天地以山水為骨，文人以筆墨為心。觀黃汝祥先生之青綠山水，如入王維之輞川，似游子久之富春，其筆底煙霞，既承唐宋勾金填彩之古法，又開(kāi)當(dāng)代潑墨撞色之新局，幀幀皆含丘壑，幅幅盡藏深情。

此幅以泥金為底，鋪陳春江初醒之境。遠(yuǎn)山如黛，近水如酥，幾處茅舍炊煙裊裊，三兩漁舟欸乃而行，正是 “日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)” 之詩(shī)意。

其構(gòu)圖取 “三遠(yuǎn)” 之法，平遠(yuǎn)寫(xiě)江闊，深遠(yuǎn)寫(xiě)山重，高遠(yuǎn)寫(xiě)天清；技法上以石青石綠層層積染，間以墨線勾勒，金底襯色，愈顯明媚。畫(huà)中春樹(shù)繁花，暗合 “春山淡冶而如笑” 之典，亦寄寓萬(wàn)物新生、人間煙火之暖意。

觀之悟得：人生如春江，縱有波瀾，終向澄明，尋常煙火里，藏著最踏實(shí)的幸福。

層巒疊嶂以青綠潑染，云氣以留白勾出，飛泉如練，奔流于松石之間，有 “飛流直下三千尺，疑是銀河落九天” 之氣勢(shì)。構(gòu)圖上主峰巍峨，賓拱朝揖，得 “大山堂堂，為眾山之主” 之古意；技法中以斧劈皴寫(xiě)山石棱角，以撞水法留云氣空白，青綠與墨色相生，見(jiàn)剛?cè)嵯酀?jì)之妙。

此畫(huà)暗合 “仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水” 之旨，泉聲不息，如君子修身不怠，觀之嘆曰：世事如泉，唯有守正篤實(shí)，方能穿石而過(guò)，終成江海。

以金箋為地，群峰如濤，云浪翻涌，茅舍隱于林麓之間，儼然 “行到水窮處，坐看云起時(shí)” 之禪意。

構(gòu)圖采用 “全景式” 布局，虛實(shí)相生，繁簡(jiǎn)得宜；技法上以積墨打底，再施青綠，金線勾邊，使山巒既具厚重質(zhì)感，又顯富麗堂皇。畫(huà)中千巖競(jìng)秀，恰如人生百態(tài)，各有風(fēng)華，而云卷云舒，又似世事無(wú)常，唯有心定如巖，方能在喧囂中守得自在。

危崖壁立以青綠潑灑，墨云壓頂如潑墨大寫(xiě)，棧道蜿蜒于絕壁之上，有 “蜀道難，難于上青天” 之險(xiǎn)峻。構(gòu)圖取 “一角式”，以險(xiǎn)見(jiàn)奇，虛實(shí)對(duì)比強(qiáng)烈；技法上以潑墨與重彩結(jié)合，墨色的厚重與青綠的鮮亮碰撞出視覺(jué)張力，棧道的細(xì)筆勾勒又添人文氣息。

此畫(huà)暗喻人生之途，常有風(fēng)云驟起，唯有勇毅篤行，方能穿云破霧，抵達(dá)彼岸。觀之有感：逆境如登山，每一步艱難，皆是為了更高處的風(fēng)景。

層巒疊翠間，古村隱于云樹(shù)之下，飛瀑流泉環(huán)繞，正是 “日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁” 之鄉(xiāng)愁寄寓。構(gòu)圖以 “環(huán)抱式” 布局，山巒如屏，護(hù)佑家園，盡顯安寧；技法上以沒(méi)骨法寫(xiě)草木蔥蘢，以線描法繪村居細(xì)節(jié)，青綠為主色調(diào)，間以赭石點(diǎn)染，溫潤(rùn)和諧。

畫(huà)中家山，是每個(gè)人心底的原鄉(xiāng)，觀之頓悟：走遍千山萬(wàn)水，最暖的燈火，永遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的窗前。

青山如屏，瓊樓聳于云端，飛瀑流泉，松柏虬曲，有 “天上宮闕” 之縹緲。構(gòu)圖取 “高遠(yuǎn)” 之法，樓閣依山而建，層次分明；技法上以界畫(huà)之工寫(xiě)樓閣，以潑墨之寫(xiě)意寫(xiě)山巒，青綠金碧相映，盡顯堂皇氣象。

此畫(huà)暗合 “世外桃源” 之典，亦寄寓對(duì)理想世界的向往，觀之思曰：心若有桃源，何處不是水云間，世間繁華終是過(guò)眼云煙，唯有內(nèi)心的澄澈，才是永恒的瓊樓。

黃汝祥先生之青綠山水，承古而不泥古，創(chuàng)新而不失本。其構(gòu)圖融 “三遠(yuǎn)” 之妙，技法匯古今之長(zhǎng)，寓意含家國(guó)之思與人生之悟。每一幅畫(huà)，都是一首無(wú)聲的詩(shī)，既有 “采菊東籬下” 的悠然，也有 “一覽眾山小” 的壯闊；既有 “明月松間照” 的禪意，也有 “家書(shū)抵萬(wàn)金” 的溫情。觀其畫(huà)，如讀一部中國(guó)文人的精神史，在青綠金碧之間，我們看到的不僅是山水的形質(zhì)，更是中國(guó)人的文化基因與生命情懷。正如蘇軾所言：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，中國(guó)人的精神世界，永遠(yuǎn)離不開(kāi)山水的滋養(yǎng)。黃汝祥先生以筆墨為舟，載我們駛?cè)脒@片青綠的汪洋，讓我們?cè)谛鷩痰膲m世中，重拾那份與自然對(duì)話的從容與詩(shī)意。

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