2026年1月10日，由西安市作家協(xié)會(huì)、路邊學(xué)社聯(lián)合主辦，西安市作家協(xié)會(huì)文學(xué)翻譯委員會(huì)承辦的“在文學(xué)、歷史的萬(wàn)般景象中汲取平靜的力量——許蠶作品研討會(huì)”，在陜西省圖書(shū)館一樓報(bào)告廳舉辦。

許蠶是一名編輯和出版人，兼事寫(xiě)作，其寓言作品《傳言》自2000年在《西安晚報(bào)》發(fā)表之后，得到廣泛傳播。近年來(lái)，根據(jù)《傳言》改編的繪本《牛言·蜚語(yǔ)》（與畫(huà)家奇?zhèn)ズ献鳎┥钍苄∽x者喜愛(ài)。在兒童文學(xué)創(chuàng)作之外，許蠶在文化隨筆領(lǐng)域亦有涉獵，先后出版有《書(shū)架上的茅臺(tái)與普羅旺斯的蝸?！贰独畎走@個(gè)音樂(lè)人》等作品，本次研討會(huì)，即主要圍繞這兩本著作展開(kāi)。

研討會(huì)由青年音樂(lè)人吳茁世召集并主持，遠(yuǎn)村、尚飛鵬、羅鋒偉、楊廣虎、郭敬宜、朱德海、邢小俊、楊曦文、楊軍、趙凱云、王立峰、王永利等文藝界和傳媒界人士參加研討。

圖為研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，左起：邢小俊、朱德海、遠(yuǎn)村、尚飛鵬、羅鋒偉、楊廣虎

著名詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家遠(yuǎn)村認(rèn)為：《書(shū)架上的茅臺(tái)與普羅旺斯的蝸?！肥窃S蠶與孔子、李白、杜甫、曾國(guó)藩等歷史上各種各樣文化名人的另類(lèi)對(duì)話，他以幽默、平等的姿態(tài)，體悟先賢的人生況味，提純圣人的生存智慧，為今天的讀者提供一種逆天改命的啟示與路徑。從而，獲得了內(nèi)心的安寧與外在的通透。

著名詩(shī)人、陜西省藝術(shù)研究院研究員尚飛鵬指出：許蠶的作品是集多種學(xué)科的一種文學(xué)讀物，為現(xiàn)代人——不僅僅是青少年，搭建了一座座知識(shí)的橋梁，對(duì)青少年的閱讀具有啟蒙和指導(dǎo)作用。

近年來(lái)聲譽(yù)鵲起的出版人羅鋒偉著重解讀了《牛言·蜚語(yǔ)》：對(duì)于兒童讀者，這部作品有著具體而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義：首先，它能夠啟蒙兒童的批判性思維，在孩子心中播下辨別信息真?zhèn)?、不盲目輕信任何人的理性的種子；其次，它培養(yǎng)了孩子的同理心與溝通中的責(zé)任感，嘗試讓孩子體會(huì)被誤解的感受，并讓他們意識(shí)到語(yǔ)言的影響力；其三，它為孩子提供了一場(chǎng)社交預(yù)演，故事中的沖突與反轉(zhuǎn)，能夠啟發(fā)孩子在現(xiàn)實(shí)中遇到類(lèi)似問(wèn)題時(shí)，試著去追溯源頭、澄清真相。

作家、陜西散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)楊廣虎認(rèn)為：許蠶的散文縱橫捭闔，談吐自如，有古典的韻味，也有現(xiàn)代的氣息。他直面現(xiàn)實(shí)生活，真誠(chéng)、犀利、詼諧、幽默，娓娓道來(lái)，打動(dòng)人心。《書(shū)架上的茅臺(tái)與普羅旺斯的蝸?！愤@本散文集貫穿了自我對(duì)世界的探索與認(rèn)知，在歷史文化的映照中審視自身，從古人的智慧中汲取平靜與力量。

圖為研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，左起：吳茁世、許蠶、郭敬宜

陜西電視臺(tái)資深制片人郭敬宜在發(fā)言中說(shuō)：許蠶的文章沒(méi)有食古不化、食洋不化的毛病，做到了真正的“我手寫(xiě)我心”。既有文以載道的擔(dān)當(dāng)，又有溫婉瑰麗的情感流露，文章知識(shí)性與結(jié)構(gòu)性俱佳，從不說(shuō)教，道理盡在敘述當(dāng)中，每一篇都耐人尋味，有的文字甚至可以直接當(dāng)作紀(jì)錄片的解說(shuō)詞。許蠶的詩(shī)歌也相當(dāng)有水準(zhǔn)，19歲時(shí)寫(xiě)的《小龍女》古風(fēng)烈烈。

聲樂(lè)教育家朱德海認(rèn)為：許蠶的作品風(fēng)趣幽默，有人生，有故事，有生活，有風(fēng)土人情，有哲思感悟，有大智若愚的冷靜思考，有自己獨(dú)特的美學(xué)思維和寫(xiě)作風(fēng)格。他筆下的歷史，充滿(mǎn)著鍋碗瓢盆的煙火氣；他筆下的文字，流淌著寬厚隨意的松弛感。

西北政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授、西安市作家協(xié)會(huì)副主席邢小俊認(rèn)為：許蠶的作品關(guān)注當(dāng)代人的精神困境，他從當(dāng)代生活的普遍困惑切入，探討如何看待當(dāng)下的生活、如何找回內(nèi)心的秩序等根本性問(wèn)題。他的作品為我們提供了兩面鏡子，一面是社會(huì)之鏡，在那些精妙的寓言里，我們遇見(jiàn)了自己的身影與社會(huì)的縮影；另一面是心靈之鏡，在他通達(dá)的隨筆中，我們可以在喧囂中安頓內(nèi)心，尋找精神的坐標(biāo)。

圖為研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，左起：趙凱云、王立峰、楊軍、楊曦文、王永利

作曲家、陜西省音協(xié)流行音樂(lè)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊曦文則對(duì)許蠶的詞作進(jìn)行了剖析：許蠶有一份深入骨髓的詩(shī)意，讓他作為詞作家的成就顯得如此自然?！兑宦坊ㄏ恪非逍旅髅?，《少年游》疏狂意氣，《俠客行》豪邁鏗鏘,《壺中歌》曠達(dá)深邃，尤為值得一提的是《波羅古堡》，不僅僅是對(duì)一處古跡的詠嘆，更是將個(gè)人對(duì)時(shí)間、文明、廢墟與重生的哲思，灌注進(jìn)了每一個(gè)音符的起落之間。

作家、編劇楊軍以自己在影視領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)許蠶作品的后續(xù)開(kāi)發(fā)提出建議：許蠶的《李白這個(gè)音樂(lè)人》以獨(dú)特的視角，將李白定位為“音樂(lè)人”，打破了人們對(duì)傳統(tǒng)意義上“詩(shī)人”的思維次元壁。他的這一視角，本身就包含著巨大的視覺(jué)化潛力，如盛唐樂(lè)舞、宴會(huì)唱和、詩(shī)歌吟誦等，這些場(chǎng)景天然適合影像表達(dá)。 在AI漫劇技術(shù)日益火爆的今天，這些場(chǎng)景都可以通過(guò)AI技術(shù)得到生動(dòng)再現(xiàn)。

詩(shī)人趙凱云認(rèn)為：許蠶在《李白這個(gè)音樂(lè)人》一書(shū)中，以穿越古今的思維方式，打破時(shí)空的壁壘，讓塵封的歷史煥發(fā)出鮮活的生命力。文字簡(jiǎn)練而不失性情，犀利中透著老辣，時(shí)而由古及今，時(shí)而由今溯古，在多時(shí)空的思維轉(zhuǎn)換中，以全方位的深入思考、換位思考的共情之心，為我們還原出一個(gè)個(gè)立體豐滿(mǎn)的詩(shī)人形象。

與會(huì)人員亦對(duì)許蠶作品的不足之處提出了批評(píng)和建議。路邊學(xué)社社員王立峰指出：許蠶作品的文字過(guò)于口頭化、大白話，好處是通俗易懂，缺點(diǎn)是缺乏錦繡之詞，有待進(jìn)一步提升。作家王永利認(rèn)為許蠶涉獵領(lǐng)域太散，建議他聚焦創(chuàng)作領(lǐng)域，深耕某一體裁，讓更有價(jià)值的作品問(wèn)世。

圖為研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)， 左起：黨龍虎、李軍、馬圓圓

研討會(huì)中場(chǎng)休息時(shí)，畫(huà)家、西安市蓮湖區(qū)文藝兩新聯(lián)合會(huì)副主席黨龍虎和青年畫(huà)家李軍向許蠶贈(zèng)送畫(huà)作，以表祝賀。中國(guó)音協(xié)陜北民歌研究會(huì)理事、陜北十大民歌手之一馬圓圓為現(xiàn)場(chǎng)嘉賓演唱了陜北民歌《交朋友》。

責(zé)任編輯：韓璐(EN053)