錢仁康

近日得悉我國知名音樂學(xué)家、上海音樂學(xué)院原教授錢亦平于2025年11月16日在上海逝世，非常悲痛。2010年，在她的幫助下，我曾到華東醫(yī)院病房拜見她的父親——中國音樂學(xué)界泰斗、上海音樂學(xué)院音樂學(xué)博士學(xué)位點(diǎn)創(chuàng)始人錢仁康教授，與其交談甚歡。錢老時(shí)年96歲，思路依然清晰，他不僅天天看電視，而且還讀報(bào)看新聞。

去年，我特地拜訪了錢亦平教授。我們共同懷念已離世12年的錢老，追憶他對我國音樂學(xué)的貢獻(xiàn)。沒想到錢亦平教授也不幸離世了。父女倆給人間留下了桃李芬芳，錢仁康教授更是在音樂學(xué)上作出了很多開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

錢仁康與他的女兒錢亦平。2010年信芳攝于華東醫(yī)院

錢仁康，1914年出生，1941年畢業(yè)于國立音樂?？茖W(xué)校，歷任上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系主任、上海音樂出版社副總編輯、《中國大百科全書》音樂體裁分支主編等，為我國最早被授予帶音樂博士研究生資格的導(dǎo)師。2001年，他榮獲中國文聯(lián)和中國音樂家協(xié)會頒發(fā)的首屆中國音樂最高獎(jiǎng)——金鐘獎(jiǎng)。

錢仁康無疑是中國音樂理論界的一代大家。在上海音樂學(xué)院他幾乎教過作曲和音樂理論的所有課程——和聲、對位、賦格、樂器法、曲式、作曲法、音樂文學(xué)和中外音樂史等。教務(wù)處老師曾說“哪門課排不出老師了，就讓錢先生上”，這“救場”的本事，令音樂學(xué)院其他教授佩服。這樣博學(xué)多才、學(xué)貫古今中西的通才大師，十分難得。

《送別》的曲作者是誰

錢亦平教授告訴我，父親自19歲在林語堂先生主編的《論語》雜志上發(fā)文，至90多歲高齡依然有專著出版。從文時(shí)間之“長”，研究領(lǐng)域之“寬”和涉及范圍之“廣”，在音樂界無人可比。作為中國音樂理論學(xué)科的奠基人，他花費(fèi)了大量心血投身音樂欣賞和普及工作。1958年出版的《音樂常識講話》和1982年出版的《音樂欣賞講話》（上、下）是影響力極大的普及類音樂書籍，廣受讀者歡迎，幾次加印。1984年，錢仁康又出版了《外國名曲逸話》。他認(rèn)為，許多膾炙人口的音樂作品，不僅以其生動的音樂語言和形象引人入勝，還有相關(guān)的有趣的傳聞、軼事可加深聽眾的理解，對欣賞音樂可以起到吸引和助興的作用。

年輕時(shí)的錢仁康

在長達(dá)七十余年的音樂文字寫作生涯中，錢仁康出版專著近30部（種），主編校訂和參加撰稿的圖書20余種，譯著10余部（篇），譯詞配曲數(shù)百首，所撰字?jǐn)?shù)逾千萬字，創(chuàng)下了亮眼的紀(jì)錄。他的著作涉獵的范圍，上下縱橫，中外無界。稱錢仁康為中國音樂學(xué)界的“百科全書”，一點(diǎn)不為過。

學(xué)堂樂歌，指20世紀(jì)初期中國各地新式學(xué)校音樂課程中大量傳唱的一些原創(chuàng)歌曲，即校園歌曲。為其考源，錢仁康說：“最難的就是找出曲譜的出處。學(xué)堂樂歌的曲譜來源于歐美各國歌曲和器樂曲，然而當(dāng)初并沒有注明。追溯學(xué)堂樂歌詞曲的來源，簡直就像大海撈針一樣。”

從1981年起，錢仁康查證了392首學(xué)堂樂歌的詞作者和曲作者以及歌調(diào)的來龍去脈，并跟蹤追擊，為學(xué)堂樂歌這一文化遺產(chǎn)尋本溯源、考名查實(shí)。歷經(jīng)18年，到1999年，他寫出《樂歌考源》100篇，2001年他87歲高齡時(shí)結(jié)集出版《學(xué)堂樂歌考源》。此書榮獲文化部文藝科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。

錢仁康音樂文選

打開此書，我才知道，我國第一首學(xué)堂樂歌的作者是中國音樂教育家、被李叔同（弘一法師）稱為“吾國樂界開幕第一人”的沈心工。1902年，留學(xué)于日本東京的沈心工創(chuàng)作了《男兒第一志氣高》：“男兒第一志氣高，年紀(jì)不妨小。哥哥弟弟手相招，來做兵隊(duì)操。兵官拿著指揮刀，小兵放槍炮。龍旗一面飄飄，銅鼓咚咚咚咚敲。一操再操日日操，操到身體好。將來打仗立功勞，男兒志氣高?！?/p>

學(xué)堂樂歌的創(chuàng)作，處于中國近代音樂文化的起步階段，它是許多嚴(yán)肅的學(xué)者努力探索的結(jié)果。錢仁康指出，在曲調(diào)方面，學(xué)堂樂歌堪稱“拿來主義”的典型。早期的學(xué)堂樂歌，基本上以選曲填詞為主。也就是說，曲調(diào)是現(xiàn)成的、別人的，而歌詞才是自己的。這點(diǎn)與我國古代詞人按固定曲牌反復(fù)填詞極為相似。

頗為有名的是歐洲兒歌《兩只老虎》的曲調(diào)，被填詞為《國民革命軍軍歌》：“打倒列強(qiáng)，打倒列強(qiáng)。除軍閥，除軍閥。國民革命成功，國民革命成功。齊歡唱，齊歡唱?！?/p>

學(xué)堂樂歌的代表人物有沈心工、李叔同等人。

“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢（亦作壺）濁酒盡余歡，今宵別夢寒……”這是李叔同作詞的《送別》。但錢仁康又為我們找到了曲的出處：原來《送別》曲調(diào)取自約翰·P·奧德威作曲的美國通俗歌曲《夢見家和母親》。李叔同留日期間，日本歌詞作家犬童球溪采用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。而李叔同1914年則取調(diào)于犬童球溪的《旅愁》，重新填詞，才成了著名的《送別》。

破譯馬勒《大地之歌》中的“唐詩”

1998年5月，一支由德國藝術(shù)家組成的交響樂團(tuán)訪華演出，曲目為奧地利指揮家、作曲家古斯塔夫·馬勒1908年創(chuàng)作的交響曲作品《大地之歌》。

《大地之歌》(Das Lied von der Erde)是由古斯塔夫·馬勒創(chuàng)作的一部交響性套曲，完成于1908年。

馬勒在創(chuàng)作《大地之歌》時(shí)，引用了德國詩人漢斯·貝特格翻譯的《中國之笛》中的七首唐詩，涉及李白、錢起、孟浩然和王維等詩人的作品。貝特格的翻譯并非嚴(yán)格意義上的直譯，他通過改寫、重組甚至添加內(nèi)容的方式，使這些唐詩更好地融入西方文學(xué)語境，同時(shí)保留了原作的基本情感和主題。

中國翻譯者再將其由德文譯回中文，情境幾經(jīng)轉(zhuǎn)換，文字的出處變得撲朔迷離。

《大地之歌》的作曲者馬勒

正因如此，那場訪華演出在中國掀起了一場不小的波瀾——圍繞該作品的創(chuàng)作基礎(chǔ)中國唐詩展開了一系列解譯和確證工作。

其中，極有爭議的第二樂章《寒秋孤影》的原詩到底出自哪位詩人，一時(shí)爭論不休。有人認(rèn)為是張繼的《楓橋夜泊》，但很快被中國詩詞界的幾位權(quán)威所否定。

1999年12月，錢仁康的認(rèn)證文章在《音樂愛好者》上發(fā)表。他說自己早在1983年與英國馬勒研究專家米歇爾博士通信中便考證了《大地之歌》的第二樂章。第二樂章的音樂緊扣詩句中孤獨(dú)凄涼的秋日景象，小提琴奏出的憂郁旋律貫穿全樂章，女中音則通過緩慢的曲調(diào)傾吐出內(nèi)心的惆悵。隨后，雙簧管與歌聲交織在一起，辛酸憂傷的旋律催人淚下。

錢仁康說：“1983年，研究馬勒的著名學(xué)者米歇爾來華訪問，文化部請我接待了他。米歇爾在研究馬勒《大地之歌》時(shí)，也碰到同樣問題，即弄不清《寒秋孤影》是哪位唐人的作品，于席間問我，此事開始引起我的注意。米歇爾回國后，我便著手研究這個(gè)問題。我將張繼、張籍等人的詩都查了，全對不上號。經(jīng)過長時(shí)間考證，我終于在錢起的一首詩《效古秋夜長》中找到了答案。從詩意上看，它與《寒秋孤影》頗為吻合。特別是前四句。所以，考證后我認(rèn)為，《秋天的孤獨(dú)者》（即《寒秋孤影》）原詩應(yīng)是錢起的《效古秋夜長》……”

《寒秋孤影》被譯回中文的現(xiàn)代詩為：

秋天迷失在湖面藍(lán)霧彌蒙中

草地上覆蓋著一層霜白

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如畫家的彩繪

將翠綠的泥點(diǎn)綴在嬌艷的白花之間

然而花芳早已不復(fù)

颯起無情秋風(fēng)凜烈遍折嬌柔

還可預(yù)見的

是水載片片湖心荷花的凋零

心已疲憊微燈在一陣閃爍后溶化在暗風(fēng)中

臨別的輕喟催促著我入眠

吾將投向我鐘愛之地至我心靈寧靜的一隅

且讓我拾得慰藉且讓我獲得憩息

久矣久矣

孤淚凍我頰秋寂藏我心

耀眼的金黃何時(shí)方能一掃我心中的陰霾

溫柔地蒸融我冰冷的孤寂淚。

錢起的原詩《效古秋夜長》為：

秋漢飛玉霜，北風(fēng)掃荷香。含情紡織孤燈盡，拭淚相思寒漏長。檐前碧云靜如水，月吊棲烏啼鳥起。誰家少婦事鴛機(jī)，錦幕云屏深掩扉。白玉窗中聞落葉，應(yīng)憐寒女獨(dú)無衣。

1983年8月5日，錢仁康將考證結(jié)果告訴了米歇爾。米歇爾表示贊同。后來米歇爾在《古斯塔夫·馬勒》第三卷《生與死的歌曲和交響曲》中應(yīng)用了這一結(jié)果。

錢仁康當(dāng)時(shí)寫下的《馬勒的〈大地之歌〉與唐詩》的文章，發(fā)表在《解放軍歌曲》上，時(shí)為1983年12月5日。這一見解，得到中國詩詞學(xué)界的認(rèn)同。

把世界各國國歌介紹到中國

2010年，世博會在上海舉辦。每逢各個(gè)國家的“國家館日”，首先響起的就是該國的國歌，所有參展國的國歌均被譯成了中文。上海音樂出版社特為上海世博會出版了《新編世界國歌博覽》一書，將全世界190多個(gè)國家的現(xiàn)行國歌全部漢譯，以此可以按譜歌唱。書中還詳盡敘述了現(xiàn)行國歌的來歷和它們的沿革。

我以為完成工作量這樣大的文獻(xiàn)肯定是個(gè)團(tuán)隊(duì)，沒想到其編著者只有一人，就是“錢仁康”。

錢仁康編著出版的部分書籍

據(jù)了解，錢仁康的國歌研究始于1941年。當(dāng)年他以半文言體撰寫了《舊國歌史料拾存》，該文詳盡論述了辛亥革命之后，臨時(shí)政府花費(fèi)九年時(shí)間組織開展國歌擬稿，最終定下《卿云歌》為國歌的前后。其后，他又陸續(xù)撰寫了關(guān)于世界各國國歌的文章，如《清朝的國歌》《國歌之“最”》《國歌縱橫談》《美國國歌的故事》《印度的國歌》《奧地利國歌志》等。1978年后，他開始系統(tǒng)地研究世界各國國歌，在此后的20年間，共出版四本相關(guān)專著——《各國國歌匯編》《外國國歌史話》《中外國歌縱橫談》《世界國歌博覽》，并參與編撰《世界各國國旗、國徽、國歌》一書，他負(fù)責(zé)撰寫“國歌”部分。

國歌的更替，不啻是國家歷史的一個(gè)縮影。從許多國家的國歌沿革，不僅可以看出國家性質(zhì)、社會制度、政體和政權(quán)的演變，同時(shí)，新舊國歌的對照，也為讀者提供了一部具有歷史意義的詩歌和音樂的文獻(xiàn)資料。世界各國國歌除了少數(shù)純器樂作品外，都是詩歌和音樂的結(jié)合，許多國家國歌還出自杰出的詩人和作曲家的手筆。錢仁康在翻譯時(shí)，除了要將具有高度概括力和鮮明民族性的國歌的思想境界和藝術(shù)魅力體現(xiàn)出來，還要將不同語種的歌詞全部譯出，這為翻譯帶來很大的困難。在這種情況下，他盡可能根據(jù)原詞翻譯，有些小語種國家的國歌歌詞只好根據(jù)其他語種的譯詞轉(zhuǎn)譯，但這要參考好幾種不同的譯詞以求準(zhǔn)確。像這樣全面、系統(tǒng)研究世界國歌的著作是前所未有的。

對國歌的研究是一項(xiàng)難度較大的工作，時(shí)有國家因戰(zhàn)事頻繁覆滅或新建，國歌變化更迭，須時(shí)刻關(guān)注世界政治形勢。另外，掌握各個(gè)國家國歌的歷史沿革及樂譜等也不容易。在互聯(lián)網(wǎng)尚未普及的時(shí)代，錢仁康通過托人打聽、拜訪領(lǐng)事館等途徑，千方百計(jì)地收集各國國歌的資料。

然而，錢仁康仍不滿足，在不斷補(bǔ)充、更新的基礎(chǔ)上又撰寫了50萬字的《新編世界國歌博覽》，這就是專門為上海世博會而打造的專著。

錢亦平告訴我，父親90歲以后很少外出，但仍然密切關(guān)心時(shí)事及相關(guān)的國歌情況。父親在編著這本書期間給她寫下了這張字條：

請亦平打手機(jī)或?qū)懶鸥嬖V鄒彥（上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系教授、博士研究生導(dǎo)師。筆者注）：1.塞爾維亞已于2006年6月宣告獨(dú)立，請?jiān)诰W(wǎng)上查一查獨(dú)立后是否有國歌。2.科索沃正在要求獨(dú)立，請查一查獨(dú)立后是否經(jīng)國會或議會通過。3.西班牙國歌原無歌詞，現(xiàn)已創(chuàng)作了歌詞，請查一查國歌歌詞是否經(jīng)國會或議會通過。4.請查一查尼泊爾國歌是否有變化。

為編寫這本專著，錢仁康先生一絲不茍，盡心盡力，可見一斑。更難得的是，他還不斷“與時(shí)俱進(jìn)”。

原標(biāo)題：《馬勒《大地之歌》中的唐詩到底出自哪一首？答案就在他的考據(jù)里》

欄目主編：黃瑋

文字編輯：許云倩

本文作者：馬信芳

圖片來源：照片由作者提供