清朝也沒有占領蒙古，而是羈縻，這和永樂帝的手段如出一轍。

永樂帝時期在東北設置了兀良哈三衛(wèi)，用蒙古貴族進行治理，永樂帝還對順服的蒙古部落首領進行封賜，韃靼首領阿魯臺和瓦剌首領馬哈木都被封王。

一些蒙古騎兵也被編入了明朝軍隊，著名的朵顏三衛(wèi)就是蒙古騎兵精銳。

但是明初的蒙古部落還十分強大，他們還沒有衰落，明朝的羈縻政策只能有效一時，蒙古部落大多數(shù)時間還是跟明朝發(fā)生沖突，所以永樂皇帝要不斷征討蒙古，期望憑借軍事實力將蒙古部落擊垮。

只可惜終永樂帝一生，也沒能實現(xiàn)這個夙愿。

蒙古各部落在明朝各個時期都非?；钴S，在正統(tǒng)年間，瓦剌首領也先甚至俘虜了正統(tǒng)皇帝朱祁鎮(zhèn)，還包圍了北京城。

嘉靖年間，蒙古又出現(xiàn)了一個雄才偉略的人物--俺答汗，他經(jīng)常率軍南下侵擾明朝。嘉靖死后，新繼位的隆慶皇帝和俺答議和，進行茶馬互市貿易，通過貿易羈縻蒙古部落，雙方保持了長久的和平。

總之，明朝對蒙古部落的羈縻政策，主要有兩個手段，一是扶持親明的蒙古部落首領，對其封賜，讓他們牽制不親明的蒙古部落；二是進行雙邊貿易，通過貿易手段將蒙古部落納入明朝的經(jīng)濟循環(huán)體系，增強蒙古部落對明朝的依賴。

清朝羈縻蒙古部落比明朝更進一步，除了用明朝的封賜和貿易手段外，清朝還用宗教、聯(lián)姻以及軍事手段羈縻蒙古部落。

清朝扶持藏傳佛教，也就是黃教在蒙古部落進行傳播，用佛教對蒙古部落進行精神控制，其實明朝時期也用過這個手段，俺答汗時期，明朝就鼓勵藏傳佛教傳入蒙古部落，清朝只不過在此基礎上進行鞏固和提升。

聯(lián)姻手段是清朝羈縻蒙古最成功的措施，清朝皇室和蒙古各部落貴族進行頻繁聯(lián)姻，著名的像孝莊太皇太后就是蒙古人，滿蒙一家讓清朝運用到了極致，他們世代聯(lián)姻，真的做到了你中有我我中有你。大家都是表兄表弟，自然會親如一家。

清朝通過聯(lián)姻的方式與蒙古進行了綁定，這是明朝時期無法做到的。畢竟?jié)M人是漁獵民族，和游牧民族的蒙古有很多相似性，他們通婚沒什么阻礙。而明朝自稱是文明傳人，對于蒙古部落這些“北狄”，自然是瞧不上眼，不會與其進行聯(lián)姻。

此外，清朝還將蒙古納入了八旗軍事制度，仿照滿八旗建立了蒙古八旗，清朝可以將蒙古的軍事力量收為己用。

再者清朝南下滅明，邀請蒙古部落一起，滅掉明既可以恢復往日祖先的榮光，還可以分田分地分財產(chǎn)分人口，是一件有利可圖的事情。

有了利益誘惑，蒙古自然心甘情愿臣服于清朝，和清朝并肩南下滅明。

清朝滅掉明朝后，對蒙古諸王進行了大肆賞賜，并且加重了聯(lián)姻。

所以，蒙古部落臣服于清朝，完全是利益導向。

但也不是所有蒙古部落全都臣服于清朝，到了康熙年間，準噶爾部落首領噶爾丹就叛亂，讓康熙耗費了巨大精力去平亂。雍正年間，噶爾丹的后人策妄阿拉布坦、噶爾丹策零依舊作亂，一直到乾隆年間，準噶爾部的叛亂才最終被平定。

但大小和卓之亂時，準噶爾的殘留加入了和卓之亂，一直抵抗清朝。

自始至終，清朝也沒有嚴格意義上的“占領”蒙古，因為它沒有在蒙古推行中央集權式的郡縣制度，蒙古部落只是清朝嚴格管理、拉攏、打壓等多種手段羈縻下的臣服藩屬。

蒙古部落有著極強的生命力，自從鐵木真橫空出世之后，一直到清朝滅亡，蒙古部落一直活躍在草原，他們經(jīng)歷了元明清三代，一直是北方不可忽視的力量。