命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。

《增廣賢文》里講：“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。”

年輕時(shí)怨出身、爭(zhēng)人脈、愁得失、怕生死。

可兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才發(fā)現(xiàn)，有些事從一開(kāi)始就有定數(shù)。

你拼盡全力未必能改變分毫，越較勁只會(huì)越痛苦。

倒不如學(xué)會(huì)接納，把心放寬，順著生活的脈絡(luò)走，反而能活出幾分自在。

1

生命起點(diǎn)，無(wú)法選擇

《顏氏家訓(xùn)》有言：“窮不怪父，孝不比兄，苦不責(zé)妻，氣不兇子�！�

我們無(wú)法選擇在哪個(gè)家庭降生，無(wú)法選擇父母的學(xué)識(shí)、地位與眼界。

初始的牌局，好壞都得接著，但無(wú)論如何它都給了我們看世界的窗口。

農(nóng)家子阿禾年少時(shí)總羨同窗。

李家郎有銀筆架，王家女有繡金羅裙，而他只有母親拼舊布做的包、半截的筆墨。

他曾怨父母不能給優(yōu)渥生活，連趕集都不愿跟挑菜筐的父親同行。

十七歲那年，阿禾染風(fēng)寒高燒昏迷。

朦朧中，有人用溫水反復(fù)擦他額頭，還能聽(tīng)見(jiàn)母親壓抑的啜泣。

天亮后，他見(jiàn)父親坐在床邊，布滿老繭的手握著他手腕，眼底滿是紅血絲。

父親為請(qǐng)郎中連夜翻山，鞋都磨破了，母親也腫著眼眶守在一旁。

后來(lái)阿禾求學(xué)，母親連夜縫新棉衣，夾層里藏著皺巴巴的銅錢(qián)；

父親送他到渡口，遞過(guò)腌菜陶罐，轉(zhuǎn)身時(shí)，阿禾見(jiàn)父親背影比從前佝僂許多。

求學(xué)時(shí)，阿禾摸著棉衣細(xì)密針腳、嘗著罐里腌菜，忽然想起年少抱怨。

他終于懂了，父母雖沒(méi)給過(guò)他銀筆架、繡金裙，卻把僅有的都給了他，用陪伴護(hù)他長(zhǎng)大。

《詩(shī)經(jīng)》里講：“哀哀父母，生我劬勞�！�

生命是父母給你的最珍貴的禮物，讓你有機(jī)會(huì)看遍世間風(fēng)景。

陪伴是他們用歲月熬出的溫柔，在你成長(zhǎng)的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)，從不缺席。

父母給予我們的，無(wú)論是豐盈還是匱乏，都已是最好的安排。

我們能做的，是接納這份注定，并在此基礎(chǔ)上，為自己的人生負(fù)全責(zé)。

2

緣聚緣散，自有定數(shù)

《張協(xié)狀元》里說(shuō):“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢�！�

身邊的人，不管是親友，還是愛(ài)人，不是你想留就能留，也不是你想躲就能躲。

有人陪你走了一程，緣分盡了就會(huì)離開(kāi)。

有人和你格格不入，卻偏偏成了陪你最久的人。

遇見(jiàn)是緣分，離開(kāi)是天意，珍惜眼前人，就是對(duì)緣分最好的尊重。

史學(xué)大師陳寅恪與妻子唐筼的相遇相守，堪稱一段傳奇佳話。

陳寅恪學(xué)識(shí)淵博，專注學(xué)術(shù)始終未娶。

一次友人聚會(huì)，他偶遇出身名門(mén)、待字閨中的北京女師大體育教師唐筼。

這次看似偶然的邂逅，因陳寅恪隨后的一場(chǎng)大病，讓兩人的命運(yùn)緊緊相連。

陳寅恪大病住院，無(wú)人照料，境況凄涼。

唐筼出于同情與敬重，主動(dòng)前往悉心照料。

病榻前，二人暢談詩(shī)詞歌賦與人生哲學(xué)，發(fā)現(xiàn)精神高度契合。

這場(chǎng)病成了命運(yùn)契機(jī)，讓兩人靈魂靠近。

婚后，唐筼為支持陳寅恪學(xué)術(shù)事業(yè)，退居家庭。

她不僅是陳寅恪的生活伴侶，也是學(xué)術(shù)助手與精神支柱。

此后數(shù)十年，無(wú)論戰(zhàn)亂流離，還是陳寅恪目盲體衰，唐筼始終不離不棄。

佛說(shuō)：“若無(wú)相欠，怎會(huì)相見(jiàn)�！�

生命中所有的相遇，都背負(fù)著前世的債與今生的緣。

珍惜那些不期而遇的溫暖，看淡那些不辭而別的轉(zhuǎn)身。

用一顆善良的心去對(duì)待每一個(gè)路過(guò)你生命的人。

命運(yùn)自會(huì)為你篩選和留住最值得的緣分。

3

起落浮沉，自成脈絡(luò)

《淮南鴻烈集解》里講：“塞翁失馬，焉知非福�！�

人生的得失成敗，起起落落。

今日之得，可能是明日之失的伏筆。

你拼命追求的，未必是福；你極力躲避的，未必是禍。

北宋名臣范仲淹，數(shù)次仕途挫折反倒鑄就其千古不朽的人格與功業(yè)。

他因秉公直言觸怒權(quán)貴，被貶饒州。

雖遠(yuǎn)離權(quán)力中心、抱負(fù)難施，范仲淹卻未沉溺憤懣哀怨。

赴任途中目睹民間疾苦后，他心境愈發(fā)開(kāi)闊。

任上范仲淹勤于政事，興修水利、鼓勵(lì)教育，將饒州治理得井井有條。

后來(lái)慶歷新政失敗，范仲淹再遭貶謫。

人生失意之際，應(yīng)好友滕子京之邀寫(xiě)下曠古爍今的《岳陽(yáng)樓記》。

官場(chǎng)的接連失意，磨礪了他的心志，升華了他的境界。

他在得失面前展現(xiàn)的恢弘氣度與博大胸懷，使他深受后世景仰。

《道德經(jīng)》有言：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”

得失之間，本就相互依存，相互轉(zhuǎn)化。

人生境界的高下，不在你得意時(shí)的姿態(tài)，而在你失意時(shí)的心態(tài)。

一時(shí)的得失，決定不了你最終的福氣。

你所失去的，或許只是讓位于更適合你的；你所得到的，也未必能陪伴你到最后。

在得時(shí)積德，在失時(shí)修心，人生，就是在這一得一失的淬煉中，變得愈發(fā)厚重。

4

人生歸途，終有結(jié)局

《金瓶梅詞話》有言：“閻王要你三更死，誰(shuí)敢留人到五更�！�

健康和壽命，或許是所有注定中最讓人無(wú)力抗拒的一項(xiàng)。

我們可以養(yǎng)生、鍛煉、注重飲食，卻無(wú)法完全規(guī)避意外的降臨。

生命的長(zhǎng)度與質(zhì)量，有其自身的定數(shù)。

想起莊子鼓盆而歌的故事：

莊子的妻子去世后，好友惠施前來(lái)吊唁，卻見(jiàn)莊子盤(pán)腿坐在地上，敲著瓦盆放聲歌唱，全無(wú)悲戚之色。

惠施見(jiàn)狀十分不解，直言他行事不合情理。

妻子與莊子相伴多年，為他生兒育女，如今離世，他非但不哭，反而唱歌，實(shí)在有違人情。

莊子卻緩緩道，妻子剛走時(shí)，他也曾難過(guò)。

可細(xì)想之下，人原本從無(wú)中來(lái)，沒(méi)有形體，沒(méi)有氣息；后來(lái)受自然之力滋養(yǎng)，才有了生命與形體；如今她不過(guò)是回歸最初的狀態(tài)。

若一味沉溺悲傷，反而是不懂自然規(guī)律，于是他便放下哀痛，以歌送別。

《論語(yǔ)》有言：“生死有命，富貴在天�！�

對(duì)于生命的長(zhǎng)短，我們需懷有一份敬畏與接納。

我們能做的，是在有限的壽命里，活出無(wú)限的寬度與深度。

注重養(yǎng)生，是盡人事；坦然面對(duì)生命的無(wú)常，是聽(tīng)天命。

用善良充盈內(nèi)心，用努力創(chuàng)造價(jià)值，這樣的人，無(wú)論壽命長(zhǎng)短，其一生都已足夠。

《小窗幽記》里有一句話：“知天地皆逆旅，不必更求順境�！�

人生這場(chǎng)修行，我們皆是過(guò)客。

父母出身，決定了我們的起點(diǎn)；身邊的人，豐富了我們的旅程。

得失沉浮，磨礪了我們的心性；健康壽命，定義了我們的時(shí)間。

人生的偉大不在于改變注定之事，而在于在注定的框架內(nèi)，活出最大的自由和精彩。