據(jù)《坎蒂普爾日?qǐng)?bào)》附刊介紹，尼泊爾加德滿都的斯瓦揚(yáng)布納特寺，又被信徒尊稱為“猴廟”。斯瓦揚(yáng)布納特寺在尼泊爾加德滿都西側(cè)的山頂上，這里不僅是聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的世界文化遺產(chǎn)，更是尼泊爾最神圣的佛教圣地之一。

猴廟主塔上的佛眼俯瞰四方，象征著佛陀的無處不在與全知全能。信徒們相信，在這雙佛眼的注視下，人們?cè)诖嗽S下的愿望更容易上達(dá)天聽，而在此修行的僧侶則能獲得特殊的啟示能力。

許多人都表示，在這里求健康得健康，求事業(yè)得事業(yè)。不少尼泊爾權(quán)貴在重大決策前都會(huì)悄悄前來請(qǐng)教廟中高僧。

堪布·羅睺羅大師是其中最被敬仰的高僧之一，他屬于極為隱秘的“卡瑪帕傳承”，專修“時(shí)輪金剛”法門，羅睺羅大師通過“卡爾瑪”與“夢境啟示”（尼拉姆巴）的結(jié)合，能夠準(zhǔn)確獲得未來將要發(fā)生之事的啟示。

2021年，大師對(duì)于前來詢問關(guān)于英國女王的相關(guān)事宜給出啟示：三島共奉祖母象，壽命輪將滿九十六圈。之后，女王于2022年9月8日逝世，享年96歲。

2024年5月，大師在火供儀式中對(duì)從美國而來的信徒表示：金門之州，火蛇將吞三百里，燒出真相現(xiàn)世人。幾個(gè)月后，加州大火發(fā)生，火勢失控的同時(shí)，也讓世界看到了貧富階級(jí)在火災(zāi)中截然不同的兩種境遇。

近日，羅睺羅大師應(yīng)有關(guān)機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)，舉行了一場“時(shí)輪金剛”大法會(huì)。在儀式中，他通過“觀水鏡”、“風(fēng)脈測算”和“種子字顯現(xiàn)”三重驗(yàn)證，得出了關(guān)于2026年的一系列結(jié)果。

大師表示，業(yè)風(fēng)將吹落五片大樹葉。西方三人，星條旗之地的老雄獅歸山；白金漢宮的王冠將再次蒙塵；歐盟之舵手可能因“木與鐵”之災(zāi)，東方兩人，都和所在地域最著名的河流相關(guān)。

大師強(qiáng)調(diào)，這些離去不是偶然，而是末法時(shí)期共業(yè)顯現(xiàn)的征兆。

大師指出，海洋將不再平靜，五座島嶼的命運(yùn)之輪將急速轉(zhuǎn)動(dòng)。白熊寒島，冰川淚流成河時(shí)，地殼將發(fā)出呻吟。墮落罪島，女魔臨世帶來大結(jié)算，沉睡的火焰山脈將接連醒來，東海岸線需警惕水墻，火雨洗地。

金塔半島，大河倒灌，王都之低地將成澤國。珍珠鏈島和流落之島在日光找過第三格的時(shí)候回到離開之方。

堪布·羅睺羅警示：這是因果夙愿集體實(shí)現(xiàn)的時(shí)期，所做的受，所受則還，惡業(yè)如熟果墜落，善業(yè)如火焰燒天。雪山之淚將淹沒山谷，綠洲吞沒沙漠；海洋發(fā)熱，四季去其二，只剩冷和熱。

戰(zhàn)火在六處燃燒，沙漠、雪山、島嶼、海洋。沖突將比往年多數(shù)倍，貪嗔癡三毒達(dá)峰值。

共業(yè)顯現(xiàn)，人類的集體惡業(yè)（殺生、欺詐、掠奪自然）已到臨界點(diǎn)，2026年是“果報(bào)成熟年”。

護(hù)法神隱退，人類道德跌破底線，護(hù)法善神會(huì)暫時(shí)隱退，導(dǎo)致“災(zāi)難無阻”。

堪布·羅睺羅開示：預(yù)言不是為了恐慌，而是為了覺醒。勤修“三善業(yè)”：多隨手不刻意行善舉、誠實(shí)語、舍得行和心。

考驗(yàn)和劫難，實(shí)為集體凈化之契機(jī)。渡此劫波，得見曙光，繼續(xù)沉淪，萬劫不復(fù)。

每個(gè)人都只是時(shí)空洪流中的一粒沙，但每一粒沙，也都擁有改變河流方向的可能。