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前言

古裝劇都有一些奇怪的現(xiàn)象，有些科舉出身的官員，滿肚子都是之乎者也，連數(shù)理化都不懂，那他們是怎么修長城、建運(yùn)河、算賦稅的？

按理說這些都離不開數(shù)理知識(shí)，可科舉都不考，朝廷就不怕選出來的都是紙上談兵的書呆子嗎？

其實(shí)，科舉不考數(shù)理化，不是古人傻，要搞懂這個(gè)問題，得先明白科舉的初衷，從隋代創(chuàng)立科舉到清末廢除，這套制度的核心目標(biāo)只有一個(gè)：

選拔認(rèn)同朝廷價(jià)值觀、能統(tǒng)籌全局的政務(wù)管理者。

古代中國是大一統(tǒng)帝國，最需要的不是某個(gè)領(lǐng)域的技術(shù)天才，而是能協(xié)調(diào)各方、穩(wěn)定地方的官員。

四書五經(jīng)講的是仁義禮智信的價(jià)值觀、修身齊家治國平天下的政治邏輯，是如何處理君臣、父子、官民關(guān)系的行為準(zhǔn)則，考這些內(nèi)容本質(zhì)上是一場意識(shí)形態(tài)篩選——

朝廷要確認(rèn)你和我們的治國理念是一致的，就像現(xiàn)在企業(yè)招高管，更看重你的戰(zhàn)略思維和價(jià)值觀匹配度，而不是你會(huì)不會(huì)修打印機(jī)。

可能有人會(huì)問那技術(shù)活誰來干，古代官僚體系里，官和吏、政務(wù)和技術(shù)是嚴(yán)格分開的——官負(fù)責(zé)定方向、做決策，技術(shù)活自有專門的人來負(fù)責(zé)。

科舉不考數(shù)理化，不代表朝廷不重視理科人才，只是這些人才的選拔走的是另一條路，和科舉主通道并行。

早在唐代，科舉體系里就有專門的理科——明算科，這門考試不考四書五經(jīng)，?？紨?shù)學(xué)，內(nèi)容包括算經(jīng)，要求考生能解決田畝丈量、糧食換算、工程計(jì)算等實(shí)際問題。

考上明算科的人，雖然不能像進(jìn)士那樣進(jìn)入翰林院當(dāng)清貴官，但能直接進(jìn)入司農(nóng)寺、將作監(jiān)等技術(shù)部門任職，負(fù)責(zé)財(cái)政核算、工程設(shè)計(jì)等工作。

到了宋代，理科人才的待遇更好，朝廷設(shè)立了書算學(xué)，相當(dāng)于專門的理科院校，學(xué)生畢業(yè)后能直接參與天文歷法、水利工程等項(xiàng)目。

元代甚至設(shè)立了匠籍制度，將全國頂尖工匠納入官方管理，給予編制和俸祿，讓他們專門負(fù)責(zé)宮殿、水利、軍器等技術(shù)工程。

除了這類專門的理科科考之外，唐代還設(shè)有一套面向技術(shù)型公職人員的選拔體系——流外銓，它專為選拔基層吏員而生，考試內(nèi)容全是貼合崗位需求的實(shí)用技能。

巔峰時(shí)期通過流外銓入仕的吏員規(guī)模高達(dá)三十萬人，而同期科舉出身的官員總數(shù)不過一萬余人，這群手握實(shí)操技能的吏員才是支撐大唐基層技術(shù)事務(wù)高效運(yùn)轉(zhuǎn)的核心任務(wù)。

更重要的是，技術(shù)人才也有晉升通道，比如唐代的吏員只要年度考核優(yōu)秀，干到一定級(jí)別就能入流，轉(zhuǎn)為正式官員。

明代的欽天監(jiān)官員，很多都是從民間天文愛好者中選拔，只要技術(shù)過硬，就能獲得朝廷任命，簡單說，古代的理科生，不靠科舉也能端上鐵飯碗，甚至做到高官。

每個(gè)縣的縣衙里都設(shè)有六個(gè)職能部門，分別管理不同的技術(shù)活，這些吏員大多是通過流外銓選拔的技術(shù)骨干，一輩子鉆研具體業(yè)務(wù)，比科舉出身的官員更專業(yè)。

明清時(shí)期吏制逐漸僵化，吏員的晉升通道變窄，很多人一輩子只能做基層技術(shù)工作，導(dǎo)致部分吏員濫用職權(quán)、欺壓百姓，但這是執(zhí)行層面的問題。

古代中國之所以把四書五經(jīng)作為科舉核心內(nèi)容，還有一個(gè)關(guān)鍵原因：治理龐大的帝國，軟實(shí)力比硬技術(shù)更重要。

四書五經(jīng)里的儒家思想強(qiáng)調(diào)仁政、民本，這些理念是維系社會(huì)穩(wěn)定的核心，

一個(gè)官員哪怕不懂?dāng)?shù)學(xué)，但只要認(rèn)同民為邦本，就不會(huì)肆意搜刮百姓，哪怕不懂工程，但只要能協(xié)調(diào)各方，就能讓專業(yè)的人干專業(yè)的事。

相反，如果科舉只考數(shù)理化，選拔出來的可能是優(yōu)秀的工程師，但未必是合格的管理者，比如商鞅是頂尖的改革家，但他的改革過于嚴(yán)苛。

隋煬帝時(shí)期修建大運(yùn)河，技術(shù)上堪稱奇跡，但因?yàn)椴活櫚傩粘惺苣芰?，最終引發(fā)天下大亂，這些例子都說明，技術(shù)能力再強(qiáng)，沒有正確的治國理念支撐，反而可能給國家?guī)頌?zāi)難。

而且，古代的技術(shù)傳承有其特殊性，很多技術(shù)都是靠師徒制、家族傳承延續(xù)的，這些技術(shù)往往是獨(dú)門絕技，無法通過標(biāo)準(zhǔn)化的考試來選拔。

科舉作為全國統(tǒng)一的選拔制度，只能考所有人都能學(xué)習(xí)的通用知識(shí)。

說到底，古代科舉不考數(shù)理化，不是古人忽視技術(shù)，而是建立了一套分工明確的人才體系，這套體系在古代相當(dāng)有效。

我們不能用現(xiàn)在的高考思維去要求古代科舉，畢竟在那個(gè)時(shí)代，能選拔出認(rèn)同朝廷理念、能穩(wěn)定治理地方的官員，比選拔出幾個(gè)技術(shù)天才更重要。

參考資料：

1. 《新唐書·選舉志》（中華書局，1975年版）

2. 《宋史·職官志》（中華書局，1977年版）

3. 《明代科舉制度研究》（郭培貴著，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2006年版）