作者/張成

編輯/江淼

上個月還在社交媒體上展示“歲月靜好”，下個月就可能因一次意外而三天無人知曉。

這種平靜日常與生命風險的交織，揭開了獨居人群正在面對的真實人生。

新年剛過，一款爆火的App，通過手動簽到來確認用戶生存狀態(tài)，這一敘事帶著些許黑色幽默，也引發(fā)了全社會對于獨居人群“報平安”的思考。

越來越多的人，正生活在“靜默的懸崖”邊緣。他們并非沒有親友，只是與親友之間已經(jīng)漸漸分隔成了截然不同的生活圈子，無論是大城市與小城市的物理區(qū)隔，還是996與數(shù)字游民的身份區(qū)隔。

這在老年人群中，尤為凸顯。

他們的生活，構筑于一份精心維護的秩序之上。從侍弄花草，到擦拭一塵不染的家具，再到守候喜愛的電視節(jié)目，遠程與老友視頻聊天，這些細微的日常儀式，賦予了他們獨處的節(jié)奏與安寧。

他們享受著不被干涉的清靜，卻也時刻活在對健康平安的恐懼里——萬一突然頭暈，萬一半夜腿腳不便，萬一突發(fā)疾病……

有社區(qū)志愿者記錄下獨居老人最常說的三句話：“沒事”“挺好的”“不麻煩你們”。每句“沒事”背后，都可能藏著一個不敢說出口的求助。

真正的脆弱與需求往往藏在細節(jié)里，技術需要“看見”風險，更需要“接住”生命。

靜默的獨居：在秩序與風險之間

獨居，不再是遙遠的社會新聞，而是越來越多人可以代入的現(xiàn)實場景。

一邊是龐大的單身、獨居青年，一邊是迅速增加的“空巢老人”，兩頭正悄悄匯合成同一條人生軌跡。

全國第七次人口普查數(shù)據(jù)顯示，截至2020年底，中國一人戶家庭超過1.25億戶。而根據(jù)國家統(tǒng)計局《中國統(tǒng)計年鑒》的抽樣調查，2024年，中國一人戶在各家庭規(guī)模中，占比接近20%。

“孤獨”一度成了商家的可售賣場景：一人食套餐、迷你唱吧、隔斷座位的火鍋店，似乎每一種設置，都是“社恐”的天然避風港。

但與此同時，“陪聊”與“秒回”也從另一個側面回應著獨居的需求。

獨居的年輕人，越來越喜歡打兩小時電話，哪怕無話可聊也不舍掛斷，“只要通話界面亮著，就覺得有人在身邊”。

無人可聊時，AI也成了樹洞，因為需要房間出現(xiàn)另一個聲音。

豆瓣“當代獨居者50個生存挑戰(zhàn)”小組上，聚集11.8萬“預演”衰老的年輕人。他們研究養(yǎng)老地產(chǎn)、探討抱團養(yǎng)老，本質上是在對抗同一種恐懼：當陪伴不再唾手可得，一個人能否體面走完余生？

與還在“備老”的獨居青年相比，已經(jīng)步入老年的人群，更像是一種被切斷的熱鬧。

曾經(jīng)“永遠在熱鬧里”的李書蘭，步入退休年齡后，一度把電視音量調到最大，害怕自己“太安靜被世界忘記”。

后來，她發(fā)起了“鄰里打卡群”，要求群里的十幾位老人每天必須說一聲“早安”或“晚安”，哪怕是一個表情。

老伴去世后，70歲的陳建平出門的頻率越來越低，生活中的一切都在提醒他“年紀大了”。

衛(wèi)生間里的一片水、一次上廁所的起身、一次摔跤或是忘記了沸騰的鍋子和爐灶的火，都可能成為一場“災難”。

但他從沒告訴兒子這些事。他不想麻煩別人，不想被看見“需要幫助”的樣子。

可有時候，他也會在深夜醒來，看著天花板，想起那些“沒人能幫”的麻煩。

78歲的獨居老人王景文，安全感建立在嚴格的“動線”上。

客廳到廚房七步，臥室到衛(wèi)生間五步，所有東西必須歸位?！皷|西在那兒，人就不會慌。”他早已偷偷在床頭安裝了社區(qū)送的“一鍵呼叫”裝置。只是不到萬不得已，不想讓那個鈴響。

誰是最好的“緊急聯(lián)系人”？

對許多獨居人群而言，填寫“緊急聯(lián)系人”一欄，成了一次對自身社會關系網(wǎng)絡的尖銳審視。

即使是30歲的年輕人，面對微信通訊錄里超過3000個好友，也在“緊急聯(lián)系人”的選項前陷入了長時間的沉默。

父母是首先被排除的選項，一旦收到子女“安全異?！钡南?，足以讓老人徹夜難眠。但即使是再親密的朋友，疑問也依然存在。如果真的發(fā)生意外，哪個朋友能做到請假趕來、墊付費用，甚至簽字處理一系列的后續(xù)事宜？

“緊急聯(lián)系人”猶如一面鏡子，照出了獨居人群在社會繁華背景下的孤獨底色——并非沒有親人、沒有朋友，而是沒有一種關系，能把獨居者放在“優(yōu)先級”。

社會將“緊急聯(lián)系人”視為一個理所當然的存在——住院、手術、辦理各種業(yè)務都需要填寫。它隱含著一個前提：每個人都擁有一個穩(wěn)定、可靠且愿意承擔責任的社會關系節(jié)點，也是最好的承接“報平安”的對象。

然而，對于獨居者，尤其是社交圈隨著退休、年老而不斷縮水的獨居老人來說，這個節(jié)點正變得模糊甚至缺失。

在成都，57歲的康健用最極端的方式回答了這個問題。他死后3天才被發(fā)現(xiàn)，獨自坐在客廳的板凳上，只穿了一條短褲，凳子旁放著一個空酒瓶。

他的離世，在左鄰右舍之間成了一條新聞，但關于他活著時候的事，街坊反而說不出太多。

在北京，77歲的劉叔叔擁有一個更加現(xiàn)代化的答案，兒子為他請了康復師，每周一次，指導他鍛煉身體。這項服務在健康照護之外，意外地提供了一種“陪伴式關系”，緩解了老人的孤獨。

王景文希望，把生活過成一種有回音的循環(huán)。他每天準時為小區(qū)里的流浪貓撒下一把貓糧，看著流浪貓從四面八方聚集過來，聽著智能手機里面的視頻節(jié)目，來確認時間的流動和自己的存在。“只要這個世界運轉良好，我就還活著。”

然而，這種基于付費服務的“連接”，終究有其邊界。它無法替代深夜突發(fā)不適時一個能立刻趕來的人，也無法提供情感上的深度歸屬。

當我們談論“報平安”時，最終談論的是聯(lián)結的本質。在個人主義盛行的時代，獨居不是問題，但被遺忘的是，理想的守護應該像空氣——平時感覺不到它的存在，危急時卻不可或缺。這需要技術的精準，更需要社區(qū)的溫度與人情的洞察。

有社區(qū)工作者直言：“最好的報平安系統(tǒng)，是讓每個獨居者確信，這個世界上真的有人在默默關心他是否安好?！?/p>

從“報平安”到“接住生命”

居家養(yǎng)老是大多數(shù)獨居老人的選擇，他們需要熟悉的環(huán)境給予安全感。

在國內，養(yǎng)老體系已經(jīng)形成了“9073”格局（90%居家養(yǎng)老、7%社區(qū)養(yǎng)老、3%機構養(yǎng)老），約90%的長者決定把家作為最主要的養(yǎng)老場景。智銀資本數(shù)據(jù)指出，60-69歲老人選擇居家養(yǎng)老比例最高，占比93.27%，50-59歲選擇居家養(yǎng)老的老人占比90.30%。

更有觀點認為，由于各地專業(yè)養(yǎng)老機構發(fā)展程度、服務能力的差異，養(yǎng)老服務格局可能進一步體現(xiàn)為“991”，即99%的老年人在居家和社區(qū)養(yǎng)老，只有1%的老年人使用機構養(yǎng)老。

家是一個值得放心的地方。居家養(yǎng)老的目標不只停留在滿足日常照護、洗澡就醫(yī)等基本需求上，它所指向的是體面的、有尊嚴、有樂趣的老年生活。

問題是，誰來擔負起照料的任務。對于子女來說，這件任務并不輕松。更重要的是，這是一場漫長的馬拉松。事情日日重復，壓力慢慢積攢，耐心會被稀釋。

這場關乎于獨居焦慮的答案，或許正藏于技術與人情的交匯處。

自2022年9月以來，平安居家養(yǎng)老服務體系推行的每日打卡贏積分活動，提供了一種新的思路?；顒由暇€1200多天以來，守護了超過6萬名長者。

2026年1月20日，這一打卡活動升級為“活過百歲 歲歲平安”守護計劃，除了長者可通過智能音箱每日便捷打卡之外，系統(tǒng)還引入了“親友守護”和“急難救援”模式，若長者連續(xù)3天未打卡，將自動觸發(fā)多渠道聯(lián)系緊急聯(lián)系人；遇緊急情況，則可一鍵協(xié)調線下救援資源。

簽到App的爆火，源于獨居人群對于“知曉”的渴求，但同步暴露出“承接”這一渴求的空白地帶。

平安則試圖通過“三位一體”的管家服務體系，掛鉤龐大的線下救援網(wǎng)絡，形成從預警到干預的閉環(huán)，進而將獨居者的“靜默”本身，轉化為一種可以被識別和響應的風險信號。

平安好醫(yī)生認為，隨著技術發(fā)展，智慧養(yǎng)老已從技術堆砌轉向需求深耕，呈現(xiàn)“人本化、場景化、生態(tài)化”的新范式。真正的居家養(yǎng)老服務體系，必須具備主動識別、秒級響應與線下救援的閉環(huán)能力。從事前健康管理、事中智能設備報警、事后主動關懷/急難救援，真正做到全鏈路的服務體系支持，讓長者“生病有人管，安全有人助，享老有人護”。

從“養(yǎng)老”到“享老”，其基礎正是這種全方位、可信任的守護生態(tài)，它讓長者有底氣去追求更有品質的晚年生活，而非僅僅滿足于生存層面的安全。這不僅是照護模式的升級，也是對“獨居風險”這一社會議題的系統(tǒng)性回應。

截至2025年12月，平安管家提供的居家養(yǎng)老線下服務已覆蓋全國100個城市，包括10萬多長者家庭。在這份守護名單中，有1100多位90歲以上的高齡長者，更有20多位百歲長者。這份日復一日的堅持，在平臺留下“養(yǎng)老足跡”，也讓守護成為一種可累積、可感知的陪伴。

當技術的精準與人情的洞察相結合，獨居或許將不再等同于“靜默的風險”，而只是另一種可以被安心選擇的生活方式。