走哪都只能被別人同化的那種，佛教傳入中國(guó)一千多年了，沒(méi)鬧出什么大風(fēng)大浪，一輪到蒙元，高原上的八思巴就成了國(guó)師。

真要講舉一反三的能力，它甚至還不如契丹人。

這時(shí)候就需要一場(chǎng)“溫故知新”，需要按照主體民族的標(biāo)準(zhǔn)，重新定義一次“自古而來(lái)”。

明朝國(guó)祚276年，從朱元璋到朱由檢，歷16帝，接下來(lái)以圖文結(jié)合的形式，看看大明16帝都干了啥。

皇位繼承跟元朝形成極大反差，一場(chǎng)靖難之役是明朝權(quán)力交接中唯一的“污點(diǎn)”，所幸沒(méi)有搞成八王之亂，否則真的要貽笑大方。

假如沒(méi)有朱棣，建文帝有理由活成另一個(gè)版本的“漢文帝”，其本人作風(fēng)如同其父，跟朱元璋一嚴(yán)一寬，剛好形成互補(bǔ)，遺憾的是，他的失敗，正如他的成功（被選為繼承人），都是太過(guò)仁厚。

對(duì)了，整個(gè)大明朝都沒(méi)給建文帝上過(guò)廟號(hào)，明惠帝是南明追尊的。

對(duì)朱棣，確實(shí)挑不出大毛病，權(quán)力之爭(zhēng)，帝王家常事，只不過(guò)手段難看了點(diǎn)，唯一“七下西洋”這事，實(shí)在是格局不夠。

明孝宗是個(gè)好皇帝，可惜壽命太短，明武宗精力比較旺盛，有點(diǎn)隋煬帝轉(zhuǎn)世的影子，不知道早逝是不是好事。

從嘉靖帝開(kāi)始，明朝的皇帝開(kāi)始逐漸扭曲，癖好越來(lái)越多。

從萬(wàn)里十三年（1585年）開(kāi)始，從元朝就開(kāi)始的小冰期開(kāi)始明顯惡化，1600年前后開(kāi)始驟然加劇，崇禎一朝才達(dá)到災(zāi)變的高峰。這導(dǎo)致了明朝全國(guó)各地幾乎連年遭災(zāi)。先秦晉，后河洛，繼之齊魯、吳越、荊楚、三輔，并出現(xiàn)全國(guó)性的大旱災(zāi)。

比如從1637年到1643年連續(xù)爆發(fā)的“崇禎大旱”，其持續(xù)時(shí)間和旱災(zāi)面積為五百年內(nèi)罕見(jiàn)，涉及南北共23個(gè)省份，其中河南行省連旱7年。

氣候異常疊加王朝末期的土地兼并，造成大量社會(huì)性流民，這是明末農(nóng)民起義軍源源不斷屢敗屢戰(zhàn)屢滅屢興的主要原因。

最后提一個(gè)埋在心里很久的問(wèn)題，以上帝視角看，崇禎帝的困局到底有沒(méi)有解決辦法？怎么解？