為什么大家都喜歡極簡(jiǎn)？

到底什么才是極簡(jiǎn)？
極簡(jiǎn)的真正內(nèi)涵

我想答案可以從自己的文化中去尋找。老子《道德經(jīng)》的主旨離不開一句“大道至簡(jiǎn)”，最本質(zhì)的東西往往最簡(jiǎn)單。而《莊子》里一句:樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美，更是把簡(jiǎn)美的道理推崇到了極致。

同時(shí)古人最講究留白意蘊(yùn)，大片的空白里只淡淡的畫一扇窗，一小舟，一孤翁，乍一看似乎簡(jiǎn)單無(wú)趣到了極處，可再看人不是人，舟不是舟，而是留白精妙處所烘托出的天地悠然，自在逍遙。

所以連一句詩(shī)詞的表達(dá)都要極盡簡(jiǎn)練克制，人與人交往最好的尺度是君子之交淡如水，做人做事月滿則虧，水滿則溢，物極必反。所以才有了以至簡(jiǎn)為巔峰的宋朝美學(xué)，但其實(shí)中國(guó)文化從始至終，從不曾離不開一個(gè)簡(jiǎn)的內(nèi)核。

那么真正的極簡(jiǎn)應(yīng)該被理解成為，在生活中，即便身處平凡樸素的當(dāng)下，也能安然享受并發(fā)現(xiàn)大美的人；在做人上，內(nèi)斂謙遜、存真有度，自然而不刻意；在做事上，既不過(guò)分裝飾表現(xiàn)，亦不過(guò)分追求標(biāo)榜，更不必強(qiáng)求。

這才是我們追求極簡(jiǎn)應(yīng)該有的順序，從內(nèi)里真正的讓我們自己簡(jiǎn)起來(lái)，不管是做人做事，還是對(duì)待生活，一個(gè)在內(nèi)里真正擁有簡(jiǎn)性品質(zhì)的人，不用多說(shuō)，她的外表穿衣，一定離不開簡(jiǎn)的內(nèi)核和主旨。

而一個(gè)喜歡極簡(jiǎn)的人，不應(yīng)該只喜歡極簡(jiǎn)的名聲和讓自己看上去是極簡(jiǎn)的樣子。

極簡(jiǎn)不是標(biāo)簽
與其追求極簡(jiǎn)，不如追求簡(jiǎn)單

很可惜的是，現(xiàn)在越來(lái)越多的人為了極簡(jiǎn)而極簡(jiǎn)。

Leonard Koren說(shuō)：最佳描述簡(jiǎn)約的方式是——經(jīng)由冷靜、謙遜和真誠(chéng)等特質(zhì)的智慧所達(dá)到的優(yōu)雅狀態(tài)。

所以，我們真的不必為了追求極簡(jiǎn)而極簡(jiǎn)，那同樣是一種過(guò)分修飾的表現(xiàn)。還不如轉(zhuǎn)而擁抱生活中的自然和簡(jiǎn)單，就從生活本身，美本身出發(fā)，有什么穿什么，穿什么最舒適，最松弛，穿什么可以擁有本然的美，這不也是一種簡(jiǎn)約優(yōu)雅的表達(dá)么？

女人最好的穿衣風(fēng)格：
云淡風(fēng)輕的穿衣，輕描淡寫的點(diǎn)綴

女人最好的穿衣風(fēng)格，一定是那種云淡風(fēng)輕，輕描淡寫的意味，不過(guò)分裝飾，不刻意彰顯，因?yàn)閮?nèi)心足夠富有和堅(jiān)韌，見識(shí)廣闊，看事情達(dá)觀從容，已然不再需要用外界的肯定和贊賞來(lái)主導(dǎo)自己。

這樣的女人，有著非常完善的自我肯定和自我欣賞體系，我肯定我的價(jià)值，我肯定我的美和智慧。

所以這一時(shí)期的女人，已經(jīng)到了智慧穿衣的階段，既了解寬泛松弛的舒適尺度，才是最適合女性身材的尺度，也了解素雅平和的色彩，才是最容易穿出彩的好用色彩。

既了解過(guò)猶不及的真理，也知道錦上添花需用輕描淡寫，才有不費(fèi)力的討巧和趣味。

到了這一時(shí)候，女人大多都穿最基礎(chǔ)的日常單品，瀟灑筆挺的西裝，有風(fēng)骨的白襯衫，文氣翩然的淺色褲子，舒適自然的毛衣。

這樣簡(jiǎn)約的衣服，貌似帶著克己復(fù)禮的好品質(zhì)，不爭(zhēng)搶人的精髓，不喧囂外部的熱鬧，人穿衣服必定是為了彰顯我們這個(gè)人本身，若是衣服蓋住了人的氣韻，那反而是差一等級(jí)的穿衣，所以衣服穿的云淡風(fēng)輕就好。

間或點(diǎn)綴一頂帽子，一條圍巾，一條別致的腰帶，或者僅僅只是一個(gè)戒指，點(diǎn)綴和修飾不用多，用的少而精，微妙而自然才是恰好，所以輕描淡寫才是好的修飾，而輕描淡寫亦是簡(jiǎn)約的精髓。

這樣的穿衣，塑造的不是衣服，而是一種簡(jiǎn)的韻味和余意，是范溫的大聲已去，余音復(fù)來(lái)，是令看到的人回味無(wú)窮的氣度和感覺，是一種可以讓人看出去很遠(yuǎn)，很深的引申指引。
所以極簡(jiǎn)也好，簡(jiǎn)約也罷，穿的從來(lái)不是形，而是質(zhì)樸簡(jiǎn)練這種美學(xué)背后的魂。