很抱歉，其實我不應(yīng)該隨便去質(zhì)疑他人的語言，無所畏懼的地方在于每個人可以自由言論，但是涉及到專家一事，哪怕網(wǎng)友們回復(fù)我的時候，可能回復(fù)我。為什么我去質(zhì)疑專家呢？……其實因為有的標(biāo)題說人家是專家，那么我也只好說人家是專家，略談我的看法。

為了方便大家了解，我這里將我看到的一則文字說明，以媒體形式發(fā)表出來的“作品”予以截圖，然后略談我的看法。

’”。

這里我談下我的看法：本人翻譯中醫(yī)古籍之外，有時候也會看國外的醫(yī)學(xué)論文，在生物科技方面，我有自己的一些看法，我認(rèn)為國內(nèi)一些所謂專家，應(yīng)當(dāng)警惕一些說法過于隨意可能帶哦來的后果。

以下我的看法。

（一）這個小羊是應(yīng)激反應(yīng)。當(dāng)生物本能感覺到危險的時候，它直接啟動了自身的防御機(jī)制，在這種情況下，面臨對自己來說比較危險的情況，啟動防御機(jī)制當(dāng)中，超出了自己的能力范圍之外，在剎那間的應(yīng)激反應(yīng)導(dǎo)致機(jī)體出現(xiàn)比如抽搐、口吐白沫、翻白眼等反應(yīng)，這種反應(yīng)一般情況下是吃壞了肚子，或者重度肌體傷害比如服用農(nóng)藥等等，容易出現(xiàn)癥狀；但是沒有這類反應(yīng)的話，出現(xiàn)比如僵直，以及類似于倒地后“裝睡”反應(yīng)，實則是過度啟用大腦防御機(jī)制當(dāng)中而無法全身進(jìn)行肌體控制下產(chǎn)生的一種應(yīng)激狀態(tài)，這種狀態(tài)顯得像裝死，但并非裝死，是屬于一種應(yīng)激本能的“保護(hù)”而已，這不屬于基因缺陷；

（二）成年人靠近或者有些對小羊老師，看到害怕的生物靠近，小羊可能出現(xiàn)異樣反應(yīng)，而孩童之間互動則沒有這類情況，很顯然，小羊是可以明顯感覺到周圍環(huán)境變化，并且對危險的判斷，進(jìn)行一種預(yù)估：我極為厭惡任何所謂的方式或者說法將動物理解為無覺性，甚至無情感或者無理性的動物，動物也有覺知，一定也有自己的情感和防御危險來臨的意識，這種意識很多時候潛藏在本能當(dāng)中，但是有的可以明顯，有的則不那么明顯。

所以對小羊來說確實可以判斷小孩對他們來說互動性之間顯得沒有多少危險性的話，而難以啟動防御機(jī)制，或者說相對顯得輕松。這是很正常的。

（三）“裝死羊”與“田納西小羊”對比：如果說田納西小羊

作為一種種群繁衍的方式，到現(xiàn)在被認(rèn)為是屬于“病態(tài)樣”或者類似于屬于“基因缺陷”一般在遺傳基因當(dāng)中予以將“DVA”鏈條進(jìn)行攜帶式基因進(jìn)行傳承，這一特點很大程度上是為了預(yù)防天敵，而第一個出現(xiàn)類似反應(yīng)的“田納西羊”如果可以進(jìn)行正確的理性和教導(dǎo)，而其他羊群則不必如此，那么可以判斷，這類種群其實是屬于一種這類“山羊”或者“羊類”當(dāng)中開始出現(xiàn)這類反應(yīng)的羊，應(yīng)該是比較聰明而且敏銳的羊：我在動物學(xué)繁衍上，因為時間關(guān)系，很多地方來不及更多撰文，也出于其他因素考慮，但這里可以說明一點：有的羊群為了繼續(xù)繁衍，和避免生態(tài)滅絕，則不得不在基因當(dāng)中故意攜帶這類基因組織的肌體記憶而形成某類類似于遺傳基因的寫法在DNA群體鏈接當(dāng)中儲存部分記憶而顯得與遺傳基因非常相像，后續(xù)則可以在遺傳基因當(dāng)中成為某類特點的“存在”而予以繁衍，但它跟其他遺傳基因相比，有一定的特殊性。

’”。

因為它是屬于復(fù)制而來。這是其他拓展基因難以避免的一個地方需要注意的問題。而對這次我們網(wǎng)上所知道的這個“寧夏”的裝死小羊來說，我們可以確定的是這確實是一條有靈性，而且可以感應(yīng)到對接的人或者實物對其人產(chǎn)生的一定危險性而啟動強(qiáng)大的防御體系，在啟動當(dāng)中，因為自身能力不足以對抗整個免疫機(jī)制當(dāng)中的其他問題，于是暫時性休克是目前這頭小羊出現(xiàn)的問題。

有一點沒有說錯，當(dāng)這個羊感覺到一定安全性后，之后不一定會這樣，但是如果后續(xù)仍舊產(chǎn)生其他安全性沖突，這頭聰明的小羊可能會有可能舉動。甚至真正影響自身威脅存在當(dāng)中一些其他抉擇。簡單來說，這是一頭很聰明的小羊。

至于所謂基因缺陷什么，我個人認(rèn)為采取這種說法固然可以令人輕視于羊的動作，而顯得無所特殊，更以所謂可以大量繁殖這類羊的說法，則違背了一些生物特殊性的存在：讓羊成為一種物種工具一般作為繁衍特點人生，我個人認(rèn)為這是極不具備人道主義的說法。

尊重萬物，尊重生命。

動物也有情感，無須遮掩他們作為世界萬物當(dāng)中，同樣可以感受外界危險和作出一定預(yù)防或者保護(hù)自己機(jī)制的存在，而具備的一定對抗奉獻(xiàn)的作用。