偃師佛光“后山講壇”：佛光寺風(fēng)水說『原創(chuàng)』

后山師父解說偃師佛光寺

偃師佛光寺，位于偃師佛光村。佛光村位于嵩山北麓，佛光寺是隋唐以降最為重要的嵩山寺院之一。后山師父論述佛光寺的風(fēng)水特色，曰“借勢藏風(fēng)、化煞為圣”。

佛光寺“順依山形，整塊巨大山巖為基”。其基巖地質(zhì)，在風(fēng)水文化中屬于“硬鎖”之一，可杜絕地基下沉，具有“萬世不拔”之意。巖體本身成天然“靠山”，形成“座下有托，背后有靠”的穩(wěn)定暗示，符合“穩(wěn)煞”之旨。

朝向呢，少室居其東南，佛光寺坐巒朝山，略向西南，懷抱遠(yuǎn)山夕照，迎納“歸藏”之氣。從理氣派角度看，西南屬金，為“歸藏”之方，主收斂、圓寂，與佛教“往生極樂”的宗教語境同頻，以形法派看，西南開闊，把陽光、山嵐、云霧盡納視野，形成“紫氣俱來”的宏大景觀，彌補(bǔ)“背無高峰”之缺，達(dá)到“以景補(bǔ)勢”的效果。

佛光寺北東兩面峰巒拱衛(wèi)，西南緩開，漸漸舒展，前有溪流，自東而西。后身師傅解析曰：風(fēng)水謂“氣”者也。山環(huán)水抱，可屏蔽冬季寒風(fēng)，形成內(nèi)部微氣候。西南向之開敞，既利于日照，又便于遠(yuǎn)眺，“藏風(fēng)聚氣”與“視野通透”實(shí)現(xiàn)平衡。此格局在風(fēng)水上稱“羅城”，主“外煞不入，內(nèi)福不泄”。

偃師佛光寺“水法”特色突出，暗泉潛涌，“水”可養(yǎng)“木”?！熬奘癁榛钡纳襟w往往暗泉豐富，且寺周唐宋時期巨木參天。寺前暗泉噴涌，千年不絕，佛光村人引泉入溪，得水之利。風(fēng)水講究“山管人丁水管財”，暗水本屬“藏財”，既避免“水破天心”之弊，又合佛門“福不外泄”的戒律，可謂“水暗香旺”之征。

后山師父云：形煞之地，反作“鎮(zhèn)物”佛光寺基巖裸露、峭壁嶙峋，在陽宅風(fēng)水里本屬“形煞”之地，但佛寺被視為“鎮(zhèn)物”，可“以煞制煞”。越是險煞，越需大功德以鎮(zhèn)之。

今之偃師佛光寺，不避“山石”，借崖成窯，佛寺與山巒渾然一體，雖素樸至于極致，然在后山師父看來，既化解地質(zhì)風(fēng)險，又把“煞氣”轉(zhuǎn)化為“威嚴(yán)”，形成“佛鎮(zhèn)山水”的大教之征，大德之象。

偃師佛光寺的風(fēng)水價值，不在“千篇一律”的構(gòu)建，收東北之山，迎西南之光，化石壁之煞，蓄暗涌之泉，以自然本身完成“藏風(fēng)、聚氣、鎮(zhèn)煞、取景”四重功能，空間堪為“人—佛—山”三位一體的圣境。千年存續(xù)，不惟木石之固，亦賴風(fēng)水之慧。