四川
故事中的人物對話、情節(jié)發(fā)展均為虛構(gòu)創(chuàng)作，不代表真實(shí)歷史事件。
為了進(jìn)宮當(dāng)奴才，他拿命賭了一根麥稈，這買賣真值的嗎？
光緒二十六年，也就是庚子年，這一年老天爺像是跟凡人開了個天大的玩笑。
先是大旱，接著是八國聯(lián)軍進(jìn)北京，對于普通老百姓來說，這就是個要命的坎兒。
史書上寫“餓殍遍地”，這四個字看著輕飄飄的，但落在十歲的小李子家里，就是灶膛里兩天沒見著火星子，只有母親懷里那塊捂得發(fā)熱的黑紅薯。
把親兒子送進(jìn)那兩扇朱紅大門，真不是為了什么榮華富貴，說白了，那就是在“全家餓死”和“兒子殘廢但能活”之間，選了個稍微不那么壞的。
當(dāng)生存的底線被壓低到塵埃里時，尊嚴(yán)這東西，連個餿饅頭都換不來。
那時候的“凈身房”，可不是現(xiàn)在的無菌手術(shù)室，那就是個充滿了石灰味、香油味和血腥味的修羅場。
主刀的老師傅，行里人喊一聲“畢五”或者“小刀劉”，這可不是大夫，這就是個手藝人，跟殺豬的、騸馬的其實(shí)是一個路數(shù)。
手術(shù)費(fèi)得六兩銀子，沒錢？
沒關(guān)系，打欠條，以后進(jìn)宮掙了錢加倍還。
這不就是晚清版的“助學(xué)貸款”嗎？
只不過利息是你的肉體。
小李子躺在那張?zhí)刂频男檀采?，手腳被死死捆住。
那時候哪有什么麻醉劑，所謂的“麻沸散”其實(shí)就是一碗滾燙的臭大麻湯或者花椒水，灌下去把你嗆得半死，這叫“分散注意力”。
緊接著，關(guān)鍵的道具登場了——一根田間地頭隨處可見的麥稈。
很多人以為那一刀下去是最疼的，其實(shí)不是。
最恐怖的是術(shù)后那根插在尿道里的麥稈，這玩意兒叫“栓”。
它的作用簡單粗暴：防止傷口愈合時的肉芽亂長，把排泄通道給堵死。
如果沒有這根不起眼的植物莖稈日夜不停地插在身體里，人就得活活憋死。
小李子這輩子最怕的不是鬼神，就是這根麥稈。
這一刀下去，還有講究，分“全割”和“半割”。
這完全是一場拿命做賭注的博弈。
保留一部分，手術(shù)風(fēng)險小，但以后進(jìn)宮身上有異味，只能干倒夜壺、掃院子的粗活，永遠(yuǎn)混不出頭；要是“斬草除根”，風(fēng)險極大，搞不好就因?yàn)槟虻勒尺B去見閻王，但只要活下來，那就是“干凈人”，有機(jī)會伺候主子，飛黃騰達(dá)。
小李子沒得選，家里指著他活命，他只能選那個最徹底、最要命的套餐。
現(xiàn)在電視劇里演太監(jiān)，一個個細(xì)皮嫩肉、蘭花指亂翹，看得人直樂。
其實(shí)從醫(yī)學(xué)上看，這就是一場無聲的悲劇。
御醫(yī)后來給小李子的診斷是“雄氣斷絕”。
這人啊，一旦在發(fā)育期切斷了激素來源，身體就徹底亂套了。
骨頭變得像枯樹枝一樣脆，稍微磕碰就斷；肌肉掛不住骨頭，到了晚年，十個太監(jiān)九個是羅鍋。
那不是他們天生奴顏媚骨喜歡點(diǎn)頭哈腰，而是那條被抽干了精氣的脊柱，根本撐不起一個成年人的重量。
更絕的是那個被割下來的東西，行話叫“寶”。
主刀師傅會把這玩意兒放在石灰粉里吸干水分，用油紙包好，供在升里面，寓意“步步高升”。
這東西你得花大價錢贖回來，一般要等太監(jiān)發(fā)跡了，攢夠了錢，再恭恭敬敬地把它請回家。
為什么要贖？
因?yàn)橹袊酥v究個“死后全尸”。
要是沒了這寶貝，死了以后進(jìn)不了祖墳，到了陰曹地府也是個殘廢，連投胎都只能投成騾馬牲口。
小李子在那幾十年里，像守著命根子一樣守著那個罐子。
這種對殘肢的病態(tài)依戀，說到底，是被那個皇權(quán)社會逼出來的心理扭曲。
它拿走了你的尊嚴(yán)，還要你花一輩子的積蓄，去贖回那個當(dāng)初讓你痛不欲生的證據(jù)。
從小李子走出凈身房那天起，那個在田野里撒歡的野小子就死了。
活下來的，是一個生理極其尷尬的“活工具”。
宮里人笑話他們“尿急公公”，是因?yàn)槭チ死s肌的控制，稍微有點(diǎn)尿意就憋不住，身上總帶著一股洗不掉的臊味。
宮外的人呢，看不起他們是不男不女的怪物。
可小李子最初的愿望多簡單啊，就是不想餓死。
這就是那個時代的荒唐邏輯。
那根插在身體里的麥稈，哪里是什么醫(yī)療器械，分明就是那個吃人的舊社會，插在無數(shù)窮苦孩子身上的一根吸管。
它吸干了男人的血肉和尊嚴(yán)，最后吐出來的，只是一具具名為“太監(jiān)”的干癟軀殼。
一九一一年，大清亡了。
小李子那個裝著“寶”的罐子，后來也不知去向，大概是碎在了哪個不知名的亂墳崗子里。
參考資料：
溥儀，《我的前半生》，群眾出版社，1964年。
孫耀庭（口述），《中國最后一位太監(jiān)》，北京出版社，1988年。
信修明，《宮廷瑣記》，紫禁城出版社，1993年。
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